解放路的耶穌堂有兩口井,其中一口的井圈半邊有銘文。2017年，就在耶穌堂拆建搬遷時，井圈消失了。幸虧之前應(yīng)可軍老師委托我給教會留下些照片，我順便拓下文字：“此井特供堂內(nèi)需要，誼準(zhǔn)鄰居教友汲水，惟不得洗滌衣物。本堂會公啟?！?水井在基督教中有特殊的含義，所以特別要保證水質(zhì)的清潔?！秳?chuàng)世記》里，以撒挖井，往深處尋找活水，表示內(nèi)心深處的屬靈?！都s翰福音》中，撒瑪利亞婦人在雅各井旁遇到耶穌,明白了永生的活水和敬拜的真正含義。
1843年，美國長老會在中國建立三個傳教站，寧波作為通商口岸是其中之一。十年之后，22歲的英國傳教士戴德生受英國的中國宣教會派遣來華，1857年定居寧波。1865年，戴德生在倫敦成立中國內(nèi)陸會，寧波差會也改名為中國內(nèi)陸會。1867年，牧師甘比治（George Crombie,又有譯成江郎筆）從奉化傳教入寧海西店。1868年耶穌教會在寧海三隍堂解放路西側(cè)建福音堂，俗稱耶穌堂。內(nèi)陸會注重方言傳教，同年他還編撰了《貧人約瑟》的寧波土白羅馬字符拼音本。
基督教在寧海的傳播，繞不開一個人，他就是徐撫九。他出生于1859年，當(dāng)福音堂建成時才九歲。如果該井是在福音堂建成時所挖，那么井圈上的銘文定非徐撫九所書。無法知道徐撫九參加教會確切時間，但可以肯定他信徒的身份。他執(zhí)教杭州育英書院是教會學(xué)校，前身是寧波崇信義塾。崇信義塾是近代西方新教差會在中國創(chuàng)辦的最早一批新式學(xué)校之一，1845年由美國長老會麥卡第初創(chuàng)，1867年遷杭州，更名育英義塾，典出《孟子》“三樂”中的“得天下英才而教育之，三樂也”，此時校長陶錫祈。在徐撫九20歲的時候，27歲的美國傳教士裘德生來到杭州，第二年擔(dān)任校長，課程中除了中英文外，還設(shè)中國經(jīng)學(xué)、教義問答、圣經(jīng)見證、哲學(xué)、算術(shù)代數(shù)、幾何、歷史、地理、化學(xué)、作文、辯論、音樂。裘德生任校長期間，注重理科，搞科學(xué)實驗，舉辦通俗科學(xué)知識講演，傳授西洋科學(xué)知識。他為杭州帶來了第一臺蒸汽機、第一臺旋轉(zhuǎn)車床、第一臺發(fā)電機和第一臺發(fā)報機。1897年，“育英義塾”正式稱為“育英書院”。1911年2月遷入新校舍，因地處錢塘江彎曲處，取名之江學(xué)堂。1914年改名為之江大學(xué)后，美國傳教士王令賡為校長。1916年秋，董事會推舉司徒雷登之弟司徒華林為校長。1922年，費佩德為校長，兩年后，徐撫九去世。
（民國時期和2016年對比）
縱觀育英書院校長任命的傳統(tǒng)，皆為外籍傳教士，一直我們認為徐撫九曾任校長，實無可能。又《潘天壽全集》中潘天壽年譜記載，徐撫九曾任杭州之江文學(xué)院教務(wù)長30余年。因此，徐撫九應(yīng)是在學(xué)校掌管教務(wù)，時間應(yīng)是在裘德生任校長期間。原因有二：一是學(xué)校開設(shè)中國經(jīng)學(xué)課程，徐撫九在杭州時師從經(jīng)學(xué)大師俞曲園; 二是1892年，他三十三歲時賀裘德先生四十壽誕，撰聯(lián)“三萬里涉海而遙，為吾人指示良殷，雅得仝登道岸。十五年作人之苦，喜先生信義宿著，果能不惑于心”“講道先十年而知命，修心歷千古其長生”，說明兩人有交集。1906年以后，徐撫九已經(jīng)回鄉(xiāng)主持成立寧海商會。根據(jù)陳禮在緱山故舊錄中《詠徐撫九前輩》詩中有“講學(xué)杭城十?dāng)?shù)年，盈門桃李自爭妍”，推斷徐撫九在杭州任教在1880年至1906年期間的十余年間。
按徐撫九書畫造詣、教友的身份以及寧海當(dāng)?shù)氐拿?，請他為井圈書寫銘文是不二人選。搜尋徐撫九手稿字跡對比井圈銘文的字跡，起筆和體勢有相似之處，可惜字體不同，眾說不一，見仁見智，暫無實證不敢妄下論斷。假設(shè)井圈銘文真為徐撫九親筆所書，那定是在教堂建成的若干年后書寫鐫刻。不管徐撫九是否為耶穌堂井撰寫了銘文，但他為教會、為寧海所作貢獻是不可否認的。他中外相融，一篇《寧海鄉(xiāng)談》喚醒睡夢，常以熱心演說時事，陳禮稱其“高聲提倡開明智，共目先知啟后賢”。他成立了寧海商會，“學(xué)界曾推長，農(nóng)商亦擅名”；1925年，浙江民政長命令委任他為寧?？h第一平民習(xí)藝所所長，孔墉稱贊其“不羨朱門貴，能憐白屋貧”；他在書畫上啟蒙了一代巨匠潘天壽等等。
民國四年（1915年）教會設(shè)立明新小學(xué)，實行男女同校，1919年停辦。解放后，耶穌堂幾次更易功能。1959年10月，耶穌堂召開中共寧海城關(guān)鎮(zhèn)首次黨員大會；1976年，立新大隊開辦合作醫(yī)療站，曾經(jīng)一度設(shè)址耶穌堂。1993年重建基督教堂，有碑為證。2018年，解放路上的耶穌堂已全部拆遷。五年后，一座莊嚴樸素的新教堂矗立在洋溪之畔，昔時井水相鄰，如今溪流為伴。再遠處，洋溪與白溪合并雙溪，湯湯入海。百余年前，傳教士遠渡重洋，傳播福音之外帶來了先進的科學(xué)、醫(yī)療、教育。1913年，58歲的徐撫九為寧波長老會江北分堂七十周年紀念撰聯(lián)，“大道東來三千年，古國重新，從此甬江流活水。福音廣被七十載，天工寅亮，于今幽蔭仰霞光”。套用徐撫九先生的句子“福音廣被百余載，從此洋溪流活水”，并希望耶穌堂的井圈有重見之日。
（老教堂最后一次聚會）
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