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【作者簡介】閑者，本名宋毓文，男，西安人，職業(yè)經(jīng)歷為軍人、公務(wù)員。從軍廿四載，轉(zhuǎn)業(yè)到地方后從事機(jī)關(guān)公文寫作。喜愛寫作、攝影、健身、游泳。年逾花甲，閑暇練筆，圖個(gè)樂呵，有百余篇散文、隨筆、詩歌發(fā)表，散見于省級以上報(bào)刊和網(wǎng)站。

拜水都江堰

“拜水都江堰，問道青城山”。這句話早己是成都的城市名片，也榮獲了TC獎——旅游傳播口號榜。文人墨客們形容：都江堰，水做的金字塔；都江水，流動的萬里長城；都江堰，灌溉了歷史，灌溉了民族，灌溉了古詩，灌溉了良田。

對于中華民族來說，水，不單是一種自然物質(zhì)，更是一種文化現(xiàn)象：都江堰立千秋偉業(yè)，體現(xiàn)著人類的智慧與創(chuàng)造力。我初識都江堰，最早緣于教科書，也緣于文學(xué)作品。2016年9月中旬，再次成都之行，我決定去都江堰拜拜水！

拜水都江堰，我們一行人是在成都導(dǎo)游川妹子的引導(dǎo)下進(jìn)行的。清晨，從成都出發(fā)，驅(qū)車一個(gè)多小時(shí)就到達(dá)都江堰。這里，下起了蒙蒙細(xì)雨，雨中的都江堰別有一番美景，江面上水霧蒙蒙，云霧繚繞。

都江堰坐落在成都平原西部的岷江上。拜水都江堰，一路聽到最多的是關(guān)于李冰父子的故事。據(jù)介紹，李冰是戰(zhàn)國時(shí)期的水利家，對天文地理也有研究。秦昭襄王末年為蜀郡守，在今四川省都江堰市(原灌縣)岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來。那時(shí)，“天府之國”的成都平原是一個(gè)災(zāi)害十分嚴(yán)重的地方，當(dāng)?shù)厝嗣癫皇窃庥龊禐?zāi)就是遭遇水災(zāi)，岷江之水從岷山弓杠嶺、郎架嶺一路穿山越嶺飛奔而來，水流湍急，漲落迅猛。傳說是水鬼在作怪。李白曾在《蜀道難》中發(fā)出“蠶叢及魚鳧，開國何茫然"、"人或成魚鱉”的感嘆。

岷江是懸在成都平原上的一條“蒼龍”。都江堰與成都相距五十公里，它的地理位置高于成都平原兩百多米，一旦岷江水勢猛漲，江水從都江堰決堤，水漫成都，成都平原就是一片汪洋；倘若旱災(zāi)來臨，岷江之水無法灌溉，又是赤地千里，顆粒無收。那時(shí)岷江水患經(jīng)常禍及西川，鯨吞良田，侵?jǐn)_民生，成為古蜀國生存發(fā)展的一大障礙。都江堰是我國著名的水利工程，是秦國時(shí)期李冰父子率領(lǐng)8萬多勞眾，耗時(shí)23年“修建而成，該工程灌溉面積可達(dá)1400多萬畝，使成都平原成為名副其實(shí)的"天府之國"。

拜水都江堰，我們的參觀路線是從北門進(jìn)南門出。據(jù)導(dǎo)游講，不能走"回頭路"。進(jìn)入景區(qū)，首先參觀的是二王廟。二王廟是世界文化遺產(chǎn)都江堰的重要組成部分。該廟是為紀(jì)念都江堰的開鑿者、秦蜀郡太守李冰父子而修建的。初建于南北朝，現(xiàn)存建筑系清末民初所建，山門“二王廟”三個(gè)金字是愛國將領(lǐng)馮玉祥將軍的親筆手書。建在都江堰渠首的二王廟，是當(dāng)?shù)乩习傩諏畋缸又嗡畟I(yè)的紀(jì)念。如今，每年的清明節(jié)，當(dāng)?shù)鼐用穸紩诙鯊R舉行祭祀活動和開水典禮。

廟內(nèi)有李冰和二郎的塑像，石壁上嵌有李冰以及后人關(guān)于治水的格言，被稱為治水"三字經(jīng)"。后殿右側(cè)有畫家張大千、徐悲鴻等人的碑刻。園中植滿各種名貴花木，古木參天，林蔭蔽日。參觀的游人們在虔誠膜拜，膜拜同類中更杰出的人。鐘鼓鈸磬，朝朝暮暮，重一聲，輕一聲，伴和著江濤轟鳴。李冰這樣的人，是應(yīng)該找個(gè)安靜的地方好好紀(jì)念一下，造個(gè)二王廟，也合當(dāng)?shù)孛癖姷男囊狻?/span>

從二王廟出來，繼續(xù)往前走，看到了一條橫江索橋。橋很高，橋索由麻繩、竹篾編成。跨上前去，橋身就猛烈擺動，越猶豫進(jìn)退，擺動就越大。橋身隨江水一起擺動，腳下的江濤，從遙遠(yuǎn)的岷山奔來，浪拍魚嘴，分身而去，原來的野性頃刻間消失了，溫柔了許多。當(dāng)?shù)厝朔Q那橋是"夫妻橋”，據(jù)傳，假如你牽著愛人的手一起走過那索橋，會白頭到老，相敬如賓?？粗魉?，我心底感嘆李冰臣服岷江的偉大。在這里，自古就流傳著“何公何母，生死相守”的愛情佳話?，F(xiàn)在，越來越多的情侶或夫妻都會攜手不遠(yuǎn)千里萬里來到都江堰，只為攜手走過"安瀾夫妻橋"，以求得“愛情甜蜜，婚姻美滿”的幸福恩賜，故安瀾索橋又享有“天下愛情第一橋”的美譽(yù)。

走過夫妻橋，繼續(xù)前行就到了“魚嘴”?！棒~嘴”是三大工程之首，它呈三角形，就像魚的嘴一樣，也是人工修建而成的分水堤，它把滔滔江水一分為二，二分為四、四分為八。魚嘴把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江通過寶瓶口流入成都平原。站在“魚嘴”的前端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洶涌的江水一瀉而下，經(jīng)過“魚嘴”的分流后，水流就變得平穩(wěn)緩慢了。

參觀了"魚嘴”，乘車前行不遠(yuǎn)，就到了“飛沙堰”。為進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，此叫"飛沙堰”。

為了觀測和控制內(nèi)江水量，李冰又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不過肩”來確定水位。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。飛沙堰是利用離心力將內(nèi)江殘存沙石拋入外江，外江的飛沙堰高度超過內(nèi)江河床2.15米。當(dāng)內(nèi)江水量上漲時(shí)多余的洪水會從飛沙堰自行溢出，爆發(fā)特大灌水時(shí)飛沙堰還會自行決堤，駕馭著奔騰不羈的岷江水。古時(shí)“飛沙堰”是用籠篼卵石堆砌而成，如今已用混凝土筑成，它主要功能是把從上游沖下來的沙石排走，排走的石頭最大能達(dá)到一噸左右，起到防洪排沙減災(zāi)的作用。

看完飛沙堰，來到了“寶瓶口”?！皩毱靠凇背实固菪?，石壁上刻有觀察水位的“水則”，它是李冰帶領(lǐng)廣大民眾用火燒、水澆、人橇的辦法，從堅(jiān)硬的巖石上鑿開一個(gè)大口子，修建而成。當(dāng)時(shí)并未發(fā)明火藥，李冰便以火燒石，使巖石爆裂剝脫，連續(xù)燒石十載，終于在玉壘山鑿出一個(gè)寬20公尺，高40公尺，長80公尺的山口。因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。它使上游流下多余的水從這里分流，減少了水災(zāi)的發(fā)生。

都江堰水利工程，科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患。成都平原從此沃野千里，成為“水旱從人”的天府之國。都江堰歷經(jīng)了二千多年，至今效益不衰，其原因是地理位置優(yōu)越，工程布置符合自然規(guī)律，分水堤、溢洪道、寶瓶口三項(xiàng)工程相互制約、相輔相成，聯(lián)合發(fā)揮引水、分洪、排石輸沙的重要作用。

參觀完三大工程，繼續(xù)前行就來到了堰功道。為紀(jì)念治水先賢，都江堰人修建了一條長150米，寬14米的堰功道，左右置放了文翁(西漢)、諸葛亮（三國）、高儉（唐初）、章仇兼瓊（唐）、劉熙古（宋）、趙不憂（宋）、吉當(dāng)普（元）、盧翊（明）、施千祥（明嘉靖）、阿爾泰（清乾隆）、強(qiáng)望泰（清道光）、丁寶楨（清光緒）等十二尊古樸凝重的青銅雕像，分別代表了各歷史時(shí)期部分治水建堰的有功之臣，供人瞻仰。至此，整個(gè)都江堰游覽完畢。

拜水都江堰，引發(fā)了我的思考：來到都江堰不僅僅是參觀水利工程，更多的是感受古代的水文化，聆聽古人治水用水的哲學(xué)思想，帶著一種崇敬的心情拜祭歷史的治水功臣。以往，我進(jìn)山看廟，從不拜佛，但在李冰父子雕塑前，我虔誠地跪拜著，發(fā)自內(nèi)心地感謝他們。我覺得，李冰父子是建設(shè)都江堰水利工程的典型代表，還有為此作出很大貢獻(xiàn)甚至獻(xiàn)出了生命的許多不知名姓的古人！

都江堰是以不破壞自然資源，充分利用自然資源為川人服務(wù)為前提，變害為利的工程；是迄今為止世界僅存的一項(xiàng)偉大的綠色工程、生態(tài)工程，成為古代世界史上科學(xué)治水的偉大創(chuàng)舉，充分展示了古代人民的智慧和才干。作為保存了二千多年的偉大工程，它不僅僅是一座水利工程，一處歷史文化遺存，而是華夏文明的一個(gè)重要符號和標(biāo)志。

【雨濃書評】都江堰水利工程，人類奇跡，李冰父子二十三年的血汗修建而成。“文以情為經(jīng)”，拜水都江堰，作者不僅僅是帶我們游覽名勝，更是懷著崇敬的心情引領(lǐng)我們?nèi)ス虬菘茖W(xué)治水的先賢李冰父子，感受和聆聽古代的水文化和古人治水用水的哲學(xué)思想。作者思接千載，匯通古今，娓娓道來，較少描繪那些表象的自然風(fēng)光，更多的不惜筆墨鋪敘都江堰水利工程的建設(shè)及意義價(jià)值，考證翔實(shí)，感悟深刻，充分揭示了名勝古跡的歷史積淀和人文底蘊(yùn)。加上夫妻橋的傳說，做到了景、情、理、趣的完美結(jié)合。讀罷全文，我們?yōu)樽髡邷Y博的文化知識，深沉的人文情懷和雄厚的文字功力而深深地佩服！

現(xiàn)代游記散文，作者要做到不僅僅不忘自我，更是要處處不忘自然與社會，否則會失與平庸。這一作品很好的體現(xiàn)了現(xiàn)代知識分子于縱情山水間展現(xiàn)“士”之傳統(tǒng)影響與擔(dān)當(dāng)，順適隱逸文化的同時(shí)蘊(yùn)含著普世價(jià)值關(guān)懷的向度，引發(fā)我們很多的回味與思索！