很長一段時(shí)間，我們在談到良渚的時(shí)候用到的都是“良渚文化”，而不是“良渚文明”原因在與對良渚文明發(fā)展程度的不確定，但隨著近年來良渚的科學(xué)考古研究，我們基本可以確定，五千年前良渚的物質(zhì)水平已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)了得的程度，五千年前的良渚人創(chuàng)造了所謂的“中華第一城”以及“世界第一壩”的弘大格局，所以足以證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了國家、形成了文明。至于良渚和華夏文明的關(guān)系，蘇秉琦先生認(rèn)為，中華文明起源本來就是“滿天星斗”式的，自然在不同地域有多個(gè)獨(dú)具特色的區(qū)域性原生文化。
良渚，字面意思為水中的一個(gè)美麗小洲。良渚古人逐水為生、筑土為居，這結(jié)論始于1936 施昕更先生在他的家鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了良渚遺址，從而開啟了八十多年、四代人的良渚考古歷程：從反山遺址、瑤山遺址到城墻和水利系統(tǒng)等等，使得上下五千年的歷史再也繞不開良渚，良渚遺址成為了實(shí)證中華五千多年文明史的圣地。
回到題主的問題，良渚的文明程度究竟有多高？首先，令人驚訝的玉文化。很長一段時(shí)間良渚的玉被認(rèn)為是宋玉、周玉，經(jīng)過科學(xué)的測量和鑒定之后，良渚的玉文化展現(xiàn)在世人面前，由此可以看出良渚社會的手工業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其次，農(nóng)業(yè)，在良渚遺址出土了碳化稻米，而且考古人員認(rèn)為當(dāng)時(shí)良渚的糧食存儲量還不少，更重要的是沒有在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)稻田遺址，所以從側(cè)面證明推斷出當(dāng)時(shí)的糧食是由城外運(yùn)送而來，進(jìn)而推斷出當(dāng)時(shí)有了城鄉(xiāng)的差別。此外，在良渚遺址還發(fā)現(xiàn)了三十多種動物的存在：家豬、圣水牛、鹿、黃斑巨鱉、鵝等等，沒準(zhǔn)這些都上過良渚古人的食譜。第三，良渚社會的水利系統(tǒng)，考古人員在遺址發(fā)現(xiàn)了“草裹泥”，通過碳十四的科學(xué)鑒定，可以肯定這就是五千年前的良渚的遺留，可見當(dāng)時(shí)的良渚人古已經(jīng)掌握了簡單的筑水壩的工藝和智慧。除此之外，良渚的文明程度還可以體現(xiàn)在它城的建設(shè)，城的建設(shè)以及水利工程的建設(shè)又從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的良渚社會一定已經(jīng)具備了一定程度的的管理和組織力。正如良渚遺址的考古工作者所說：對良渚的探究，永遠(yuǎn)在路上。
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