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二十年前的今天，童安格發(fā)行了第十五張個(gè)人專輯《青春手卷》。這也是童安格截至目前最后一張個(gè)人專輯，雖然我很希望童安格還會有完整的專輯推出，但是結(jié)合目前我了解到的消息，這不太可能了。即使真的如此，這張專輯作為童安格歌手生涯的句點(diǎn)，也足夠分量。

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這張專輯的歌詞本里，鮮有的出現(xiàn)了童安格的個(gè)人介紹，從1985年第一張專輯開始、到2003年的《青春手卷》，每年出版了哪些專輯、參演了那些劇集等等，都記錄的非常詳細(xì)。按說一位樂壇前輩大可不必像新人一樣這么詳細(xì)地介紹自己，只因?yàn)橥哺癞?dāng)時(shí)也已經(jīng)離開樂壇很久了，需要讓一些有買唱片習(xí)慣年輕樂迷認(rèn)識自己。個(gè)人推測這張專輯很可能就是童安格給自己設(shè)定的告別之作，正好借創(chuàng)作紀(jì)事來一次全面的回顧。

反正無論如何，這份資料都是值得收藏的，畢竟來自歌手&唱片公司的官方整理，可靠程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于網(wǎng)絡(luò)資料：

我不止一次說過，我童年時(shí)代有記憶以來、會唱的第一首流行歌是《耶利亞女郎》，因?yàn)榧腋甘莻€(gè)非常自資深的童安格歌迷，拷帶、中圖版、中唱引進(jìn)等等，幾乎是一張不落收齊了童安格所有專輯的磁帶。但是《青春手卷》這張家父是買的翻版CD，除了專輯本身的內(nèi)容，還增添了幾首“歷年金曲”。這大概就是我對這張專輯最早的印象。

除了音樂唱片，家父還喜歡買9區(qū)DVD，以電影碟為主，還包括各種歌手的演唱會。其中有2006年童安格和周治平一起辦的“童周共聚”，也是在那張演唱會DVD中我聽到了現(xiàn)場版的《第七年》《青春手卷》等來自這張專輯的歌。值得一提的是，演唱會的“樂手介紹”環(huán)節(jié)，就是用的《青春手卷》這首歌的變奏作為每位老師Solo的框架。如今和這場演唱會的Band Leader&貝斯手韓賢光老師已是可以日?；ベ澋奈⑿藕糜?、去年還訪問過他；也借此機(jī)會懷念已經(jīng)離開我們的吉他手羅希老師。

童安格在“童周共聚”介紹《青春手卷》相關(guān)歌曲的時(shí)候，特別提到這張專輯經(jīng)歷了很漫長的制作周期，以及他個(gè)人經(jīng)歷了唱片公司改組的過程。童安格上一張專輯《收留》是1996年，點(diǎn)將唱片發(fā)行，距離《青春手卷》已有7年（所以才有《第七年》）。大家都知道，點(diǎn)將唱片后面被百代唱片收購，但是童安格時(shí)隔7年的這張專輯卻跟這次收購沒有太多直接關(guān)系。童安格在1996年移民到加拿大，同時(shí)百代收購點(diǎn)將之后，對旗下藝人進(jìn)行了大量裁員（印象中男歌手只留了一個(gè)伍思凱？），個(gè)人推測童安格如果不走可能也未必會在百代繼續(xù)呆下去。童安格出國之后的事跡，參考上面的紀(jì)事年表，不多贅述。

2002年，童安格回到臺灣簽約了俠客唱片，就是陶喆所在的唱片公司。關(guān)于這家公司的歷史，參見往期陶喆的專輯介紹推文。這一年俠客推出了陶喆的《黑色柳丁》之后，也被百代唱片收購。于是乎陶喆、童安格等“俠客”都轉(zhuǎn)到了百代唱片作為他們的發(fā)行公司。所以《青春手卷》有俠客和百代兩家公司的標(biāo)。講到這里，再搞個(gè)無獎(jiǎng)小競猜：華語樂壇有哪位歌手，陶喆、童安格都給他寫過歌？答案在意料之外、情理之中。

好了，說回《青春手卷》這張專輯。我最早還不知道“手卷”是什么意思，以為是“手絹”，還想，這東西有啥青春不青春的？雖然確實(shí)是小孩兒用的多，尤其我小時(shí)候。后來看到專輯的介紹文案“2003年最可口的蝦手卷”，才知道原來是一種食品。并且親切地稱童安格為“大廚”。封面還赫然寫著這張專輯是李宗盛和童安格聯(lián)手打造：專輯里的歌基本都是由童安格作曲、李宗盛填詞。

我相信這兩位一定是無數(shù)人的流行音樂啟蒙，但是在他們各自風(fēng)光的年代，礙于唱片公司之間的壁壘，沒有太多合作的機(jī)會。這次交集也算得上是華語樂壇一次非常值得紀(jì)念的合作，所謂“情歌教父”與“音樂頑童”的碰撞，有惺惺相惜的成分，但是也可以看作是一次不論輸贏的較量。主打歌《第七年》和《青春手卷》都還比較符合李宗盛的詞風(fēng)，前者是一位歌手闊別七年的心境，重逢時(shí)激動卻又語無倫次的場景；后者是用可口“手卷”比喻愛情，比較像李宗盛歌里的那種“愛情觀”，對女人有各式各樣的解讀。其實(shí)這兩類“寫實(shí)”的歌曲題材在童安格以往的作品中并不多見，更多是儒雅、風(fēng)度翩翩的優(yōu)質(zhì)唱作偶像設(shè)定（所以“音樂頑童”這個(gè)說法我是一直不太認(rèn)可）。

大家把目光都集中在李宗盛身上了，卻忽略了專輯里一位負(fù)責(zé)少部分歌曲填詞的人（《祭魂酒》《鷹之歌》），他就是方文山。沒錯(cuò)，這張專輯不僅有“童安格×李宗盛”，還有“童安格×方文山”。本來毫無交集聯(lián)系的音樂人，又有了一次珍貴的合作記錄。童安格算是臺灣流行音樂較早有人文氣質(zhì)的歌手之一，從早期的作品不難看出他對草原、沙漠的向往，具體到作品就是《成吉思汗》《耶利亞女郎》《沙漠之足》等等，方文山的“中國風(fēng)”填詞又恰恰對上了童安格的強(qiáng)項(xiàng)，所以個(gè)人反倒更看好“童方”的交集。而且專輯從歌曲內(nèi)容到封面設(shè)計(jì)，怎么看怎么像“西北菜系”或者“草原菜系”的美食，怎么也跟“海鮮手卷”搭不上邊。愚以為這算是專輯說大不大、說小不小的一個(gè)“瑕疵”。

這張專輯最令我驚喜的地方其實(shí)是童安格自己參與了編曲，對比90年代的作品明顯要更為成熟、也沒有行活的痕跡。雖然童安格是創(chuàng)作歌手人人都知道，但是他在全盛時(shí)期以作曲為主，編曲都是交給別人，填詞偶爾也要請人幫忙。更兼童安格退隱之前幾張的作品里，有大量來自他人的創(chuàng)作、甚至還有翻唱曲，不免讓人懷疑童安格是不是才盡了？其實(shí)也是童安格想突破自己風(fēng)格的局限，并不是寫不出來了。

這張專輯著名DJ林非老師也曾錄制過電臺節(jié)目，有興趣可以聽一聽。

好了，今天先講到這兒吧，下課。如果這張專輯勾起了你的回憶，歡迎私信跟我交流。如果本文有哪些信息有疏漏，歡迎踴躍向我反饋，我是絕對不會給您拉黑的。最后貼出專輯試聽，按CD曲目順序。