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答學(xué)生問 | 老師,我害怕被大家看到真實的自己








有一個女孩QQ發(fā)來長長的一大段困惑。
一直以來,她都極力在大家面前展現(xiàn)自己最好的一面,小心翼翼,所以感覺內(nèi)心很累,但又不敢放松,因為怕大家看到真實的自己后會不再喜歡自己;談了一個男朋友,剛開始交往互相欣賞,過了一段時間后,男友說自己不是原來看到的那樣,也選擇了分手。所以,她又痛苦,又迷茫,不知道到底何去何從。
隔著網(wǎng)絡(luò),我仿佛能感受到她內(nèi)心的糾結(jié)和不安,也仿佛看到一個女孩,收藏起自己所有的鋒芒和個性,帶上一團(tuán)和氣和別人看中的面具,小心冀冀的周旋,表面明媚,內(nèi)心踉蹌。但這又怎能全是她的錯呢?誰不想笑靨如花,八面玲瓏,被人喜歡被人認(rèn)同呢?

無獨有偶,又想起曾經(jīng)在另外的課上,做過幾次關(guān)于人際關(guān)系和愛情擇偶觀的調(diào)查,學(xué)生們不約而同地都選擇在各類交友中,最看重的是彼此真誠。原來,所謂你長得高矮胖瘦,聲音是否甜美動聽,對別人的遷就與順從,都不是被接受的重點。人際交往中,彼此最在意最舒服最長久的,還是真誠。每個人最在意的,是彼此有沒有付出真心,自己敞開心胸又是不是讓對方也能坦誠以待。

那何謂真誠呢?初時,《漢武帝內(nèi)傳》中說:“至念道臻,寂感真誠?!边@話的意思是,心無雜念才能修行到最美好的境界,身處靜寂才能感受到內(nèi)心的真我自在。所以,真誠,最開始,說的應(yīng)是自我內(nèi)心的最真實、最坦誠的狀態(tài)。后來,曾國藩給“誠”下過定義:一念不生是謂誠,故“誠于中,必能形于外”。即如果內(nèi)心純凈,表現(xiàn)于外就是真實不虛、率真自然;如此則自然心懷坦蕩正直無私。所以,后來,真誠被人漸漸奉為為人處世的重要原則。指“真心實意,坦誠相待以從心底感動他人而最終獲得他人的信任?!保ò俣柔屃x)

我們又如何在人際交往中秉承真誠的原則呢?
首要一點,應(yīng)是對自己的真誠。從上面的出處可以看出,真誠最早是對自我內(nèi)心的關(guān)照,保持本心的純凈,內(nèi)在自我真實自在。所以,在人際交往中,無私心雜念,不貪圖他人利祿,不俯仰高低,不媚俗,不屈就,不夸大紋飾自我,不卑小貶低自己;既看到自己作為天地世間最平凡的存在,又了解蕓蕓眾生中我之為我的獨特性;保持內(nèi)心中正舒展,行事才能坦蕩自然,不僅自己步履輕松,也會讓他人如沐春風(fēng)。
其次是對他人的真誠。如果能做到上述對自己的真誠,再來對別人,就相對容易多了。心外化于行,看到自我的價值,尊重自己的內(nèi)心,才能待人坦率自然,也才敢于在他人面前示以真實自我,向他人敞開心胸。而這,會讓對方感覺到被信任和有價值,也更容易換回一份信任和尊重。同時,對他人真誠,也意味著,不迎合,不刻意討好,不遮掩真我個性,敢于表達(dá)觀點的不同。應(yīng)知道,好的關(guān)系,不是依附和順從,而是高山流水,琴瑟和鳴。
但,真誠又應(yīng)有底限、原則和技巧。待人真誠,并非口無遮攔,肆無忌憚,并非把所有個性的鋒芒都拿來扎人,也不是刻意拿個性來展示自我的價值和不同;不是對他人的不足和是非直抒胸臆,評頭論足,不是刀子嘴豆腐心,更不是打著真誠的旗號往別人的傷口再撒上一把鹽。真誠不是毫無保留,應(yīng)是有所為有所不為,有所說,有所不說;為要為得有原則,說要說的有技巧。(此處可繼續(xù)參考人際關(guān)系的其他準(zhǔn)則。)
也許,為人行事是一件長期修養(yǎng)之道,我們每個人都在探索前行。我們的過去,或許不知受過什么樣的風(fēng),遇到什么樣的雨,有時讓我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。但,假如我們記得自我的獨特與價值,能時不時停下聽聽內(nèi)在的心聲,那就一定知道,做自己和待他人,首要和關(guān)鍵都是真誠。

作者:李靜,山東大學(xué)(威海)商學(xué)院輔導(dǎo)員,女性健康工作室主持人,國家二級心理咨詢師,經(jīng)營個人原創(chuàng)微信公眾號“搖落愛與時光”。

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