行走瑤鄉(xiāng)，記錄生活，點藍字可讀往期！
在辰溪瑤鄉(xiāng)，有一種獨特的地方民歌，那是大瑤鄉(xiāng)瑤漢人民共同創(chuàng)造并流傳下來的一種獨特的山歌文化，它以高吭而跌宕腔調(diào)，激越而悠揚余音，奔放而婉轉情感而揚名省內(nèi)外。曾經(jīng)的瑤鄉(xiāng)頂級山歌高手湘西歌王舒黑娃能做到余音繞梁三日不絕，千轉百回宛如天簌的最高境界，一舉將瑤鄉(xiāng)茶山號子歌推到了一個時代的巔峰，湖南省歌唱家何紀光慕名前來黃溪口向舒黑娃拜師學藝。
但是，這一瑤鄉(xiāng)絕技，自舒黑娃以后，其子孫及弟子均未能達到其當年的高度，現(xiàn)國家級茶山號子非遺傳承人米慶松雖然能做到高昂、激越，悠揚而婉轉，但已難現(xiàn)舒黑娃當年之盛況。
很多人對茶山號子都是看熱鬧的態(tài)度而來，中間唱了什么可能也不甚了解，沒有沉下心來仔細傾聽茶山號子的深意。其實，茶山號子歌不光是表面的依依哇哇的曲調(diào)，而其具體的歌詞更是集瑤鄉(xiāng)人民幽默的言語、樂觀的態(tài)度，對白由愛情的追求、為人處事的方式之大成，下面就以一首瑤鄉(xiāng)的茶山號子歌，帶大家細細品味便知。
要了解茶山號子歌，必須先認識到茶山號子歌是在瑤鄉(xiāng)勞動人們在生活和勞動生產(chǎn)中而誕生，它必然是反映瑤鄉(xiāng)人民生產(chǎn)勞動的片斷。
勤勞的瑤鄉(xiāng)人把一天的工作細分成幾個時段，不同的時段做不同的事，如早上吃飯，上午抽煙、中午吃飯、下午開工、下午收工等幾個時段，不同的時段唱不同的歌，不同的歌詞包含了不同的韻味，歌由心生，歌表心跡，即可唱一問一答的生活趣事，又可表達心中隱含的情意，如有心儀的姑娘還可委婉地表達愛意。如這首《早上來》便按不同時段唱不同的歌:
早上歌：（早上開工了，喝支開山歌）
早上來，早上來，早上合嬌一路來，
早上來，早上來，郎打帽檐庶日頭，
上兩句是這首歌的歌娘，在此韻腳的基礎展開歌唱。(來字韻)
早上來，早上來，我唱江邊葉排排，
你慢來，我又來，我到江邊望船來。
前船裝起歌師傅，后船裝起歌秀才。
你慢來，我又來，我到江邊望船來，
前船裝起是石灰，后船裝起石灰?guī)r。
石灰是條巖燒里，灰是灰來巖是巖。
抽煙歌：（上午的勞作，告訴大家可以休息一會兒，抽支煙，喝口水）
一根煙頭五寸長，開口討煙討煙嘗，
那煙本是墻上草，七條好煙又何妨？
上坡長，上坡長，上坡半坡喝茶堂，
腳踩菜樹手攀堂，騎馬過界也為郎。
七你煙，謝你煙，謝你金花插兩邊，
七呆好煙發(fā)煙昏，一倒倒在嬌當門，
今日七煙得嬌拖，來日七煙靠哪個？
黃土栽煙行是行，摘皮香煙給郎嘗。
七我煙，領我情，莫把心思對別人。
午時歌：（望見遠處送飯的瑤妹子來了，唱歌告訴大家吃飯的時間到了。）
隔遠打望竹葉青，情妹擔飲進竹林，
左攀竹樹枝，喊郎七點心，
開口問嬌什么菜，油剪豆腐伴蒜頭，
隔遠打望嬌穿青，眉開眼笑像觀音，
大喊三聲觀音姐，為何慢救難中人。
隔遠打望嬌穿青，好似深潭鯉魚精，
江上鯉魚向前走，郎似鸕鶿向前追。
魚見鸕鶿骨頭煤（軟），郎見嬌妹死得沉。
未時歌：（下午未時休息，該喝茶的喝茶，該休息的休息。）
吃了午時飯，才唱未時歌，
穿紅留白隨人唱，喜歡哪行唱哪行。
日頭出來蔭過垅，叫它猛虎下田垅。
坡上哥哥愛打沖，田垅妹妹背油筒，
一沖打得花老虎，油筒裝滿山茶油，
日頭過來蔭過溪，花妹出來喚夜雞，
左手一把米喂雞，右手抬起來收衣。
收工歌：（收工時唱的歌，告訴大家收工回家了）
報木鼓捶兩頭黑，打起鑼鼓送日頭，
日頭送到天腳下，瓜妹送到郎腳頭，
鑼也成，鼓也成，打起鑼鼓送神靈，
今日把你挖難了，明日把你工完（還）工，
報木鼓棰兩頭黑，打起鑼鼓送日頭，
日頭送到天腳下，轉身又送歌鵬程。
茶山號子流傳于懷化辰溪縣黃溪口地區(qū)，是眾人在冬季挖茶山時，由一人在山頂或山腰高處敲鑼打鼓，唱一陣打一陣，有時是一人唱眾人和。茶山號子寬廣宏亮，激越高亢的勞動號子，其發(fā)聲方法和演唱技巧極為獨特，唱法、內(nèi)容也有一定的規(guī)范，演唱時按一定的時序嚴格進行。茶山號子的旋律進行一般在高音區(qū)，演唱時翻高八度，并配以鑼、鼓，聲音高亢、響亮，極具穿透力，藝術魅力較強。2006年，茶山號子入選第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。辰溪縣文化館為保護主體。
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