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金嫁衣

適觀天下之繁衍生息者，自上古女媧摶土造人，更伏羲一畫開天；陰陽(yáng)初判。遂分男女以和陰陽(yáng)。

后嫁娶是亂，無(wú)有綱常。女媧遂定六禮，以分輩次。后伏羲以畫卦漁獵之功，以登大位。更父系為尊，由是：母終而父始也。

陰陽(yáng)之配，以延后嗣，以和家以興國(guó)。然世移事易，以金多者為能，以嫁女獲財(cái)為務(wù)。        

于是，生嬌女者眾，以兒為恥。觀乎塵世之中一易以兒為傲之風(fēng)漸有陰盛之嫌。

長(zhǎng)發(fā)及腰處，觀諸姻親之結(jié)，適婚于同齡。以貧人妻以女娃，竟動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)銀；宴席之費(fèi)無(wú)算。

觀諸人婚者，不下數(shù)十場(chǎng)。同齡以有十?dāng)?shù)場(chǎng)。今聞?dòng)写?，是以悲乎于心。遂借賦文一篇以十?dāng)?shù)年之見婚嫁之銀錢為主之事述之。

羚羊評(píng)曰：銀錢之事期近，而兩情之真以遠(yuǎn)。嫁娶之資，動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)之巨，百萬(wàn)尤多。是以金進(jìn)而情退，情退則鴛鴦散；鴛鴦散則各自飛。

觀諸事一言一蔽之曰：何以情散？答曰：自婚始則裂痕現(xiàn)，是以結(jié)婚為離婚故耳！然世人多不省，故嫁娶之資益高，離者日眾。徒嘆哀之不鑒之，后人復(fù)哀之也！吾謂之金嫁衣。