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李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》宋詞鑒賞


一剪梅·紅藕香殘玉簟秋

  李清照  

  紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。

  元伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪碇休d:“易安結(jié)婚未久,明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別,覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。”以詞來(lái)抒寫相思之情,這并不是什么新鮮的題材,但李清照這首《一剪梅》以其清新的格調(diào),女性特有的沉摯情感,絲毫“不落俗套”的表現(xiàn)方式,給人以美的享受,顯得越發(fā)難能可貴。


  “紅藕香殘玉簟秋”,首句詞人描述與夫君別后,目睹池塘中的荷花色香俱殘,回房欹靠竹席,頗有涼意,原來(lái)秋天已至。詞人不經(jīng)意地道出自己滯后的節(jié)令意識(shí),實(shí)是寫出了她自夫君走后,神不守舍,對(duì)環(huán)境變化渾然無(wú)覺(jué)的情形。“紅藕香殘”的意境,“玉簟”的涼意,也襯托出女詞人的冷清與孤寂。此外,首句的語(yǔ)淡情深,如渾然天成,不經(jīng)意道來(lái)。故前人評(píng)曰:“易安《一剪梅》起句‘紅藕香殘玉簟秋’七字,便有吞梅嚼雪,不食人間煙火氣象,其實(shí)尋常不經(jīng)意語(yǔ)也”(《兩般秋雨庵隨筆》卷三)。“輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。”次寫在閨中無(wú)法排遣愁悶與相思之苦,便出外乘舟解悶。詞人在一首《如夢(mèng)令》中曾生動(dòng)地記述一次她乘舟盡興游玩的情景,不僅歸舟晚,還誤入藕花深處,驚起一灘鷗鷺,情調(diào)歡快?,F(xiàn)如今卻是“獨(dú)上蘭舟”,不僅無(wú)由消除相思之苦,反更顯悵惘和憂郁。“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓。”女詞人獨(dú)坐舟中,多么希望此刻有雁陣南翔,捎回夫君的書信。而“月滿西樓”,則當(dāng)理解為他日夫妻相聚之時(shí),臨窗望月,共話彼此相思之情。此句頗有李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭”詩(shī)句的意境。另外,“月滿”也蘊(yùn)含夫妻團(tuán)圓之意。這三句,女詞人的思維與想象大大超越現(xiàn)實(shí),與首句恰形成鮮明對(duì)照。表明了詞人的相思之深。

  下片。“花自飄零水自流”,詞人的思緒又由想象回到現(xiàn)實(shí),并照映上片首句的句意。眼前的景象是落花飄零,流水自去。由盼望書信的到來(lái),到眼前的抒寫流水落花,詞人的無(wú)可奈何的傷感油然而生,尤其是兩個(gè)“自”字的運(yùn)用,更表露了詞人對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)奈。“一種相思,兩處閑愁”,次寫詞人自己思念丈夫趙明誠(chéng),也設(shè)想趙明誠(chéng)同樣在思念自己。這樣的斷語(yǔ),這樣的心有靈犀,是建立在夫妻相知相愛(ài)的基礎(chǔ)上的。末三句,“此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。”詞人以逼近口語(yǔ)的詞句,描述自己不僅無(wú)法暫時(shí)排遣相思之情,反而陷入更深的思念境地。兩個(gè)副詞“才”、“卻”的使用,很真切形象地表現(xiàn)了詞人揮之又來(lái)、無(wú)計(jì)可消除的相思之情。

  這是一首相當(dāng)富有詩(shī)情畫意的詞作。詞人越是把她的別情抒寫得淋漓盡致,就越能顯出她的夫妻恩愛(ài)的甜蜜,也越能表現(xiàn)出她對(duì)生活的熱愛(ài)。此外,這首詞在意境的刻畫,真摯、深沉情感的表述,以及語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)上,無(wú)不給人留下深刻的印象。


詞人李清照【生平簡(jiǎn)介】


李清照她出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭,與太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚后一同研究金石書畫,過(guò)著幸福美好的生活。1127年,靖康之變后,她與趙明誠(chéng)避亂江南,喪失了珍藏的大部分文物。后來(lái)趙明誠(chéng)病死,她獨(dú)自漂流在杭州、越州、金華一帶,在凄苦孤寂中度過(guò)了晚年。她的<<聲聲慢>>就創(chuàng)建在此時(shí),所以詩(shī)中,從開(kāi)頭的幾對(duì)復(fù)詞,可以看出她的悲傷.她是一位在詩(shī)、詞、文、賦都有成就的作家,但最擅長(zhǎng)、最有名的是詞。她早年曾做《詞論》,主張「詞,別是一家」。注重詞體協(xié)音律、重鋪敘、有情致的特點(diǎn),并批評(píng)了從蘇軾到秦觀、黃庭堅(jiān)等詞家的不足。

最有才華的女人,生于名宦之家,幼時(shí)過(guò)目不忘,出語(yǔ)驚人,博覽群書。齊魯壯麗的山川涵育了清照的創(chuàng)作靈性,少女時(shí)代即名噪一時(shí),嶄露崢嶸。

婚后,清照與丈夫情投意合,如膠似漆,"夫如擅朋友之勝"。然而好景不長(zhǎng),朝中新舊黨爭(zhēng)愈演愈烈,一對(duì)鴛鴦被活活拆散,趙李隔河相望,飽嘗相思之苦。


后來(lái)金人鐵蹄南下,南宋王朝腐敗無(wú)能,自毀長(zhǎng)城。趙明誠(chéng)空懷滿腔熱血,可惜出師未捷身先死。目睹國(guó)破家亡,清照"雖處憂患窮困而志不屈",在"尋尋覓覓、冷冷清清"的晚年,她殫精竭慮,編撰《金石錄》,完成丈夫未竟之功。

因此可說(shuō)李清照的作品是和愁字分不開(kāi)的,從開(kāi)始的情仇,到家破人亡的家愁,再到江山淪陷的國(guó)仇.這紛繁的愁緒令她一步步地邁上了文學(xué)的圣殿.真可謂萬(wàn)古愁心!

清照文詞絕妙,鬼斧神工,前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,被尊為婉約宗主,是中華精神文明史上的一座豐碑。

不僅文學(xué)方面,在史學(xué)方面她的<金石錄>同樣有著極高的文學(xué)價(jià)值.

李清照的詞可以南渡為界,分為前后兩期。前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活的題材,表現(xiàn)了女詞人多情善感的個(gè)性。如《如夢(mèng)令》描寫惜春憐花的感情:

昨夜雨疏風(fēng)驟 濃睡不消殘酒

試問(wèn)卷簾人 卻道海棠依舊 知否 知否 應(yīng)是綠肥紅瘦

另一首:《如夢(mèng)令》

常記溪亭日暮 沉醉不知?dú)w路 興盡晚回舟

誤入藕花深處 爭(zhēng)渡 爭(zhēng)渡 驚起一灘鷗鷺

浣溪沙

小院閑窗春己深,重簾未卷影沈沈,倚樓無(wú)語(yǔ)理瑤琴。

遠(yuǎn)岫出山催薄暮,細(xì)風(fēng)吹雨弄輕陰,梨花欲謝恐難禁。

浣溪沙

淡蕩春光寒食天,玉爐沈水裊殘煙,夢(mèng)回山枕隱花鈿。

海燕未來(lái)人斗草,江梅已過(guò)柳生綿,黃昏疏雨濕秋千。

浣溪沙

髻子傷春慵更梳,晚風(fēng)庭院落梅初,淡云來(lái)往月疏疏,

玉鴨薰?fàn)t閑瑞腦,朱櫻斗帳掩流蘇,通犀還解辟寒無(wú)。

浣溪沙

繡幕芙蓉一笑開(kāi),斜偎寶鴨親香腮,眼波才動(dòng)被人猜。

一面風(fēng)情深有韻,半箋嬌恨寄幽懷,月移花影約重來(lái)。

她因趙明誠(chéng)外出而作的相思怨別詞,更是情意深摯,別具一格。如《醉花陰》描寫女詞人在「佳節(jié)又重陽(yáng)」時(shí),倍感孤寂,于是以黃花自喻說(shuō):

薄霧濃云愁永晝 瑞腦銷金獸 佳節(jié)又重陽(yáng) 玉枕紗廚 半夜涼初透

東籬把酒黃昏后 有暗香盈袖 莫道不銷魂 簾卷西風(fēng) 人比黃花瘦

構(gòu)思新穎,意趣高雅,不是一般男性作家代言體怨詞所能相比的。又如《一剪梅》下片抒發(fā)詞人盼望丈夫來(lái)信的心情:

花自飄零水自流 一種相思 兩處閑愁

此情無(wú)計(jì)可消除 才下眉頭 卻上心頭


  她的后期詞則充滿了「物是人非事事休」的濃重傷情調(diào),從而表達(dá)了她對(duì)故國(guó)、舊事的深情眷戀。如《聲聲慢》上片表現(xiàn)詞人「尋尋覓覓」,又無(wú)所寄托的失落感,以及在「冷冷清清,凄凄慘慘戚戚」的環(huán)境中獨(dú)自傷心的神態(tài)。下片觸景生情、悲秋自憐:「滿地黃花堆積 憔悴損 如今有誰(shuí)堪摘 守著窗兒 獨(dú)自怎生得黑 梧桐更兼細(xì)雨 到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴 這次第 怎一個(gè)愁字了得」全詞語(yǔ)言明白、節(jié)奏急促,情調(diào)凄婉。另一首有名的《永遇樂(lè)》由「元宵佳節(jié)」引起感傷,追懷往日的「中州盛日」。下片寫到:

中州盛日 閨門多暇 記得偏重三五 鋪翠冠兒

捻金雪柳 簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚 如今憔悴 風(fēng)鬟霜鬢

怕見(jiàn)夜間出去 不如向 簾兒底下 聽(tīng)人笑語(yǔ)

全詞流露出對(duì)國(guó)家變故、昔樂(lè)今哀的深切悲痛之情,后來(lái)宋末詞人劉晨翁讀此詞,不禁「為之唳下」。

李清照的詞獨(dú)具一家風(fēng)貌,被后人稱為「易安體」。李詞的主要特點(diǎn)有:一是以其女性身份和特殊經(jīng)歷寫詞,塑造了前所未有的個(gè)性鮮明的女性形象,從而擴(kuò)大了傳統(tǒng)婉約詞的情感深度和思想內(nèi)涵。二是善于從書面語(yǔ)言和日??谡Z(yǔ)里提煉出生動(dòng)曉暢的語(yǔ)言;善于運(yùn)用白描和鋪敘手法,構(gòu)成渾然一體的境界。



 

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