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◇ 格局是由命局和運局組成的。

◇ 命局包括：命宮干支、年柱干支、月柱干支、日柱干支、時柱干支。

◇ 命局包括：十神——日主、劫財、食傷、財、官、印。

◇ 命局包括：五行——木火土金水。

◇ 命局包括：太極——陰一陽。

◇ 命局相對運局是靜態(tài)的。

◇ 運局改變了命局以后，稱作格局。

◇ 命局為陰，運局為陽。

◇ 這一陰一陽，組成了一個太極。

◇ 太極是運動的。即，格局是動態(tài)的。

◇ 深入講，大運是動的，命局是靜的。運局的干支為陽，命局的干支為陰。

◇      子平曰：“以干為天，以支為地，支中所藏者為人元”。翻譯成白話：干為天，支為地，支中所藏為人。理同于西方學(xué)者時空論：時間、空間、物質(zhì)（包括人）。

◇      宇宙信息就是陰陽五行，就是十個天干。此天元也。

◇      地球環(huán)境變化軌跡，是太陽之光照射，信息讀取于太陽之光在地球經(jīng)緯線上交叉直射點。此地元也。

◇      即推理：年柱確立月柱，月支確立日柱，日柱確立時柱。而，月柱和時柱確立胎元，這合乎邏輯。

◇      大自然給予生命能量，就是地支藏干。此人元也。

◇ 三才表象：

◇ 天時，太極的氣數(shù)。

◇ 地利，太極的場能。

◇ 人和，吉兇的效應(yīng)。

◇ 西方學(xué)者認(rèn)為，物質(zhì)存在形式的時間和空間是無限的——這與中華太極原理“小無內(nèi)，大無外”相契合。

◇ 列寧說，運動和物質(zhì)具有不可分割性——此即太極陰陽原理（詳見《我談中華易理》陰陽篇）。

◇ 沒有靜止，就不存在動。運動和靜止是相對的，又是相互依賴的——此乃太極陰陽的最大象。

◇ 宇宙是運動的，動與靜只是相對而言——年柱干支相對命宮干支為動，運局干支相對命局干支為動，用神相對日干為動，此格局變化也。

◇ 我們把八字的靜止模式，稱作局。大運干涉，令命局變化，為動態(tài)的模式，稱作格。

◇ 格局（空間內(nèi)）發(fā)生變化，就是“命運”。

◇ 批八字，是命運學(xué)。確切說，是運程學(xué)。

◇ “格物致知”就是認(rèn)識命理。這句話在這很合適。

◇ 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以把握的——馬克思這話沒有錯誤。

◇ 規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律的存在和改變是客觀的——列寧這話也沒有錯誤。

◇ 顯而易見，馬克思與列寧話有矛盾——所以我說，人類要相信神秘力量存在（不舉例說明）。

◇ 愛因斯坦晚年就放棄了科學(xué)研究，轉(zhuǎn)向了對神學(xué)的研究。

◇ 易經(jīng)，不光能研究“物”理，也能研究“神”奇。

◇ 可見，易經(jīng)是一門子無以倫比的學(xué)問。

◇ 這一小段為拋磚引玉，不多談，只強(qiáng)調(diào)一點，預(yù)測師需要修行，有德的人能感動神靈并得到幫助。

◇ 中華易理認(rèn)為，人和物質(zhì)是率先經(jīng)過“胎養(yǎng)”階段，然后才來到陽間的。

◇ 中華易理認(rèn)為，人和物質(zhì)發(fā)展周期為“胎、養(yǎng)、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕”。。。然后，重復(fù)經(jīng)歷胎、養(yǎng)、長生。。。如此循環(huán)，所謂生生不息。

◇ 我發(fā)現(xiàn)，判斷流年時，應(yīng)以冬至為起點。冬至氣到明年立春節(jié)為“胎養(yǎng)”階段。這段時間就開始應(yīng)事了。

◇ 我發(fā)現(xiàn)，判斷交運時，應(yīng)以交運前兩年為起點。交運前兩年到運交時刻為“胎養(yǎng)”階段。這段時間就開始應(yīng)事了。

◇ 胎養(yǎng)階段宛如母親腹中胎兒，已經(jīng)是生命了，這一點，不可否認(rèn)，不可忽略。

◇ 丑時、寅時雖然黑夜，但是今天。發(fā)生事情是今天的，不是昨天的。

◆ 中華易理：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

◇      如果土是我，則木為少陰，火為老陰——統(tǒng)統(tǒng)為陰。

◇      如果土是我，則金為少陽、水為老陽——統(tǒng)統(tǒng)為陽。

◇      即，官印方面為陰。即，食傷、財方面為陽。

◇      老陰見老陽，即財生官。即水火既濟(jì)。。。

◇      已經(jīng)明確了，一個八字格局是一個太極。

◇      太極中繼續(xù)有太極，那么，下一個太極做怎樣解釋？

◇      命宮、年柱、月柱、日柱、時柱——屬陰。

◇      運柱、流年、流月、流日、流時——屬陽。

◇      命宮干支，相對年柱干支、月柱干支、日柱干支、時柱干支，為陰。

◇      運柱干支，相對流年干支、流月干支、流日干支、流時干支，為陰。

◇      時柱干支，相對年柱干支、月柱干支、日柱干支，為陽。

◇      年柱干支，相對命宮干支，為陽。

◇      。。。好了，不繼續(xù)解釋了。

◇ 太極生兩儀，兩儀生四象。。。這有個過程。

◇ 過程是時間造成的。

◇ 時間令空間物質(zhì)發(fā)生改變。

◇ 時空間，各種運動形式并存，并在一定條件下同時相互轉(zhuǎn)化。

◇ 就一個人的命理而言，變化產(chǎn)生出“富貴貧賤康厄壽夭”。

◇ 就地球環(huán)境而言，這種轉(zhuǎn)化來自月干，即一年四季的輪回，為四象變化。

◇ 所以，八字命理應(yīng)以“四象”為核心進(jìn)行辯證。

◇ 過去古人忽略了對四象理論的研究，而今和將來，我們有責(zé)任發(fā)揚(yáng)光大！

◇ 四象特性：

◇ 老陰——具有下沉性。取象比類，為物質(zhì)“水”。

◇ 少陽——具有萌發(fā)性。取象比類，為物質(zhì)“木”。

◇ 老陽——具有普及性。取象比類，為物質(zhì)“火”。

◇ 少陰——具有回收性。取象比類，為物質(zhì)“金”。

◇ 它們中間需要紐帶，紐帶功能取象比類，為物質(zhì)“土”。土具有媒介性。

◇ 人類唯有拿身邊的物質(zhì)來取類比象，拿不出其它。

◇ 十神特性：

◇ 比肩——平等的秉性。宛如一個冷靜者，不貪欲不強(qiáng)求不吃虧。

◇ 劫財——搶上的秉性。宛如一峰巔獨我，潛在危機(jī)還目空一切。

◇ 傷官——狂妄的秉性。宛如一莽撞少年，初生者不懂錯誤后果。

◇ 食神——天真的秉性。宛如一淑女純潔，不務(wù)正業(yè)但卻有福報。

◇ 正印——體貼的秉性。宛如一善良母親，溺愛孩子很令人遺憾。

◇ 偏印——陰險的秉性。宛如一個大毒梟，居心叵測連親子都吃。

◇ 正官——正氣的秉性。宛如一圣賢君子，但要確認(rèn)它真的幫我。

◇ 偏官——霸王的秉性。宛如一健壯猛士，不需要膽識需要智謀。

◇ 正才——狹隘的秉性。宛如一個小婦人，守貞效忠但不失野心。

◇ 偏財——奔放的秉性。宛如一英雄良駒，你要有控制住的本事。

◇ 八卦：乾坎艮震巽離坤兌。

◇ 中華八字命理之十神功能相對八卦象意：

◇ 我與劫財同性，居九宮之位。

◇ 食神乃兌卦之象，傷官乃震卦之象。

◇ 正官乃離卦之象，偏官乃坎卦之象。

◇ 正財乃乾卦之象，偏財乃巽卦之象。

◇ 正印乃艮卦之象，偏印乃坤卦之象。

◇ 我反對將八字命理學(xué)與八卦功能過于聯(lián)系，因為，八字命理是運程學(xué)，京房六爻是象數(shù)學(xué)，奇門遁甲是三才學(xué)，風(fēng)水是氣運學(xué)，它們之間特點鮮明，功能各異。

◇ 科學(xué)的，可以用數(shù)字來解釋。

◇ 神奇的，可以用氣象來解釋。

◇ 一個國家的命局，十神基本取類比象：

◇ 日主——元首。

◇ 劫財——貴族子弟。

◇ 傷官——工人群體。

◇ 食神——農(nóng)民群體。

◇ 正印——宣傳教育機(jī)關(guān)。

◇ 偏印——司法刑罰機(jī)關(guān)。

◇ 正官——文攻方式。

◇ 偏官——武攻方式。

◇ 正才——需要文明經(jīng)商、遵守規(guī)則才獲得。

◇ 偏財——需要軍隊暴力、違規(guī)手段才獲得。

◇ 當(dāng)國家需要戰(zhàn)爭時才需要軍隊?？梢姡邭⒓幢阍谄綍r也很重要，因為七殺具有“威懾力”，難怪古人審格局見殺獨論殺。

◇ 可是，所有一切都是為了——財！

◇ 所以，八字命理學(xué)“財”最關(guān)鍵。

◇ 殺旺在于財生，在于有根，缺一不可。

◇ 一個人的命局，十神基本取類比象：

◇ 日主——我。

◇ 劫財——我的兄弟姐妹、摯友。

◇ 傷官——我所付出的。超常過格行為。女士的兒子。

◇ 食神——我所付出的。不過分的表現(xiàn)。女士的女兒。

◇ 正印——我接受的。男士媽媽，一心一意地保護(hù)我。

◇ 偏印——我接受的。后媽，舅舅，非我血脈同宗。

◇ 正官——我接受的。善化教育。女士的丈夫。

◇ 偏官——我接受的。強(qiáng)制制裁。

◇ 正才——我所控制的，也屬于我付出的行為。妻子、工資等本份收入。

◇ 偏財——我所控制的，也屬于我付出的行為。員工屬下、額外收入、廣泛的擁有。

◇ 《我談十神》節(jié)選：財是我所控制的，財是我所擁有的，財是我所支配的。批八字主要是研究控制力，關(guān)鍵中的關(guān)鍵是研究對財?shù)目刂屏?。我擁有財越多說明我本事越大，我把財給官殺越多（納稅），說明我社會地位越高。食傷給我財源，比劫幫我占有財也分我財，官殺耗我財，印梟擋我財路。

◇ 《我談批八字》節(jié)選：世界本質(zhì)是這樣的，一切為了利益不折手段，遵紀(jì)守法講道德就不容易發(fā)財。而霸道的七殺、陰險的梟神、難纏的傷官、蠻橫的陽刃等性格更容易令命主有權(quán)有勢。諸位再想想，當(dāng)今世界誰最富貴，是不是美國，它的富強(qiáng)是不是欺負(fù)弱國用霸道換來的。

◇ 財生官——國家有政治地位。

◇ 財生殺——國家有軍事實力。

◇ 子平時代“官重要，月令重要”是沒錯的，原因很簡單，那個時代是君主制，現(xiàn)在不一樣了，當(dāng)今國際社會為民主制國家占主導(dǎo)地位，古代重農(nóng)抑商，現(xiàn)在是地地道道的金錢社會，再則，“堂兄弟”不復(fù)存在了，結(jié)交朋友才重要。故而現(xiàn)今批八字“財重要，月干、日干重要”。當(dāng)然，日干很重要，用神更重要。

◇ 功名和發(fā)財，不在于命主身強(qiáng)和身弱，甚至不在于性格，甚至不在于身殘——只在于頭腦。

◇ 頭腦，是思維，是無形的，是需要弄清楚兩儀五行十神相互作用才能夠認(rèn)知的。

◇ 身旺，對一個小格局人來說很重要，他運行財?shù)乇匕l(fā)。

◇ 而身弱者相比身旺者更容易發(fā)大財，更容易做大官。為什么？老子說“洼則盈”。日主弱人性格大多謙虛，而“謙受益”。

◇ 所以，批八字不必太在意身強(qiáng)身弱?！吧砣鯎?dān)不住財”是不全面的。

◆ 強(qiáng)調(diào)一下兩儀本義：

◇ 陽是主動來找陰的。

◇ 陽性，第一概念為動，主性格外向。

◇ 陰性，第一概念為靜，主性格內(nèi)向。

◇ 純陽八字和純陰八字，命運起伏往往會更大。

◇ 女性八字純陽，最是“陰錯陽差”，性格男性化，很不吉。

◆ 強(qiáng)調(diào)一下五行本義：

◇ 《我談中華命理》節(jié)選：五行之間，生中有克，克中有合，被克才合，合后必生，生之又克，克之又合，可謂，殘忍和親愛同在，協(xié)作與叛逆共存。。。總之，它們?yōu)榱吮Ｈ约翰湃ゼ骖櫿w。

◇ 大格局必大應(yīng)象，論五行方可辨明吉兇，不必看十神。

◆ 強(qiáng)調(diào)一下十神本義：

◇ 甲乙丙丁，為陽干。多主快樂，生長。

◇ 庚辛壬癸，為陰干。多主傷悲，病死。

◇ 戊己為中性，“隨遇而安”是本性。

◇ 可參考《我解釋甲骨文六十柱與八卦取類比象》。

◆ 小結(jié)：

◇ 一個格局是一個太極。

◇ 命局兩儀的比重，是你性格的大象。

◇ 命局五行的變化，是你性格的雅俗。

◇ 命局十神的意義，是你性格的全貌。（了解十神可參考《淵海子平》《三命通會》和本人作品《我談十神》）。

◇ 命局地支的“沖刑害合”，是事件的內(nèi)因。

◇ 命局天干的“生克制化”，是事件的外表。

◇ 而運局的天干地支，則是你的履歷。

◇ 什么是格局？

◇ 運局包括：大運干支、流年、流月、流日、流時干支。

◇ 命局包括：命宮干支、年柱、月柱、日柱、時柱干支。

◇ 運局干支變化，命局干支靜止。

  （假如，您剛買到手一處房，自己未作任何改動，先天的，稱命局）。

◇ 運局干涉命局，稱作格局。

◇ 格局只是個“模型”而已。

◇ 格局只是個“模式”而已。

◇ 格局是個容積的概念。

◇ 格局可分為“大中小”三種。

◇ 格局是每時每刻都在變化的。

◇ 格局的變化，可以理解為人們通常說的“命運”。

◇ 批八字有四個著重點（不可迷于格局陷阱）：

◇ 第一，抓住格局之日干。

◇ 第二，抓住格局之用神。

◇ 第三，抓住格局之運勢。

◇ 第四，抓住格局之本氣。

◇ 關(guān)于“格局之本氣”我一直研究，我曾幾度因此恍惚而迷失方向，我用下面話企圖說清楚：它不一定是日干，它不一定是用神，它與運局密切相關(guān)，它仿佛一個民族之魂，它仿佛一個人自內(nèi)向外所表現(xiàn)出的性格特征，它決定人生的吉兇成敗。美哉乎！壯哉乎！一個人格局越大，氣勢就越足，氣場就越曠，力量就越強(qiáng)，這一切，體現(xiàn)在控制方面上，體現(xiàn)在占有方面上，體現(xiàn)在支配方面上，體現(xiàn)在他所擁有的財富上。

◇ 日干極弱，后天（即大運，即履歷人生）所得到幫助可能會愈多，成就愈大。

◇ 日干極強(qiáng)，后天（即大運，即履歷人生）所施展才華可能會愈多，成就愈大。

◇ 此乃太極之造化：

◆ 大吉格皆一個“清”字理由。我承諾不公布命主的信息，舉《淵海子平》命例，請諒解。

◇ 史太師：丙戌、戊戌、甲午、己巳，該局木生火成勢，戌乃火庫作火看。局清無比，月干、時干皆為土，只見少陽、老陽。行運見水，水為用神；見木，木為用神；一路得陽氣。

◇ 謝丞相：己未、壬申、戊子、庚申，該局金生水成勢。年柱己未為土與日干同類。局清無比，只見少陽、老陽。行運見火，火為用神；見木，木為用神；一路得陽氣。

◇      張都統(tǒng)：甲子、丙子、癸丑、壬子，該局水成勢，丑作水庫看。局清，只見木生火，即少陽、老陽。行運見木，木為用神；見火，火為用神。

◇      羅御史：甲申、甲戌、甲子、甲子，該局地支金生水成勢，天干一氣。局清，只見，少陰、老陰。書中注：戊寅運，乙丑年，命主罷官。

◇      葉侍郎：乙丑、己丑、癸丑、癸丑，該局地支一氣，丑作金、作水、作土看無須爭議。年柱乙木為雜，影響了檔次，好在食神為善神?？墒?，乙木為命局唯一陽氣，故又十分重要，十分可愛。需要說明，月干、時干為命主身邊之人，斷不可雜（喜用神除外），雜了，意味著命主身邊各檔次人都有，而高素質(zhì)人一定是要遠(yuǎn)離低素質(zhì)人的，可想而知，這便是小格局。大運一路金水不雜。

◇      王通判：丁丑、癸丑、辛丑、己丑，該局地支一氣，丑作金、作水、作土無須爭議。丁火為命局唯一陽氣，十分重要。大運一路行金水不雜。

◇      王侍郎：丁巳、丙午、甲寅、甲子，該局水火既濟(jì)。夾丑，為夾貴格。