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6個(gè)多小時(shí)的山路顛簸，湄公河畔的山城瑯勃拉邦向我們掀開(kāi)了它的佛境面紗，群山掩映之下寺廟佛塔林立，古建筑與郁郁蔥蔥的樹(shù)木融為一體，空氣中彌散著與世無(wú)爭(zhēng)的靜謐氣息，恍若世外。
酒店對(duì)面就是瑯勃拉邦舊時(shí)的王宮宮殿，抬頭便可瞥見(jiàn)宮殿的典雅屋檐。
草徑花叢，推窗見(jiàn)佛，環(huán)境令人一見(jiàn)傾心。
正如歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于登頂高山一般，回想來(lái)時(shí)的這一路，縱然再折騰曲折，也是值得。
譬如京都之于日本，來(lái)到瑯勃拉邦，仿佛觸摸到了老撾的歷史中心，這里曾是老撾數(shù)個(gè)朝代的都城，古塔聳立，花木繁茂，哪怕時(shí)至今日它早已退出了老撾政治的風(fēng)云舞臺(tái)，千百年積淀而來(lái)的雍容氣韻仍俯拾皆是。
瑯勃拉邦的一天，從清晨街頭的布施開(kāi)始。
天色微蒙，大街上早已被布施的當(dāng)?shù)厝苏嫉臐M滿當(dāng)當(dāng)，跪坐地上，手提竹籃，籃子裝著糯米飯，隨觀摩的游客一道，站立一旁翹首以盼。
就像去曼德勒要看千人僧飯去布拉格必去老城廣場(chǎng)，布施，儼然成了瑯勃拉邦不可錯(cuò)過(guò)的清晨景觀。
一番等待之后，身著橙色僧衣的僧侶，一列列從晨曦中赤足緩步走來(lái)，彎腰接受人們的供奉，眼神平和，布施是當(dāng)?shù)赜蓙?lái)已久的傳統(tǒng)，老撾的僧人們，仍遵守著小乘佛教“過(guò)午不食”的戒律，飯食皆由清晨的化緣而來(lái)。
我們也學(xué)著當(dāng)?shù)厝四菢?，在路邊給僧人們施舍糯米飯，原本只是入鄉(xiāng)隨俗的隨意舉動(dòng)，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)極大的儀式感，發(fā)自內(nèi)心感受到一種難以名狀的力量，正如村上春樹(shù)在隨筆《老撾，到底有什么》里所寫到的，找回了“發(fā)自內(nèi)心地想看（東西）”的感覺(jué)。
晨霧散去，僧人們的身影漸漸消散街頭，如此這般，一場(chǎng)信仰凝聚的善意日復(fù)一日，喚醒了瑯勃拉邦的每一天。
次日，又是新的開(kāi)始
由于佛教興盛，全民信佛，瑯勃拉邦古寺眾多，從榕樹(shù)繁花遮天蔽日的古剎到精雕細(xì)刻莊嚴(yán)華美的寺宇，風(fēng)格不一。
王宮博物館(Royal Plalace Museum)
我們的第一站，從王宮博物館開(kāi)始，它無(wú)疑是了解老撾歷史變遷的最佳地點(diǎn)，建筑本身并不古老，初建于1904年，是老撾最后一代國(guó)王西薩旺凡達(dá)納的行宮。
古雅華貴，隨著老撾后來(lái)的革命如今王室成員早已不知去處，只有在殿內(nèi)陳設(shè)的瀾滄王國(guó)的文物中才能窺探些許當(dāng)年王族的蹤影。
王宮博物館內(nèi)有一尊最具價(jià)值的藝術(shù)品：一座站立的金佛（PhaBang），瑯勃拉邦這座城，便因此得名，如今王宮博物館內(nèi)游客絡(luò)繹不絕，人們赤足走在大殿上，遙望著瑯勃拉邦的古往今來(lái)。
邁佛寺（Wat Mai）
邁佛寺就在王宮博物館對(duì)面，是瑯勃拉邦最美麗的寺院之一，有“美麗的黃金國(guó)土寺院”之美譽(yù)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就被其五層疊加的紅色屋檐所吸引，據(jù)說(shuō)這是瑯勃拉邦寺廟最典型的樣式。
而無(wú)論是前廊木柱上雕刻精美的花紋，還是一整墻華麗的鎏金浮雕，無(wú)不彰顯著邁佛寺的地位斐然。
然而即便是如邁佛寺這般身份顯赫的寺廟，也是來(lái)去自由，只有當(dāng)你進(jìn)入佛殿之內(nèi)才需要門票，比之中國(guó)動(dòng)輒門票上百人民幣的名剎，邁佛寺不過(guò)幾塊錢的門票價(jià)格實(shí)在太過(guò)樸實(shí)。
佛殿的墻壁上，貼滿了鎏金壁畫，是一整部印度史詩(shī)《羅摩衍那》的故事。
為數(shù)不多的游人，在壁畫前仰頭駐足，有如跟隨時(shí)光倒流，回顧英雄羅摩一生的傳奇故事。
寺內(nèi)，有三尊鍍金佛像，慈眉善目，每尊佛像前都供奉著鮮花、香燭，元寶背著手，老氣橫秋，抬頭注視佛像，被我們形容為有如下鄉(xiāng)考察的村干部，但當(dāng)其活躍起來(lái)，依然是那個(gè)活力十足的小小少年。
大殿后的紅色回廊寂寥無(wú)人，古樸亦不乏大氣。
是拍人像的好地方，元寶笑得無(wú)所適從
也許并非是誦經(jīng)時(shí)間，寺內(nèi)僧侶無(wú)幾，透過(guò)門欄，一年輕僧侶正捧著書潛心閱讀，書里，一定有他追求的理想世界。
一口大鐘吸引了元寶的注意，緬甸敲鐘的情結(jié)仍在，掄起一旁的木頭，“鐺鐺鐺”，元寶開(kāi)心的咯咯大笑起來(lái)，也許這笑聲里，有那么一抹關(guān)于緬甸的回憶吧。
神佛寺（Wat Sene）
沿著洋人街一直向前，一路繁花似錦，參天樹(shù)木的掩映之下，寺宇重重。
神佛寺便是其中一座，它是一座泰式風(fēng)格的廟宇，從建成至今也有幾百年歷史。
也因此，寺內(nèi)古樹(shù)繁茂，不收門票，雖然金黃色外觀的寺宇在藍(lán)天白云的映襯之下煞是打眼，卻看不到旅行團(tuán)的身影，祥和恬靜。
佛寺一角有個(gè)小亭，內(nèi)置一大鼓，平日總是匆匆來(lái)到寺廟才會(huì)深感時(shí)間流逝仿佛變慢，相比于恨不得爭(zhēng)分奪秒的商業(yè)社會(huì)，瑯勃拉邦的寺廟仍恪守著晨鐘暮鼓，安之若素。
徜徉其中，偶有僧侶擦肩而過(guò)，問(wèn)候一句“Sabaidi”（你好），友善的微笑之后然后飄然而去。
元寶四下轉(zhuǎn)悠，圍著寺廟轉(zhuǎn)圈，四處走走摸摸，僧侶們看見(jiàn)他一味微笑。
我站在古樹(shù)之下，遙望樹(shù)上的繁花滿天，心境平和，感受到了一種久違的閑適，時(shí)間宛若靜止不前，然而這正是瑯勃拉邦的魅力所在
一旁站立的大佛雍容沉靜，靜默無(wú)言，只是慈愛(ài)的看著眾生，似笑非笑，已然是佛教的最高境界：涅磐。
香通寺
洋人街的盡頭是湄公河與南康河的交匯處，香通寺便坐落于此，寺外是一條安靜的小巷，枝繁葉茂的綠叢之間花兒朵朵盛開(kāi)。
在瑯勃拉邦市內(nèi)的幾十座寺廟當(dāng)中，香通寺的歷史最為悠久，建于1560年，也是游客來(lái)瑯勃拉邦必造訪之處，屋檐的構(gòu)造與邁佛寺相似，同為瑯勃拉邦古老傳承的寺廟風(fēng)格，從側(cè)面看仿若舒展飛翔的大雁，“人”字形屋檐之下門楣、廊柱精雕細(xì)刻，雍容華美。
大殿的后墻上用瑪瑙、寶石、琉璃鑲嵌了一副壯觀的生命之樹(shù)，樹(shù)枝之間隱喻著佛教中的教義，在當(dāng)?shù)厝嗣裥闹校@棵生命之樹(shù)已涅磐成佛，幾乎成了瑯勃拉邦的象征，人民不惜傾盡所有，去裝扮他們心中的神樹(shù)。
雖然頂著瑯勃拉邦最宏偉寺廟的盛名，香通寺的規(guī)模遠(yuǎn)不能比擬國(guó)內(nèi)名寺，它只是小巧精致，即便它是我們?cè)诂槻铄忮擞慰妥疃嗟囊蛔聫R，依然見(jiàn)不到華蓋云集游人熙熙攘攘的喧鬧場(chǎng)面，游客在此可得清寧自在，看著身著黃色袈裟的僧侶漫步走過(guò)，不遠(yuǎn)處是緩緩流淌的湄公河，所有的一切仿佛都靜靜佇立，不因時(shí)光的流逝而動(dòng)搖分毫。
寺外的湄公河
當(dāng)然瑯勃拉邦還有更多的寺廟，有富麗堂皇里的華美，也不乏殘?jiān)珨啾诘臏嫔?，某種程度上很像清邁，五步一廟，十步一塔。
萌萌的小神獸
這里的僧人是可親而入世的，處處可見(jiàn)他們的橙色身影，不似禪宗的超然世外虛無(wú)縹緲，也不像藏傳佛教的神秘令人心生敬畏，從清晨的化緣到街頭的漫步，與尋常百姓的生活水乳交融，就像是把佛的世界引入塵世的使者一般。
我們?cè)诂槻畲袅苏煊杏?，每天穿行于各個(gè)古寺之間，靜幽的寺宇自帶一股自愈的力量，越是云淡風(fēng)輕，越是不可磨滅，讓人在時(shí)過(guò)境遷之后，仍在懷念那里的歲月光陰。
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