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「東坡小有洞天石，石下作一座子，座中藏香爐，自變量竅，正對(duì)巖袖間，每焚香，則煙云滿岫」。

——《洞天清祿集·怪石癖》

文人自古以來，便追求清雅之境。自宋以降，越來越多的文人參與到優(yōu)雅的生活營(yíng)造中，其如焚香、品茗、掛畫、插花諸般。明人繼承并發(fā)揚(yáng)了宋人的文人雅事，使之成為東方生活美學(xué)的重要組成部分?！赣忻髦腥~，天下承平，士大夫以儒雅相尚，若評(píng)書、品畫、瀹茗、焚香、彈琴、選石等事，無一不精」。香令人幽，是為靜友；石令人雋，可作清友。當(dāng)賞石與焚香契合如一，云煙出竅，便生無限雅致。

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遙

得

常

歡

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《洞天清祿集·怪石癖》有記：「東坡小有洞天石，石下作一座子，座中藏香爐，自變量竅，正對(duì)巖袖間，每焚香，則煙云滿岫」。先人有巧思，以石頭底下置一香爐，則焚香之時(shí)，有如海上蓬萊，道中仙山。拳石寸峰，也能致千里之情，案頭盈賞，也可生煙云之狀。這種靜穆之美，無聲之沉醉讓人動(dòng)容。此時(shí)「靜、美、悅、雅」與「皺、漏、瘦、透」一樣，前者是神，后者是貌，神貌相合，誠(chéng)為君子喜悅常歡。

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遙

想

洞

天

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案有雅石，爐上鼻觀。每每與之相對(duì)靜賞，往往能令人遙生煙云之想。酈道元《水經(jīng)注》中有：「燕王仙臺(tái)有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，高霞云嶺」，此傳為蘇州留園「冠云峰」名字的由來。據(jù)傳，江南煙雨天時(shí)，遠(yuǎn)觀冠云峰，其勢(shì)聳入云際，有直沖霄漢之狀，似有海上仙山之貌，靈芝生幽谷，如祥云布天際，如暮靄騰煙霞，誠(chéng)為瑞相。道家所言「洞天福地」應(yīng)當(dāng)如是。

從非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。文人對(duì)石頭的喜愛，從山水之間到幾案供石，只為寄情清逸。今世人以泥作石熏爐，從自然造物到煙云供養(yǎng)，文房清供雅玩之蘊(yùn)，非這爐石所有，一縷煙起，諸事皆寧。愿君風(fēng)煙出竅，絕塵得清雅。

 |作 品： 幾上造物 | 

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