提起來韓國，著實(shí)令人無法生出太多的好感，當(dāng)然這種感覺并不適用那些喜歡韓劇和韓國女生的人。

那么如果拋開個(gè)人的喜好，而從文化層面來論證韓國人的舉動(dòng)，就能發(fā)現(xiàn)他們是真正的“小偷”，特別讓人無奈的是，他們還總喜歡偷我們中國的文化，并對(duì)這些文化進(jìn)行申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

世界文化遺產(chǎn)，是一項(xiàng)由聯(lián)合國發(fā)起，聯(lián)合國教育科學(xué)文化組織負(fù)責(zé)執(zhí)行的國際公約建制，用以保存對(duì)全世界人類具有杰出普遍性價(jià)值的自然或者文化，是文化保護(hù)與傳承中的最高等級(jí)。

作為歷史雄厚的中華民族，自然應(yīng)該首當(dāng)其中，畢竟我們傳承的太多文化，都改變了整個(gè)世界。

可是讓人難受的是，如果我們翻開韓國人申遺的記錄，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們拿走了屬于我們的文化去申遺，而且其中還有不少都成功了。

比如說太極拳、拔河、書法、剪紙，甚至還打起了中醫(yī)、端午節(jié)和中國風(fēng)水等這些中華元素滿滿的項(xiàng)目。

對(duì)于韓國人的這種行為，我們本該一致站出來給予呵斥，但是卻有很多人并沒有想象中的義憤填膺，甚至有些人覺得韓國也在拯救文化，畢竟他們申報(bào)的很多項(xiàng)目，都是我們棄之如敝履的東西。

就拿煙花炮竹來說，我們已經(jīng)禁放了那么多年，韓國去打它的主意，我們還有什么力氣來反對(duì)？

當(dāng)然，還有中國的風(fēng)水，這對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，是無可爭(zhēng)議的一種封建迷信，韓國拿著被我們視為迷信的東西，去申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，我們能做的只能相視一笑。

風(fēng)水，只是《易經(jīng)》中的一部分，當(dāng)我們否定“風(fēng)水”的時(shí)候，連帶著將《易經(jīng)》也打入了地獄，或許由于韓國對(duì)我們的刺激，近幾年來，被質(zhì)疑了3000多年的封建迷信，也開始被我們重視，多次出現(xiàn)在高考、國考之中，那么它究竟是不是超科學(xué)？

上古奇書

愛因斯坦曾說過這么一句話：

西方科學(xué)家做出的成績(jī)，有不少被中國古代科學(xué)家早就做出來了，原因之一是他們自幼學(xué)習(xí)《周易》，掌握了一套古代西方科學(xué)家不曾掌握的一把打開宇宙迷宮之門的金鑰匙。

說起來，《周易》只是《易經(jīng)》中的三分之一。

《易經(jīng)》是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是中華民族古老智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為中華諸經(jīng)之首和中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，又更被譽(yù)為華夏上古三大奇書之一。

通過史料記載，我們能發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》其實(shí)有三部分，分別是《連山》、《歸藏》和《周易》，在歷史的傳承中，前面兩部已經(jīng)失傳，只留下了一本《周易》。

所以，現(xiàn)在我們也總將《周易》當(dāng)成《易經(jīng)》來看。

那么《易經(jīng)》究竟講的是什么？

在我國古代，占卜是非常重要的一種活動(dòng)，每逢大事來臨，人們總喜歡通過占卜來預(yù)知結(jié)局，預(yù)測(cè)，可不是瞎說，而是透過歷史的發(fā)展規(guī)律，找尋結(jié)局的可能性，《易經(jīng)》便是對(duì)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論進(jìn)行總結(jié)而稱，所以《易經(jīng)》就長(zhǎng)期被用作“卜筮”。

當(dāng)然，占卜與風(fēng)水一樣，都只是《易經(jīng)》中涵蓋的一小部分，其中還囊括了哲學(xué)、政治、生活、藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域。

如果能讀懂《易經(jīng)》，這可是一件非常值得炫耀的事情。

只是隨著時(shí)代的發(fā)展，《易經(jīng)》卻成為了一種封建迷信，也被我們現(xiàn)在人看來是不值得被相信的“玄學(xué)”，實(shí)屬故弄玄虛。

封建迷信

《易經(jīng)》之所以能被劃歸為封建迷信，這并不能完全說是一種悲哀，而是在歷史沿襲中，很多人將它給玩壞了。

江湖術(shù)士招搖撞騙時(shí)，總會(huì)拿出《易經(jīng)》來當(dāng)作幌子，其實(shí)這些騙子根本就沒有仔細(xì)研讀過這部奇書，即便看過也只是草草一翻，根本沒有理解其中的真正奧義。

久而久之，《易經(jīng)》也就成為了人們心中的封建迷信。

但是如果真正擁有大智慧，并且能讀懂這本書中的十分之一二，便能發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》根本不是江湖術(shù)士騙人的幌子，而是一種囊括了人生的巨著。

時(shí)間回到上世紀(jì)九十年代，在北京友誼醫(yī)院的一位老人，他交代完遺囑后，身邊的人再次詢問還有沒有其他要說的，他想了想說：

中國的將來一定會(huì)大放異彩，要注意《周易》。

這位老人便是馮友蘭，他是中國當(dāng)代極富盛名的哲學(xué)家和教育家，他的著作《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》、《中國哲學(xué)史新編》等書，至今是學(xué)者研究中國哲學(xué)的必讀經(jīng)典。

馮友蘭一生的成就，自然也離不開這部奇書，所以我們并沒有理由對(duì)《易經(jīng)》一味的否定，更不應(yīng)該將其當(dāng)作封建迷信而全盤否定。

近些年來，《易經(jīng)》被越來越多的人所重視，以至于不少大型考試的考題中，也出現(xiàn)了關(guān)于《易經(jīng)》的問題。

那么這又釋放了什么信號(hào)？

釋放信號(hào)

隨著傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步普及，近年來，高考以及公務(wù)員考試中不斷出現(xiàn)易經(jīng)相關(guān)的考題。

比如說全國卷語文作為題目，是要求以《易經(jīng)》中的名句——天行健，君子以自強(qiáng)不息寫一篇文章。

再比如說國考中出的題目，太極拳名稱由來要從我國《易經(jīng)》說起，為何說它是“玩經(jīng)之首”；我們今天所見的《易經(jīng)》是由多少卦，多少爻組成的？

或許很多人說，一張?jiān)嚲砟敲炊嗫碱}，與《易經(jīng)》相關(guān)的題目占比太少了，但這是在釋放信號(hào)，讓人們注意《易經(jīng)》并不該被全盤否定，更何況它一度被外國人證實(shí)為超科學(xué)。

1966年，遺傳密碼創(chuàng)始人尼倫伯格等人破擊了遺傳密碼，并編撰了《國際普世遺傳表》，但是他們所研究出的結(jié)論，在《易經(jīng)》的64卦爻象圖中早已經(jīng)有所記載。

《國際普世遺傳表》的遺傳密碼可以用于全部生物，這也就是說《易經(jīng)》自然也具備洞悉人生的能力，關(guān)鍵就在于我們能不能參悟透徹，所以說它是啟動(dòng)生命密碼的超科學(xué)也不為過。

再來說說韓國申請(qǐng)風(fēng)水為非遺這件事，韓國只是彈丸之地，在歷史中的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他們只是我們附庸國，沒有我們中華文化，就沒有他們的文明。

他們從我們這里借走了太多的文化，借走的東西，我們可以討要，但是借走的文化卻無論如何也要不回來。

他們之所以申請(qǐng)風(fēng)水為非遺，是因?yàn)樗麄兊膰焓前素詧D案，如果他們能將風(fēng)水收入囊中，那么國旗自然沒人能挑出任何毛病。

當(dāng)然，他們之所以敢如此這般做，還是看準(zhǔn)了我們對(duì)易經(jīng)風(fēng)水的排斥和否定。

如果在我們的文化里，易經(jīng)會(huì)被長(zhǎng)期禁錮，韓國人申請(qǐng)非遺，倒也不全是壞事，至少我們的文化在其他的地方，以另外一種形式在發(fā)揚(yáng)光大……

至于說我們?cè)撊绾慰创L(fēng)水之事，這并不是我們要論證的重點(diǎn)，畢竟封建迷信這四個(gè)字足以將傳統(tǒng)文化禁錮。

只是《易經(jīng)》中所蘊(yùn)含的大智慧，卻是無法被否定的，我們不能接受，自然也會(huì)有人能接受……

參考資料：《周易》、《周禮》等。

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