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唐詩(shī)解讀——李白之《古風(fēng)五十九首》(其四)

鳳飛九千仞,五章備彩珍。

銜書(shū)且虛歸,空入周與秦。

橫絕歷四海,所居未得鄰。

吾營(yíng)紫河車(chē),千載落風(fēng)塵。

藥物秘海岳,采鉛清溪濱。

時(shí)登大樓山,舉首望仙真。

羽駕滅去影,飆車(chē)絕回輪。

尚恐丹液遲,志愿不及申。

徒傷鏡中發(fā),羞彼鶴上人。

桃李何處開(kāi),此花非我春。

 唯應(yīng)清都境,長(zhǎng)與韓眾親。

注:

五章:衣服上五種不同的紋采。

大樓山:山名,在安徽貴池縣南。

羽駕:駕鸞乘鶴,仙人所為。

飆車(chē):御風(fēng)乘云。

鶴上人:指仙人。

解讀:

這是一首游仙詩(shī)。據(jù)說(shuō)李白年輕時(shí)遇到司馬承禎。這是一個(gè)唐朝道士,曹魏太常司馬馗后代,道教上清派第十二代宗師。少時(shí)篤學(xué)好道,曾拜師嵩山道士潘師正,學(xué)習(xí)上清經(jīng)法、后隱居天臺(tái)山玉霄峰,與陳子昂、盧藏用宋之問(wèn)、王適、畢構(gòu)李白、孟浩然、王維賀知章稱(chēng)為仙宗十友。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)李白有仙風(fēng)道骨,可與學(xué)仙。從詩(shī)意看,詩(shī)人不滿(mǎn)自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境,想離去,而借煉丹求仙曲折地表達(dá)出自己的這種心思。“桃李何處開(kāi),此花非我春”為全詩(shī)主旨。

詩(shī)分兩段。前六句是一段比興文字。詩(shī)人自比于鳳凰,胸懷“鳳飛九千仞”的抱負(fù),身具“五章備彩珍”的才華,卻感嘆“桃李何處開(kāi),此花非我春”,洛陽(yáng)、關(guān)中不是桃李花開(kāi)之地,這里世俗紛擾污濁,這里四海知音難覓,“惟應(yīng)清都境,長(zhǎng)與韓眾親”方能“千載落風(fēng)塵”。在李白的世界里,他認(rèn)為自己當(dāng)居仙境,與仙人相處,才能永遠(yuǎn)脫離世俗的紛擾與污濁。

從“吾營(yíng)紫河車(chē)”以下十六句為全詩(shī)的第二部分,記述其采藥、煉丹、求仙的生活。詩(shī)人意在表明自己羨慕神仙,不戀紅塵,想及時(shí)煉成丹藥,好早早仙去。詩(shī)人擔(dān)心丹液來(lái)遲,虛耗歲月,徒添白發(fā)。從中我們能感受到詩(shī)人對(duì)功業(yè)無(wú)成的失望之深,他并非真欲棄世。

為了永遠(yuǎn)脫離世俗的紛擾與污濁,“成仙情結(jié)”就這樣糾結(jié)了太白的一生一世。賀知章曾稱(chēng)他為“謫仙人”,他好像也對(duì)這個(gè)稱(chēng)呼很認(rèn)可,動(dòng)輒以“謫仙人”自許,這種渴望任隨自然、不受約束的人生理想成了諸多詩(shī)作靈感來(lái)源。

李白(701762),字太白,號(hào)青蓮居士,排行十二,隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)人,其先隋末竄于碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近),李白即出生于此。中宗神龍?jiān)?,公?/span>705年,隨家遷居綿州昌隆縣(四川江油)。陳寅恪先生曾認(rèn)為李白其先為西域胡人,隴西李氏乃偽托。其出生地亦多異說(shuō),或謂生于條支(今阿富汗加茲尼),或謂生于焉耆碎葉(今新疆庫(kù)爾勒與焉耆回族自治縣),或謂武后神功年間遷蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉,故稱(chēng)“李翰林”。賀知章譽(yù)為“天上謫仙人”,后世稱(chēng)“李謫仙”。在蜀中度過(guò)青少年時(shí)代,開(kāi)元十二年,公元724年,李白出川漫游,先后隱居安陸(今屬湖北)和徂徠山(在今山東)。天寶元年,公元742年,李白奉詔入京,供奉翰林。因得罪權(quán)貴,三年后,即744年賜金還山。此后漫游梁宋、齊魯,南游吳越,北上幽燕。天寶末期,安史亂起,李白應(yīng)召入永王李璘幕府,后王室內(nèi)訌,李璘兵敗被殺,李白受累入獄,獲釋后又被定罪流放夜郞,肅宗乾元二年,公元759年三月于途中白帝城遇赦,返回江夏,重游洞庭、皖南。上元二年,公元761年聞李光弼出鎮(zhèn)臨淮,時(shí)已屆暮年,仍欲從軍,半道病還,次年卒于當(dāng)涂(今安徽馬鞍山)。代宗即位后,曾以左拾遺召,然李白已經(jīng)去世。舊《唐書(shū)》有本傳。李白一生以大鵬自喻,以“安社稷”“濟(jì)蒼生”為己任,欲以布衣取卿相,不愿從科舉入仕,然始終未能得志。其作品散失甚多,今存近千首?!度圃?shī)》存詩(shī)25卷,《全唐詩(shī)外編》《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)36首、斷句10。


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