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★旅游地點(diǎn)：浙江余杭良渚博物院

因?yàn)閺哪缮较聛淼臅r(shí)間還比較早，我還心心念念地想著再找個(gè)什么地方去轉(zhuǎn)一圈，劃拉著地圖發(fā)現(xiàn)回程的路上有個(gè)良渚博物館院。

良渚文化啊，那必須去看看。雖然從抵達(dá)目的地的時(shí)候已經(jīng)下午三點(diǎn)，但是我還是憑著三寸不爛之舌說服了同伴。

良渚博物館院位于余杭區(qū)美麗洲路，我們很順利地抵達(dá)了博物院的停車場(chǎng)，可能很多游客已經(jīng)參觀完畢，停車場(chǎng)看著挺空。博物館占地面積4萬余平方米，建筑面積1萬平方米，是考古學(xué)專題博物館。

周邊的環(huán)境很好，是個(gè)公園的模樣，梅花們也開得正盛，不過我們時(shí)間有些緊，博物館閉館的時(shí)間那是有規(guī)定的，所以我們也沒來得及看一看周邊環(huán)境，就往博物院大門沖過去了。

對(duì)于江南的老百姓來說，即使不清楚良渚文化有多么燦爛奪目，至少也聽過良渚這個(gè)地名。畢竟，良渚文化分布的中心地區(qū)除了錢塘江流域，就是太湖流域了。江陰的高城墩遺址，也是良渚文化的一部分，說明早在五千年前，江陰就是先民生存了。

博物院以良渚為名，說明這里展示的就是良渚文化。良渚遺址是人類早期文化遺址之一，他們生活在五千年前的新石器時(shí)代。良渚遺址于2019年7月6日獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，得益于在瓶窯鎮(zhèn)發(fā)掘的良渚古城。

太湖流域發(fā)現(xiàn)的良渚文化，雖然分布范圍也很廣，但都達(dá)不到古城這樣的規(guī)模，只能眼睜睜地看著良渚文化被貼上了浙江的標(biāo)簽，明明良渚文化是長江下游環(huán)太湖流域的考古學(xué)文化，蘇州可是占了太湖絕大部分的水域，無錫也占據(jù)了很大的范圍，要不怎么稱“太湖明珠”呢！

我們進(jìn)入的第一個(gè)展廳，陳列了很多文物，佩飾、漆器等都十分精致。有一串瑪瑙珠項(xiàng)鏈著實(shí)讓人驚異，這條項(xiàng)鏈共有38顆瑪瑙珠，褐、白、黑三色相間，珠管呈橄欖形，琢磨得十分光潔，放在現(xiàn)代那是妥妥的精品啊，良渚先民能夠的琢磨水準(zhǔn)已經(jīng)到這么高的地步嗎？

看了說明才知道，這是一件西漢的玉佩飾。即使是西漢，也是足夠讓人震驚的了。

鏤空金珠也很精致，一共有11粒，大小形狀不等，有扁圓、六方和圓珠三種，構(gòu)形別致精巧，堪稱金器中的精品。這回我直接去看了說明文字，果然并非良渚時(shí)期的文物，而是東漢的飾品。

雖然這些展品也很精致，但是我們時(shí)間有限，這個(gè)臨展廳只能忍痛放棄，趕緊去良渚的常設(shè)展廳，那才是良渚文化的專題展廳。

第一展廳“水鄉(xiāng)澤國”講述了建立在這片土地上的王國崛起與發(fā)展。七千年前太湖的形成創(chuàng)造了人類新的生活方式，提供了人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

五千年前后的良渚文化時(shí)期，先民們種植水稻、養(yǎng)殖栽培，當(dāng)時(shí)的稻米已經(jīng)成為人們最重要的糧食，家豬是當(dāng)時(shí)最主要的肉食來源。制陶、紡織、制骨、冶石、髹漆、琢玉等手工業(yè)生產(chǎn)更加專門化，已經(jīng)形成了特有的體系，社會(huì)分工更加細(xì)化。這個(gè)時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都已經(jīng)很發(fā)達(dá)了。

良渚時(shí)期的黑衣陶胎骨或紅或灰，器表黑色。這種陶器在馬家浜文化和大汶口文化中均有發(fā)現(xiàn)，不過良渚文化的黑衣陶更多一些，器具的樣式也更加豐富。

第二展廳“文明圣地”展示了良渚古城遺址的發(fā)掘過程和成果，這座古城被譽(yù)為中華第一城，實(shí)證了中華五千年的文明史并不是自夸。良渚古城的規(guī)劃營建和結(jié)構(gòu)布局，就已經(jīng)具有了東亞早期城市文明的典范。

良渚古城是良渚文化的權(quán)力與信仰中心，良渚文化已經(jīng)進(jìn)入了成熟文明和早期國家階段?？梢哉f，這些精美的玉器等物，是舉全國之力的精華。如同我們現(xiàn)在要看珍貴的文物，首選無疑是北京的國家博物館。

第三展廳“玉魂國魄”陳列了很多出土的玉器，雖然我們此前已經(jīng)在別的博物館見識(shí)過良渚玉器的精良，但是看到這里的陳列，還是忍不住驚嘆。我們的先民居然已經(jīng)具備了這么高超的技藝，很多佩飾即使拿到現(xiàn)代來，也覺得并不過時(shí)。

良渚的玉器是良渚最精美的文物，當(dāng)時(shí)先民的用玉已經(jīng)形成了明顯的等級(jí)，以神徽像作為共同信仰的神，并與玉琮、玉鉞、玉璧為代表的神權(quán)、軍權(quán)、王權(quán)形成良渚社會(huì)獨(dú)具特色的用玉禮制。王和王族、貴族、工匠和武士、平民四個(gè)等級(jí)，隨葬品規(guī)格都有明顯的分別。

玉琮是良渚先民獨(dú)創(chuàng)的玉器，玉璧是良渚文化中面積最大的玉器，這些精美的玉器出土于良渚的莫角山、反山、瑤山、卞家山、崗公嶺等遺址。很多玉器上都雕刻著神獸紋，這是良渚文化的神徽，出現(xiàn)在一些重要的器物上。

良渚文化的玉器制造業(yè)，承襲了馬家浜文化的工藝傳統(tǒng)，同時(shí)又吸取了北方大汶口文化和東方薛家崗文化等氏族的經(jīng)驗(yàn)，良渚的玉器制作技術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的水平。

反山墓地出土的玉器品種豐富，除了祭祀用的玉器，還有各類飾品飾件。其中有近百件玉器雕刻著花紋圖案，工藝采用了陰紋線刻、半圓雕、通體透雕等多種現(xiàn)在看來也仍然適用的技法。即使珠粒，都經(jīng)過了精細(xì)琢和打磨拋光，可見當(dāng)時(shí)的良渚先民制作玉器的水平已經(jīng)相當(dāng)高了。

良渚博物院現(xiàn)有藏品超過三千件/套，其中珍貴的文物有114件/套?？上в捎跁r(shí)間的關(guān)系，即使我們?cè)谇懊鎯蓚€(gè)展廳已經(jīng)盡可能地壓縮了時(shí)間，對(duì)于良渚王城的考古發(fā)現(xiàn)都只是一掠而過，還是沒有能夠把這些藏品一一游覽。

下午五點(diǎn)，博物院準(zhǔn)時(shí)閉館，我們雖然意猶未盡，也只能結(jié)束這次匆忙的游覽，步出博物院。這時(shí)候，才有閑心打量博物院的外觀。它的外形簡潔大方，坐落于湖泊的中心。

據(jù)說，博物院是由英國著名建筑設(shè)計(jì)師戴衛(wèi)·奇普菲爾德先生設(shè)計(jì)的?？墒俏矣X得對(duì)于良渚文化的了解，應(yīng)該是國人更有優(yōu)勢(shì)，不知道為什么要放棄本土的設(shè)計(jì)師。

原來博物院是坐落在美麗洲公園內(nèi)的，整座公園看起來很大，我們只是沿著博物院轉(zhuǎn)了一圈，沒有再深入，畢竟時(shí)間已經(jīng)不早，回程時(shí)果然已經(jīng)華燈初上。當(dāng)然，我們今天準(zhǔn)備的行程，原本也是披星戴月趕回溫暖的家就好。

自駕游：浙江余杭良渚博物院

2月初春

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