一場(chǎng)古代書畫展，也是一部中國(guó)人的精神美學(xué)史。
在中華文明漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，以筆墨書寫的書畫藝術(shù)既凝結(jié)了偉大的民族智慧，也展現(xiàn)了中國(guó)人的文化氣韻與精神追求，是中華文明最為璀璨奪目的代表成果之一。
正在中國(guó)國(guó)家博物館展出的中國(guó)古代書畫展以“明清繪畫中的山水行旅”為主題，精心遴選館藏50余件創(chuàng)作于15至19世紀(jì)的山水畫作精品，在“實(shí)景·佳致”、“溪山·怡情”兩個(gè)主題展廳里，重點(diǎn)展示中國(guó)古代山水中“實(shí)”與“虛”的兩面——通過(guò)畫家的山川游歷、行旅感懷與筆墨風(fēng)格樣式之間的互動(dòng)關(guān)系，探究古代中國(guó)人體察人生、觀照世界的思想觀念，帶領(lǐng)觀眾開啟一場(chǎng)中華美學(xué)視覺與精神的山水之旅。
觀展亮點(diǎn)
19米“燕京八景”體驗(yàn)山水實(shí)景感
山川之美，古來(lái)共談。
山水畫作為中國(guó)繪畫的重要畫科，其描繪的對(duì)象是山川河湖的自然景致，但并非僅是對(duì)真實(shí)景致的臨摹復(fù)刻。展覽中的“實(shí)景·佳致”單元通過(guò)一組組山水畫卷，向觀眾呈現(xiàn)古人是如何將“形神”觀念具化為圖像的，并用不同圖式方式來(lái)表現(xiàn)這種“實(shí)景感”。
其中，最令人矚目的實(shí)景山水畫便是元末明初畫家王紱所繪的《燕京八景圖卷》。
走進(jìn)展廳，全長(zhǎng)約19米的“燕京八景”畫卷占據(jù)了整條長(zhǎng)長(zhǎng)的展柜，在燈光的聚焦下，8幅清秀淡雅的山水景觀緩緩展開卷軸，旁邊還配以篆書標(biāo)注的四字主題。
金代明昌年間，金章宗完顏璟選定燕京八處風(fēng)景名勝定為燕京八景，分別是長(zhǎng)城居庸關(guān)的“居庸疊翠”、玉泉山的“玉泉垂虹”、太液池的“太液晴波”、瓊島的“瓊島春云”、德勝門外西北的“薊門煙樹”、香山香霧窟的“西山霽雪”、盧溝橋的“盧溝曉月”和朝陽(yáng)門外的“金臺(tái)夕照”。
如今我們能看到最早描寫“燕京八景”的畫作便出自王紱筆下。據(jù)記載，王紱10歲便能作詩(shī)，兒時(shí)就是頗有名氣的“天才”。公元1378年，15歲的王紱到京師供職，潛心于繪畫。他擅長(zhǎng)山水，尤精枯木竹石。其墨筆下的山水畫兼有元代畫家王蒙郁蒼的風(fēng)格和倪瓚曠遠(yuǎn)的意境，對(duì)吳門畫派的山水畫發(fā)展有一定影響。
明清燕京八景圖對(duì)比“找不同”
展廳內(nèi)，面對(duì)移步換景的山水畫卷，展覽策展人羅翔詳細(xì)解析：“作品具有鮮明的寫實(shí)特征，畫家應(yīng)該是親自到過(guò)八景實(shí)地，并摹寫自然真景而成此卷，屬具有實(shí)景元素的作品?！本碇邪司埃瑲庀蟾鳟悾航蕉膛轳?，苔點(diǎn)繁密，狀似碎石，沉著有力；遠(yuǎn)山一抹，平涂擦染，高曠空靈。凡屋舍、橋亭、人物、云煙、流水，無(wú)不精致，別有神韻。
其中，“盧溝曉月”是北京人最為熟知的京城西南盧溝橋景色。崇山峻嶺間，河流逶迤寬廣，上面橫臥一拱形石橋，兩旁石欄雕刻石獅，十分生動(dòng)。湊近看，橋上行人、乘騎、擔(dān)夫，往來(lái)絡(luò)繹不絕。河岸上坡石雜樹，遠(yuǎn)山重重，煙霧彌漫?！熬佑汞B翠”描繪的則是都城西北居庸關(guān)的風(fēng)景。山崖峻絕，層巒疊翠，兩山夾峙石城，南北設(shè)門，置軍衛(wèi)駐守兩側(cè)。羅翔說(shuō)，作為供職翰林院的文人，作者希望能夠?yàn)槌⑺?，期待美好繁榮的太平盛世，在這樣理想的境界中，王紱繪制出了《燕京八景圖卷》。
在19米“燕京八景”長(zhǎng)卷所處的展柜上方，清代宮廷畫家張若澄描繪的《燕京八景圖》也被制作成展板，對(duì)比展出。據(jù)介紹，張若澄描繪的“燕京八景”是乾隆皇帝御定的，但從金代開始就有“燕京八景”的說(shuō)法，只是歷朝入圍景色的地點(diǎn)略有出入。觀眾對(duì)比觀景，可以找到不同。
比如，張若澄善于運(yùn)用墨色的濃淡變化和水墨的渲染技巧，使山石、水流和植物等元素在畫面中形成和諧的組合。因此，觀眾可以在他筆下的“燕京八景”中看到更多植物花卉的描繪——以細(xì)膩的筆觸勾勒枝葉和花朵，再配以淡墨的點(diǎn)綴，表現(xiàn)出大自然的壯麗與細(xì)膩之美，也傳達(dá)了他對(duì)于純潔和高尚品質(zhì)的追求。
八成古代書畫藏品首次展出
在此次展覽中，備受矚目的王紱《燕京八景圖卷》是首次全卷展出，此前則一直深藏于庫(kù)房之中。
自今年1月起，國(guó)博三大基本陳列和部分專題展覽進(jìn)入修改調(diào)整期，5月，“中國(guó)古代書畫”展覽完成第三期改陳，首次采取專題展的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，選擇的作品既考慮到了繪畫史的文脈傳承又兼顧了不同繪畫方式的展示，其中80%的作品都是首秀。
展品布局上也有巧思。展廳里，青綠、淺絳、水墨等種類的山水畫在移步換景中營(yíng)造出典雅清淡的氛圍，讓觀眾更好地領(lǐng)略中華文脈的傳承，隨筆墨“臥游”祖國(guó)的大好河山。
國(guó)博陳列工作部主任趙永介紹，本次國(guó)博基本陳列和專題改陳主要有三大亮點(diǎn)：其一，創(chuàng)新展覽展示，深化內(nèi)容設(shè)計(jì)。按照新時(shí)代博物館發(fā)展新趨勢(shì)、新要求，對(duì)專題展覽進(jìn)行改陳提升，做到常展常新。其二，挖掘館藏資源，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，將深藏在庫(kù)房中的藏品展示出來(lái)，將蘊(yùn)含在文物之中的豐富內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)，深化和延伸基本陳列和專題展覽對(duì)五千多年中華文明的展示和闡釋，引導(dǎo)觀眾深入理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明。其三，加強(qiáng)展覽設(shè)計(jì)，豐富展示手段，改造提升陳列展覽水平，在文物展品豐富化、內(nèi)容說(shuō)明通俗化、輔助展品多樣化、展廳空間合理化、燈光設(shè)計(jì)專業(yè)化、文物展示手段多元化等方面更進(jìn)一步。
觀展解碼
看畫中山水讀“心中山水”
明清作為中國(guó)古代繪畫的轉(zhuǎn)型期，作品在精神意蘊(yùn)表達(dá)、文化內(nèi)涵呈現(xiàn)等方面得到了延伸。例如，能將“心中的山水”表達(dá)得最具哲學(xué)意味的無(wú)疑是“清初四王”：王時(shí)敏、王鑒、王原祁和王翚。四人畫風(fēng)接近，雄踞畫壇。他們既倡導(dǎo)法古，又不泥古，把前輩名家的技法融會(huì)貫通，形成各自的筆墨風(fēng)格。他們將古人畫中的景物搬前挪后，將古人山水達(dá)到了完美的境界，對(duì)于后世影響頗深。
繞著展覽走一圈，細(xì)讀展板介紹后，觀眾便不難發(fā)現(xiàn)，古代書畫家在描繪自然之際，常常以山林之樂(lè)寄托情思。
展覽中，清代畫家上官周的《崆峒秋色圖軸》構(gòu)圖疏密有致，遠(yuǎn)山構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，而作者的性格品質(zhì)也能從其畫作中窺得一二。上官周一生淡泊名利，不附權(quán)貴，終身布衣。書法家蘇珥稱其:“生平不求聞達(dá)，亦不于貴介稍屈?！鄙瞎僦艿墓P下，山水畫云霧顯晦，煙嵐彌漫，墨暈出之自然，似有仙境之真趣。畫中人物策馬徐行，回首漫看，好像在欣賞山間景色，瀟灑自然。
觀筆墨秋冬可以解暑熱
剛剛過(guò)去的夏天，不少觀眾選擇走進(jìn)書畫展避暑，在山水畫中，感受古人的清涼境界。
展覽中，查士標(biāo)的《邗江放棹圖軸》繪一河兩岸，畫中雖未見人跡，但旁有茅屋數(shù)間，增添了些許生意。此作構(gòu)景極簡(jiǎn)而筆甚老練，用墨較清淡，表現(xiàn)出清冷雋秀之致。藍(lán)瑛的《仿王蒙山水圖軸》則描寫秋景山水，峭壁之下，隱士泛舟于江面，叢樹丹黃相間，盡顯深秋蕭瑟意境。
若還覺得不夠涼快，怎么辦？古人有個(gè)法子，就是看雪景山水。明代沈周在看到王維的《萬(wàn)峰積雪圖》后，曾題文：“城中十日暑如炙，頭目?；▔m土塞。僧樓今日見此卷，雪意茫茫寒欲逼。古栟修柳枝裊矯，下有幽簧側(cè)從碧。隔溪膠艇不受呼，平地貫渚無(wú)人跡?！?/p>
大意是：城中的酷暑難耐，就像被炙烤著一般，熱的人頭昏眼花?？吹酵蹙S畫中的“雪意茫?！?，不由也感到有些寒氣逼人。
雪景山水畫是中國(guó)山水畫中一個(gè)很有特色的部分，據(jù)記載為唐代王維首創(chuàng)。自王維之后，歷代許多名家也熱衷于雪景山水的創(chuàng)作，為后人留下了大量的經(jīng)典傳世之作。
觀展提示
■地點(diǎn)：中國(guó)國(guó)家博物館南12展廳
■時(shí)間：2023年3月3日起對(duì)公眾開放，周一例行閉館（節(jié)假日除外）
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