看過電視劇《康熙王朝》的人，都會對老謀深算的赫舍里·索尼留下深刻的印象。他是康熙朝 初年的四大輔政之一，并且位列四位輔政大臣之首，還是清朝的開國功臣之一。他的孫女赫舍里氏是康熙的第一任皇后，索尼祖孫倆人撐起了康熙的家庭和事業(yè)。這 是大家所熟知的，但是索尼還有不為眾人所熟知的一面。那就是他的武功亦超凡脫俗，千軍萬馬中的颯爽英姿同樣威震四方，令敵軍聞之膽寒；他多次參與宮廷斗 爭，為清王朝的皇位能夠平穩(wěn)過渡，使大清王朝能夠穩(wěn)中求進，立下了不朽的功勛。
赫舍里·索尼出生于公元1601年，剛歸附努爾哈赤時，隸屬正黃旗，被任命為一等侍衛(wèi)，后來當(dāng)過吏部啟心郎，還當(dāng)過內(nèi)大臣，兼議政大臣、總管內(nèi)務(wù)府；被授予一等伯和一等公爵，世襲罔替。最后臨危受命，成為康熙的輔政大臣，康熙六年（公元1667年）六月，去世，謚為“文忠”。
索尼姓赫舍里，滿族姓氏。又作何舍里，滿族最古老的姓氏，唐末女真“通用三十姓”之一——紇石列。
赫舍里是滿語的漢文音譯。原義一說為河名，一說為部落名。有文字記載可上朔至金朝。至今有一千多年的歷史。赫舍里——金朝時譯為“紇石烈”，其姓氏在金朝時的著名人物有：金朝右丞相、金源郡王紇石烈·志寧，宰相、金源郡王紇石烈·良弼。清朝有寫為“黑舍利（黑讀赫）”、“赫舍哩”等不同寫法，《八旗氏族通 譜》、《八旗滿洲氏族通譜》統(tǒng)一譯為“赫舍里”，作為滿洲之統(tǒng)一寫法?！肚宄ǖ洹な献迓浴M洲八旗姓》中記載：赫舍里氏，滿族望族后姓，清初一百八十八戶，世居都英額、和多穆哈連、齋古、哈達、葉赫、輝發(fā)、黑龍江、烏喇、沙爾虎、瓦爾喀、札木庫、塔山堡、哈爾敏、長白山、赫席里、白河、赫舍里河、特分、雅蘭、佛阿拉、馬察、綏分、訥殷江、諾爾、瑚普察、松花江、胡蘭、渾春、雅爾湖、滹野、尼馬察、德得合村、雅哈和羅、阿庫里、拖克索村、阿克坦村、錦州、果爾敏街、額爾敏、白都訥、費爾塔哈、蜚悠城、查哈爾、巴喇雅村、象山、何殷村、石巴爾臺、完顏、索倫、庫庫奇特、山端村、蘇完哈達、恭伊路、公村、努尼村等地。多冠漢字姓何，還有高、康、赫、張、蘆、賀、索、郝、英、黑、佟、普、滿、李。蒙古族有此姓，出自漢朝時期南匈奴族赫舍哩部族，屬于以部族名稱漢 化改為姓氏，蒙古族赫舍哩氏原居蒙古西烏珠穆沁草原，明朝后期遷牧庫昆，庫昆就是現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)庫倫旗與遼寧阜新蒙古族自治縣交界的新開河流域。錫伯族 有此姓，均于滿族同源同宗。
赫舍里·索尼的父輩是兄弟二人，赫舍里·索尼的父親是赫舍里·碩色，碩色的弟弟，也就是索尼的叔叔，叫赫舍里·希福。后金天命四年（公元1619年），赫舍 里·碩色攜其弟赫舍里·希福來歸順努爾哈赤，編入正黃旗。由于赫舍里·碩色、赫舍里·希福，還有赫舍里·索尼都通曉滿、蒙、漢三種文字，于是特命赫舍里· 碩色、赫舍里·希福在文館做官，賜號“巴克什（巴克什是蒙古語，意為師傅，精通讀寫的人均可稱為巴克什）”，赫舍里·索尼也被任命在文館辦事，也被賜號 “巴克什”。同時授赫舍里·索尼一等侍衛(wèi)。19歲的索尼，成為清太祖麾下的武職文官。
后來，索尼也曾棄筆從戎，跟隨努爾哈赤出征界凡、棟夔，在疆場上大顯身手。棟夔是蒙古部族，索尼通蒙古語，在征服蒙古各部族中具有不可替代的作用。因為在當(dāng) 時，與努爾哈赤實力相當(dāng)?shù)挠袨趵?、葉赫部，這三個部落都有統(tǒng)一女真的可能，頗有點三國鼎立的味道。而蒙古諸部的傾向和立場對女真各部來說至關(guān)重要，因 此建州、烏拉、葉赫都將拉攏蒙古視作頭等要物。在這方面，努爾哈赤是做的最成功的，因為什么呢？因為有精通蒙古語的索尼。這就是索尼在當(dāng)時所起到的不可 或缺的關(guān)鍵性作用?？梢?，索尼能文能武，是個文武雙全的人才。
皇太極即位后，索尼隨著年齡的增長，又成為清太宗麾下的要員。后金天聰元年（公元1627年）赫舍里·索尼隨清太宗愛新覺羅·皇太極攻打錦州，到寧遠去偵察敵情時，立下戰(zhàn)功。至于是何等戰(zhàn)功，因史書所載不詳，不得而知。
后金天聰二年（公元1628年），清太宗愛新覺羅·皇太極親征蒙古喀爾喀，讓蒙古其他歸附的部族率兵一同前往征討?？墒桥c后金關(guān)系最為密切的科爾沁部族竟敢 違命，不肯出兵配合?；侍珮O便命令精通滿語的索尼與侍衛(wèi)阿珠祜帶著諭旨去斥責(zé)土謝圖汗奧巴額駙。當(dāng)初，奧巴做臺吉的時候，到盛京來朝見努爾哈赤，清太祖冊 封奧巴為土謝圖汗，并把貝勒舒爾哈齊的女兒嫁給了奧巴，奧巴便成為額駙。但后來奧巴屢次違背盟約，私下里還經(jīng)常與明朝來往，引起后金的不滿?，F(xiàn)在讓他出兵 配合作戰(zhàn)，他又背約不來。于是索尼接受了前去斥責(zé)奧巴的任務(wù)，出發(fā)了。
進入了奧巴的地盤后，奧巴部族的人用牛羊肉款待索尼，索尼是堅決不吃，并且說：“你們部族的首領(lǐng)有異心，我怎么能吃你們的食物呢？”當(dāng)時，奧巴的腳生病了， 索尼與阿珠祜就去見了公主，并告知公主，皇上有諭旨給奧巴。公主回去告訴了奧巴，奧巴聽說有皇上的諭旨，馬上在奴仆的攙扶下來見索尼。見面后，奧巴假裝不認識索尼，問道：“你是誰??？”索尼答：“我是天朝的使臣！你是有罪的人，本應(yīng)當(dāng)和你恩斷義絕，但是看在公主的份上才派我來責(zé)問你。”奧巴馬上吩咐左右仆人趕快擺設(shè)酒宴，款待天朝使臣，索尼卻毫不理會，起身走人了。
奧 巴這下可慌了手腳，索尼走了，天朝的大軍就該來了，這可不是鬧著玩的！馬上命令臺吉塞冷等追趕并跪留索尼，塞冷等人懇請索尼出示諭旨并宣布諭旨的內(nèi)容。索 尼拿出璽書給臺吉塞冷等人看，然后命令他們頭前帶路，到正堂宣旨。索尼來到正堂，奧巴跪倒在索尼面前，索尼宣讀了諭旨，奧巴聽到諭旨對他的斥責(zé)后，大驚失 色，馬上賠罪。索尼用君臣大義斥責(zé)了奧巴，奧巴馬上磕頭，表示悔罪，并且承諾今后再不敢違命，時刻聽從天朝調(diào)遣。
這次出使蒙古，揚了大清國威，馴服了科爾沁部的奧巴，散漫的蒙古各部進一步認識到了皇命不可違的權(quán)威。索尼與侍衛(wèi)阿珠祜帶著奧巴的大臣黨阿賴先回到朝廷，把經(jīng)過具實匯報，皇太極對索尼的表現(xiàn)甚是滿意。
后金天聰三年（公元1629年），索尼跟隨大軍打到北京城下，當(dāng)時北京城內(nèi)空虛，駐守兵將極少，京師告急，明朝督師袁崇煥急忙領(lǐng)兵馳援北京，在北京城東南方 安營扎寨。剛滿二十歲的貝勒豪格（皇太極長子）年輕氣盛，一馬當(dāng)先，突入敵陣。這回可吃了大虧了！豪格以為袁崇煥所率的明軍和其他將領(lǐng)所率明軍應(yīng)該沒什么兩樣，一沖即潰。明軍文人帶兵，都是些紙上談兵的書呆子，不足畏懼。經(jīng)驗主義害死人??！什么地方都有例外啊，袁崇煥可是經(jīng)過高人指點，名人傳授的，今天就讓你吃虧長見識，但是不知道豪格還有沒有長見識的機會。豪格剛沖入袁崇煥的軍隊，就立馬被團團圍住，箭矢如雨點般向豪格匯聚，弄得豪格是只有招架之功，沒有還手之力，這下要夠戧！就在這千鈞一發(fā)之際，索尼躍馬馳入，斬殺無數(shù)，沖亂了明軍的陣腳，護衛(wèi)著豪格一起突出了重圍?？磥硪灾R改變命運的索尼，馬上功 夫也相當(dāng)了得，戰(zhàn)場上同樣是勇冠三軍的英雄豪杰。
后金天聰四年（公元1630年），索尼帶諭旨招撫了榛子鎮(zhèn)和沙河驛，攻克永平并在永平鎮(zhèn)守。后金天聰五年（公元1631年），晉升吏部啟心郎。而后跟隨大軍 去大凌河設(shè)圍，明軍從錦州派來援兵，索尼領(lǐng)兵擊潰了來援的明軍。后金天聰六年（公元1632年），又隨大軍征討察哈爾，攻打大同，奪取了阜臺寨，晉升尋予 牛錄章京世職，仍直內(nèi)院。崇德八年，考績合格，晉升三等甲喇章京。這說明索尼的步步晉升，主要是靠他在戰(zhàn)場上拼殺的卓越戰(zhàn)功換來的，他的文才這時尚未得到 太大的發(fā)揮。
清太宗皇太極駕崩后五日，睿親王多爾袞在官廟，召見索尼議談冊立新皇帝的事。當(dāng)時，索尼說：“先帝（清太宗皇太極）有皇子在，一定要立其中之一。其他的就不知道了?！碑?dāng)天晚上，巴牙喇纛章京圖賴到索尼處，告訴他自己已決心擁立皇子為帝，索尼由此知道，自己并不是孤軍奮戰(zhàn)。
第二天黎明，隸屬兩黃旗的大臣在大清門盟誓：堅決要求立皇子為帝，然后下令兩旗的巴牙喇兵士張弓搭箭，包圍了宮殿，然后率領(lǐng)他們來到崇政殿。當(dāng)時諸王大臣排 列坐在東西廂的小屋子里，索尼及巴圖魯鄂下拜要求立皇子為新皇帝，睿親王多爾袞叫他們暫時退下?？梢姶藭r的宮廷斗爭十分激烈，弄不好要導(dǎo)致宮廷流血，甚至 有可能使?jié)M清大業(yè)因內(nèi)耗而就此銷聲匿跡，那么歷史也就會因此改寫，就不會再有二百六十年基業(yè)的大清王朝。
索尼、巴圖魯鄂、圖賴等人是“?；逝伞?，而且已經(jīng)帶著兩黃旗的人馬包圍了宮殿，大有勢在必得、魚死網(wǎng)破之勢。另一派是支持睿親王多爾袞的。英親王阿濟格、豫親王多鐸主張讓睿親王多爾袞即帝位，睿親王多爾袞猶豫半晌沒有答應(yīng)，因為睿親王多爾袞充分認識到了目前形勢的嚴(yán)峻。
豫親王多鐸說：“睿親王若不即帝位，那么應(yīng)該立我即帝位，因為我的名字出現(xiàn)在太祖的遺詔上?！?/p>
睿親王多爾袞說：“肅親王豪格的名字也出現(xiàn)在太祖的遺詔上，不是單獨有你?！?/p>
豫親王多鐸又說：“不立我為皇帝，從大小論，應(yīng)該立禮親王代善為皇帝。”
禮親王代善說：“如果睿親王應(yīng)允即帝位，那是我大清國的福分，如果睿親王不同意即帝位，那就應(yīng)當(dāng)立皇子當(dāng)新皇帝。我老了，當(dāng)皇帝能勝任嗎？”
經(jīng)過一番爭議，決定奉六歲的皇九子福臨即皇帝位。是為清世祖。此后，索尼與譚泰、圖賴、鞏阿岱、錫翰、鄂拜在三官廟盟誓：六人誓輔幼主，六人就如同一個人。
此時的索尼四十三歲，血性正濃，不講政治，不懂策略，不知韜晦。雖然忠貞不二，卻也惹禍上身。因為索尼等人忠心輔佐幼主，睿親王多爾袞始終沒有當(dāng)上皇帝。正因為如此，皇帝下詔書褒獎索尼沒有歸附睿親王多爾袞，并賞賜給索尼鞍馬。
清順治元年（公元1644年），索尼跟隨睿親王多爾袞進入山海關(guān)，定都北京。清順治二年（公元1645年），晉升二等昂邦章京。睿親王多爾袞下令解除索尼吏 部啟心郎的職務(wù)，仍管理部事，看看，開始找麻煩了，給索尼穿小鞋了?？墒撬髂釋幷鄄粡?，寧為玉碎不為瓦全，你怎么打擊迫害，索尼就是堅持著自己的正統(tǒng)思 想，矢志不渝。皇帝必須由皇子繼任，這是索尼的理想。其余的什么功名利祿，什么榮華富貴，統(tǒng)統(tǒng)置之度外，愛咋咋的，就是寧靜致遠，淡泊明志。清朝的輔政大 臣能這樣堅持自己的理想，到什么時候，什么地位，什么危難都矢志不渝的，并且能得善終、并一直保留著美好名聲的只有索尼一個，其余的都沒堅持住。如攝政王 睿親王多爾袞就不行，還有鰲拜也不行，就是索尼的三子索額圖也沒法和他比，后來趕上列強不斷入侵的恭親王奕訢，更沒法和索尼相比。
睿親王多爾袞剛攝政，譚泰、鞏阿岱、錫翰都背叛了自己當(dāng)初的盟誓，歸附了睿親王多爾袞，只有索尼堅決不歸附，睿親王多爾袞對他很是不滿。李自成從北京敗退 時，放火燒了宮殿。此時，開始商議重修宮殿的事，而與此同時睿親王多爾袞也要營建自己的府第，工部的官吏討好睿親王多爾袞，給睿親王多爾袞多撥款，各種工 匠都急忙去營建睿親王府第。佟機說睿親王多爾袞這么做不對，睿親王多爾袞很惱火，想殺佟機。索尼據(jù)理力爭，說佟機無罪，憑什么殺。因為這件事，睿親王多爾 袞對索尼更加懷恨。英親王阿濟格怠慢皇上，目無皇上，把皇上視為“八歲幼兒”，索尼把這件事告訴了睿親王多爾袞，并且請求給英親王阿濟格定罪，睿親王多爾 袞沒有允許。睿親王多爾袞經(jīng)常召集大臣商議分封諸王的事，索尼始終堅持不讓這么做。鞏阿岱、錫翰進讒言說：“索尼不希望睿親王多爾袞平定天下！”請求給索 尼治罪。睿親王多爾袞也沒有允許。索尼告發(fā)固山額真譚泰隱匿詔旨，譚泰因為這件事被削奪了公爵；于是就密告索尼用皇家內(nèi)庫的漆琴送人，讓放馬的人在庫院喂 馬，讓仆人從禁門的橋下捕魚，索尼因為這個密告停止了這些行為。
清順治三年（公元1646年），巴牙喇纛章京圖賴彈劾譚泰對朝廷有怨恨，這件事將索尼牽扯進來。這還是順治初年的事。當(dāng)時清朝大軍分道去西安剿滅賊寇，譚泰 晚到了一步，沒立上軍功。等到揮師江南的時候，譚泰憂慮沒有他的封賞，就和圖賴說，自己心里很不服氣。圖賴就給索尼寫了封信，讓索尼向睿親王多爾袞奏稟此 事，可是給索尼送信的人偷看了書信，怕譚泰因此獲罪，就把書信扔到河里去了?，F(xiàn)在圖賴提起以前這件事，立即逮捕并詢問送信的人塞爾特，塞爾特撒謊說，信已 經(jīng)送到索尼手上了。各位大臣說索尼論罪當(dāng)斬，睿親王多爾袞親自審問了這個案子，索尼說：“我以前曾告發(fā)過譚泰隱匿詔旨的罪行，我還能特意隱匿圖賴的書信來 庇護譚泰嗎？”睿親王多爾袞再次審訊送信的人，事情真相才大白于天下。于是又恢復(fù)了索尼的職位，可是睿親王多爾袞和譚泰等人對索尼的不滿是日甚一日。
清順治五年（公元1648年），清明時節(jié)，睿親王多爾袞（攝政王）派遣索尼祭奠昭陵，貝子屯齊揭發(fā)索尼與圖賴等密謀立肅親王豪格為帝。這件事論罪應(yīng)當(dāng)處以死 刑，但最后減輕了處罰。據(jù)《清史稿》記載：“奪官，籍其家，即安置昭陵。”在那個靠搶劫起家，人人崇尚發(fā)家致富的時代，向你索尼這樣為理想去抗上，為理想 而將生死置之度外，為理想而放棄全家的幸福生活，知道社會將怎樣評價你索尼嗎？一個字：“傻！”兩個字：“另類！”三個字：“書呆子”。知道家人會怎么評 價你索尼嗎？妻子會說：“你這輩子做人多失敗，錢沒掙到，官沒當(dāng)上，老婆孩子都跟你受罪！”但是從另一個方面想，索尼沒有被睿親王多爾袞處死，說明索尼并 不孤單，像他這樣抗?fàn)幍倪€有一大群人?？梢哉f，還有很多人都在默默地支持他！雖然許多人采取了明哲保身的行為，雖然這些人占據(jù)不了主流，雖然這些人貪圖榮 華富貴、功名利祿，但至少可以相濡以沫，默默的堅持和抗?fàn)?，再者孝莊皇太后也不希望堅決反對睿親王多爾袞的索尼死掉，那樣孝莊會感到更大的危險、孤單和無 助。這時候的索尼！只有臥薪嘗膽，耐心等待！才有復(fù)出的機會！
也許讀者看到這里心中會隱隱的產(chǎn)生一絲不解和疑惑。索尼是屬于那個滿族部落酋長制的社會時代，在那個時代崇尚的是掠奪、殺戮、強者為王?？墒撬髂岬睦硐胧菆?持由皇子繼承大統(tǒng)，這明顯是漢族文化啊！皇子繼承皇位的思想是漢族宮廷禮制的核心內(nèi)容。索尼怎么會深受漢族文化的影響，并深深地融化到骨髓里，流淌在血液 中呢？就連最后誣陷索尼也是和這種思想有關(guān)，誣陷索尼的罪名是什么？密謀擁立豪格。豪格是誰？豪格是清太宗皇太極的嫡長子，這不明擺著是說，索尼的理想是 堅持漢族宮廷禮制中的核心皇權(quán)思想——嫡長子繼承制。這到底是怎么回事呢？我們不妨深入挖掘一下，因為每一個人的思想都不可能憑空產(chǎn)生，這一定和他的家庭 背景以及他的成長經(jīng)歷有關(guān)。那我們就來看看索尼的家庭背景和成長經(jīng)歷吧。
索尼的曾祖父是穆瑚祿，被明朝任命為管理開原馬市的都督，其屬下應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)數(shù)量的部眾。管理貿(mào)易的人最不缺的應(yīng)該就是錢，索尼祖輩家里很富庶?。∧潞鞯撚邪?個兒子，其中第七子是特赫納（索尼的太祖父），特赫納的第三子是瑚什穆巴彥，即是碩色和希福的父親，索尼的祖父（爺爺）。在滿語里巴彥是富翁的意思，索尼 的爺爺被稱為瑚什穆巴彥，那說明索尼的爺爺那是相當(dāng)富有。這樣的家庭生活在漢族文化很發(fā)達的開原地區(qū)，為了更好地與明朝官員、商人、民眾打交道，一定要學(xué) 習(xí)漢族文化。特殊的環(huán)境迫使他們不得不對子女進行嚴(yán)格的教育，在這一過程中他們受到了漢族文化中的主體內(nèi)容——宮廷禮制的的熏陶，并在思想里打下了根深蒂 固的烙印，并終生矢志不渝的堅持著。這樣索尼的行為就完全可以被讀者理解和接受了。
清 順治八年（公元1651年），清世祖福臨終于擺脫了“皇叔父”多爾袞的羈絆，得以親政。因為索尼是與多爾袞斗爭到底的堅強斗士，“忠貞不貳”，所以召令索 尼回京，官復(fù)世職。累進一等伯世襲，晉升內(nèi)大臣，兼議政大臣、總管內(nèi)務(wù)府。峰回路轉(zhuǎn)，索尼又在年過半百時，成為清朝第三任皇帝的重臣。
清 順治十七年（公元1660年），索尼應(yīng)皇帝的要求上書，其中講到：“老百姓有冤情不能申，有司不詳細審察辦理的，應(yīng)嚴(yán)察有司辦案人，不要讓他們阻塞民情上 傳，使皇帝聽不到民間的疾苦。發(fā)現(xiàn)犯罪者，有旨意要求嚴(yán)懲者，有司一定要從重處罰，不能徇私枉法。應(yīng)嚴(yán)令有司執(zhí)法要慎重詳細。從前議定福建將士違反軍紀(jì)的 罪過時，削奪了大將軍世襲的拜他喇布勒哈番，而與此案有關(guān)的將領(lǐng)全部被削奪了世職，輕重不分，處罰不明，請下旨更正。開國的諸位大臣，從拜他喇布勒哈番以 上都是建立過功業(yè)的人，應(yīng)該準(zhǔn)予他們世襲；而在這之后再有恩詔加封的，只要沒有戰(zhàn)功，就不要發(fā)給他們準(zhǔn)予世襲的詔書。而對于國外的諸多藩國，因為風(fēng)俗有很 多不同的地方，如果完全用國內(nèi)統(tǒng)一制定的法令，恐怕反而容易滋生很多煩擾，請準(zhǔn)予他們寬容和變通。有的大臣奪取并占據(jù)行市，官商勾結(jié)，里勾外連，沆瀣一 氣，霸占商人財貨，四面八方的商人，帶著貨物來到京城，就被大臣們強買強賣。諸位王爺貝勒以及大臣私自將玉泉山的水引出灌溉自家田地，導(dǎo)致泉流下游水流枯 竭。邊外的樹木，都是商人雇傭百姓采伐，現(xiàn)在被大臣私自強占，導(dǎo)致商人破產(chǎn)，生活無以為繼。大臣們不專心處理公事，而是去裝飾自己的宅第。請求將以上不法 行為全部禁止。五城的審事官，凡是遇到富家與窮苦百姓爭訟的案子，一定會判窮苦百姓有罪，曲解案情徇私枉法，不考慮認真執(zhí)法、維護司法公正、為民做主的問 題，請嚴(yán)令禁止這些執(zhí)法官收授賄賂包庇罪犯徇私枉法?！彼髂岬淖嗾滤偷交实勰抢?，皇帝認為索尼所奏都是事實，而且都是真知灼見，要求相關(guān)部門議定施行。有 些大臣當(dāng)官就是為了功名利祿，有些大臣當(dāng)官就是為了光宗耀祖，有些大臣當(dāng)官就是為了榮華富貴，有幾人能胸懷天下，心系黎民，更有幾人能做到居廟堂之高則憂 其民，居江河之遠則憂其君，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂呢！索尼做到了，他為國家的長治久安，為黎民百姓的安居樂業(yè)提出了真知灼見。
清順治十八年（公元1661年），清世祖愛新覺羅·福臨突然駕崩，年僅八歲的皇三子愛新覺羅·玄燁即位，是為康熙皇帝。本來，按照大清國的傳統(tǒng)舊制度，皇帝 年幼，國家政務(wù)應(yīng)該由一兩位宗室的親王攝政，但由于順治朝攝政王多爾袞擅權(quán)，對皇權(quán)構(gòu)成極大威脅的前車之鑒，孝莊皇太后決定不依舊制，而是改由異姓大臣來 共同輔政，確立了四輔臣制。這樣，在同攝政王多爾袞斗爭中有功的重臣元老赫舍里·索尼與蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜成為輔政大臣。從排名看，赫舍里·索尼位居 輔政四大臣之首。鰲拜位居四大輔政大臣之末。四大臣應(yīng)本著協(xié)商一致的原則共同輔佐幼主?；字?，索尼終于爬到了宦海之巔。
索尼聞命，跪告諸王貝勒，請求共任國政，而諸王貝勒（八大鐵帽子王）都說：“大行皇帝（清世祖福臨）十分了解你們四位大臣，委托給你們國家重務(wù)，誰敢干預(yù)？”于是，索尼等大臣帶著小皇帝玄燁在大行皇帝靈柩前宣誓。
《清史稿》上記載，他們的誓言是：“先皇帝不以索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜等為庸劣，遺詔寄讬，保翊沖主。索尼等誓協(xié)忠誠，共生死，輔佐政務(wù)。不私親戚，不 計怨仇，不聽旁人及兄弟子侄教唆之言，不求無義之富貴，不私往來諸王貝勒等府受其饋遺，不結(jié)黨羽，不受賄賂，惟以忠心仰報先皇帝大恩。若各為身謀，有違斯 言，上天懲罰，奪算兇誅?！?/p>
宣誓完畢，開始履行輔政大臣的職責(zé)。第一件事做什么，撥亂反正。就是革除睿親王多爾袞攝政時所制定的一些“不合時宜”的制度和措施。
世祖（順治帝福臨）初入北京，定鼎中國到親政，紀(jì)綱法度，都是因循太祖、太宗的遺制；有一些是從明朝舊的典章制度揚棄過來的?？傊屵@些制度符合我國的體 制需要。四大輔政大臣主持政務(wù)，請旨告諭諸位王爺、貝勒、諸位大臣詳細考察太祖、太宗時留下的固有制度，制定為典章。用世祖遺詔上的話說：“沒有全部仰仗 太祖、太宗的定制，改變了太多的制度，現(xiàn)在應(yīng)該尊重祖制，恢復(fù)當(dāng)初的章程，以完成先帝的遺愿?！庇谑歉膬?nèi)閣翰林院還為內(nèi)三院，又設(shè)置理藩院，廢除太常、光祿、鴻臚三寺。其他的舉措都和這些類似。而鑲黃、正白兩旗互易圈地，興大獄的事必須處理。于是四大輔政大臣請旨，稱太祖、太宗時，八旗莊田廬舍，依左右翼 順序分給。等到入關(guān)后，睿親王多爾袞讓鑲黃旗處在右翼的末端，正白旗圈地本應(yīng)當(dāng)屬于鑲黃旗，現(xiàn)在讓他們互換圈地，仍然恢復(fù)太祖（努爾哈赤）、太宗（皇太 極）時的舊制。之所以要讓正白旗與鑲黃旗換地，是因為睿親王多爾袞是領(lǐng)導(dǎo)正白旗的，可見現(xiàn)在換地說明當(dāng)初是睿親王多爾袞欺負了鑲黃旗。從這次撥亂反正，我 們可以看出，索尼這個歷史人物也有他無法逾越的歷史局限性。睿親王多爾袞施行的措施、制定的制度也不都是錯誤的，有些還是符合歷史發(fā)展潮流的，是進步的， 可是全部恢復(fù)努爾哈赤和皇太極時的制度，明顯是歷史的倒退，不過這也可以理解，這里有著民族防范心理在作祟，滿族要保留本民族自己的特色，不能完全被漢族 同化，所以有時發(fā)生一些倒退也是沒有辦法的選擇。
四大輔政大臣最初還相安無事，然而隨著四大輔政大臣內(nèi)部勢力的變化，本來位居末位的鰲拜的勢力日益擴大，鰲拜是一個權(quán)利欲極強的人，他仗著年輕氣盛，結(jié)黨營私，專橫跋扈，根本不把年幼的皇帝和其他輔政大臣放在眼里。而此時歷經(jīng)三朝，經(jīng)歷多次宮廷斗爭的索尼，如今已是老謀深算，深諳韜光養(yǎng)晦之法的老狐貍，于是索尼再也不會象蘇克薩哈那樣與鰲拜對著干，因為當(dāng)年他和睿親王多爾袞對著干就險些丟了性命，理想是要堅持，但首先得留住生命，保住權(quán)位，有了生命和權(quán)位，才能更好地為理想為奮斗，不信，你看，蠻干的蘇克薩哈把命丟了吧！這說明，一個連自己的利益都無法捍衛(wèi)的人，是沒有資格去捍衛(wèi)國家和百姓的利益的。索尼看見鰲拜勢力日漲，與蘇克薩哈水火不能相容，內(nèi)心確實產(chǎn)生了恐懼。所以便以年老多病為由，采取以退為進的策略，不與鰲拜發(fā)生正面沖突的回避態(tài)度。
眼看鰲拜權(quán)傾朝野，太皇太后（孝莊）為達到遏制鰲拜的目的，轉(zhuǎn)而籠絡(luò)索尼父子。一改太宗、世祖兩朝均在蒙古科爾沁博爾濟吉特氏家族中擇后的傳統(tǒng)，冊立索尼孫女赫舍里氏為皇后。這正中索尼下懷，老謀深算的索尼采取的以退為進的策略獲得了成功，在多爾袞那被整吃虧的教訓(xùn)今天連本帶利的全收回來了。
三朝元老索尼孫女赫舍里氏，年芳十三，賢德端良，慶育高門，柔順因心，幽閑表質(zhì)。雅著閨闈之則，能瞻圖史之誠?；照螺d茂，淑范無違。甚得皇帝喜愛，特選入宮中，立為中宮皇后望而祗率外禮，虔恭中饋，順而不違，謙而不滿，日新其德，以正家人。
能用在一個女孩身上的所有溢美之詞都用上了，這就是女孩的榜樣和模范，就差在全國發(fā)動一場轟轟烈烈的“向索尼孫女赫舍里氏學(xué)習(xí)”的宣傳運動了。
康熙四年（1665年）九月初八，遵照皇祖母孝莊太皇太后的懿旨，十二歲的康熙皇帝與十三歲的赫舍里氏皇后舉行了大婚典禮。從此索尼及其家族更加死心塌地地為皇族效命，一切以皇族的切身利益為重。
在清康熙六年（公元1667年）三月，索尼與蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜共同奏請清康熙大帝親政。清康熙大帝當(dāng)時沒有立即應(yīng)允下來，而是下詔褒獎索尼忠心，加授一等公，與以前所授一等伯一起世襲，清康熙大帝卻推辭不受。
清康熙六年（公元1667年）六月，索尼去世，謚為“文忠”，清康熙大帝賜祭葬有加禮。索尼死后葬在清昭陵的左掖，即今遼寧省沈陽市北郊。清昭陵因為坐落在沈陽市北端，故又稱北陵，是清太宗愛新覺羅的陵墓。索尼被陷害時就被罰守昭陵，死后依然忠心耿耿地守衛(wèi)著昭陵。索尼是離開了，可他為家族創(chuàng)造的輝煌可并沒有隨著他的去世而結(jié)束，而是繼續(xù)向著更輝煌的顛峰發(fā)展。
另外我們再來看看索尼的謚號，對于做過皇帝的人來說，基本上人人都有，可是對于做臣子的來說，是所有大臣都能在死后得到皇帝封賜的謚號的嗎？顯然不是，可見這個謚號是極有講究的。而且謚為“文忠”。對于皇帝來說，這是能給臣子的最高褒獎，對于臣子來講，這是能從皇帝那得到的最大殊榮，不能再高、不能再大了，否則那就不是臣子，而是皇帝了?；钪臅r候，位極人臣，一人之下，萬萬人之上；死了的時候得到的是做臣子的最高、最大的殊榮，可見索尼確實是有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的合格的國家的掌權(quán)人和建設(shè)者。為了佐證這一點，我們來簡單介紹一下謚號問題。
謚 號：給死者生平以總的評價，突出其主要方面而下的政治性很強的結(jié)論性稱號。在古代中國，謚法流行，謚號用得也極為廣泛。上自帝王公卿，下至布衣小民，都可以有謚。謚號從來源上看，有兩種類型：官謚和私謚。私謚由死者的親朋故舊商議而定，不用履行官方手續(xù)，主要用于民間，與宮廷禮制相去甚遠，不宜在此詳究細 論。官謚是由“官方”通過一定程序和手續(xù)才得以出籠的，非常正規(guī)?！掇o?！ぶu法》條說：“帝王之謚，由禮官議上；臣下之謚，由朝廷賜予?！薄吨u法解》說： “謚者，行之跡也；號者，功之表也?！笨磥恚u是政治結(jié)論，號明其地位身份?！案呋实邸币环Q中，“高”是謚，“皇帝”是號。一般來說，用在皇帝或國王身 上，謚是主要的，號已無須再議；但對臣下來說，就不同了。清末大官僚李鴻章，生前最高官銜是太子太傅（從一品）和大學(xué)士（正一品），死后贈官太傅（正一 品。按清朝官制，大學(xué)士有職無權(quán)，太傅和太子太傅均為榮譽銜。其中，太傅是僅次于太師的官銜，而清朝極少贈太師官）。生前的封爵為一等伯，死后晉封一等侯。以上官銜和封爵，都與“公”無關(guān)，但李鴻章的謚號卻是“文忠公”：“文忠”為謚，“文”證明他是“進士”出身；“忠”在謚法中意為“危身奉上”，即不 顧危險不辭艱難為主人賣命，這是政治評語，是謚的主體；“公”是號，明其地位，意指他的功德已與“公侯伯子男”五等高級爵位中的第一等相當(dāng)，范仲淹、包 拯、左宗棠、曾國藩等人的謚號中，也有類似的情形。
索尼封誥碑
謚號是給死者的政治結(jié)論性稱號。原則性極強，所以皇帝給臣下賜謚號那是相當(dāng)嚴(yán)肅認真、實事求是的，對照李鴻章“文忠”的解釋，就可以看出索尼的謚中的“文” 是說明索尼的文化水平很高，前面提過，索尼懂很多種語言文字，“忠”是指在順治、康熙兩朝，索尼都是受命于為難，不顧個人安危維護了皇權(quán)的順利傳承，維護 了滿清王朝堅定前行的步伐。由此可見，索尼不僅是對皇帝忠心耿耿，是皇帝的肱骨之臣，堪稱國之忠臣；而且對國家也是棟梁之臣，堪稱國之能臣。和那些國之奸 臣，還有國之佞臣形成了鮮明對照。
清康熙六年（公元1667年）七月，清康熙大帝同意索尼等大臣的奏章，圣上親政。索尼的長子、孝誠仁皇后的父親噶布喇當(dāng)上了侍衛(wèi)內(nèi)大臣。
清康熙十三年（公元1674年），孝誠仁皇后駕崩，清康熙大帝授噶布喇為一等公，世襲。索尼的第三子索額圖亦曾為大學(xué)士、輔政大臣。
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任平生 70后園丁，腹藏兵甲，以史為酒，佐以妙文慰懷！曾潛心研究東北解放戰(zhàn)爭史，成就不菲。其誠可為學(xué)生眼中風(fēng)趣的老師，朋友身邊誠摯的伙伴，父母膝下孝順的兒子，至親心中堅強的依靠。其人樂觀向上，不爭不燥，不惑不罔，心靜而往！
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