?佛家是追求出世、講究清凈的，要求能看到《金剛經(jīng)》所言的“一切有為法，如夢幻泡影”，做到《心經(jīng)》所言的“照見五蘊皆空”。概括為三個字，就是“放得下”。
什么是“放得下”？
且看這個“佛”字——左邊一個“人”，右邊一個“弗”，弗的意思是“不”，合起來就是“不人”和“人不”。
不人就是無人，也就是放下自我，擺脫私心的困縛；人不就是懂得拒絕，也就是放下欲望，超脫對外物的追逐。這兩點能做到，就是放得下。
如何才能放得下？
唐代禪宗高僧青原行思曾提出參禪的三境界，那正是路徑所在。
第一重境界：“看山是山，看水是水”
人之最初，比如年少之時，心思是簡單的，看到什么就是什么，別人說什么就相信什么。
這樣看待世界當然是簡單而粗糙的，所看到的往往只是表面。
但同時，正是因為簡單而不放在心上，于是不受其困擾，這就是放下的心境。只是還太脆弱，容易被現(xiàn)實擊碎。
第二重境界：“看山不是山，看水不是水”
人隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題越來越多、越來越復雜，經(jīng)常是黑白顛倒、是非混淆，無理走遍天下、有理寸步難行，好人無好報、惡人活千年。
這時人是激憤的，不平的，憂慮的，懷疑的，警惕的，復雜的。
，于是人不愿意再輕易地相信什么，容易變得爭強好勝、與人比較、絞盡腦汁、機關算盡，永無滿足的一天。
大多數(shù)人都困在這一階段，雖然糾結、掙扎、痛苦，這卻恰恰是頓悟的契機。因為看到了，才能出來；經(jīng)歷了，才能明白。
第三重境界：“看山還是山，看水還是水”
那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得夠了，經(jīng)得多了，悟得深了，終于有一天豁然頓悟，明白了萬般只是自然，存在就有存在的合理性，生會走向滅，繁華會變成寂寞。
那些以前認為好的壞的對的錯的，都會在規(guī)律里走向其應有的結局，人間只是無常，沒有一定。
這個時候他就不會再與人計較，只是做自己，活在當下之中。任你紅塵滾滾，我自清風朗月；面對世俗蕪雜，我只一笑了之。這個時候，就是放下了。
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