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現(xiàn)在峨嵋武術“內(nèi)功”通常分為“南，填，靜，氣，柔，輕，禪”七類。南功：即“神拳”，以符篆咒語，焚香禮拜，觀師默像等方式為誘導而出現(xiàn)自發(fā)動功峨嵋派“會門”武功最講究此道，形成獨具特色的峨嵋派自發(fā)動功。 

填功：或稱“桶子功”，講究以各種呼吸方式（吃氣，咽氣，吞氣，噴氣，運氣，腔氣等），配合“安桶做架”（即各種形體練功動作，拳套等）進行鍛煉，內(nèi)壯桶子，外強筋骨。許多現(xiàn)在稱為“硬氣功”的皆屬此類，如“金鐘罩”“鐵布衫”“鐵漢碑”“太子功”“金剛錘”。。。。等。 

靜功：峨嵋派武術中的靜功，除了靜養(yǎng)調(diào)息吐納外，主要是指以各種武術樁功內(nèi)外兼練的武功形式。如“弓箭樁”“含機樁”“騎馬樁”“雀地龍樁”“金雞獨立樁”“梅花樁”“三角樁”。。。等。比如練好“騎馬樁”氣沉丹田，吸氣則全身蓄力，吐氣則沖拳而出，反復練習，峨嵋武術各門派均很重視這種練氣練力地“靜功”，比如峨嵋每門武功，在練功 時樁功要求甚高，要求內(nèi)外合一，三尖相照，意形緊隨。 

氣功：峨嵋派武術中地氣功有兩層含意，一是指“參貫玄機，超脫生死”地內(nèi)氣修養(yǎng)，以求臨陣較技時神氣自若，膽氣不虛，相當于現(xiàn)在素質(zhì)訓練，心理訓練之意。二是指氣功（內(nèi)功）鍛煉非常重要地峨嵋武術中地拳種流派。如蜀中“松溪內(nèi)家拳”，強調(diào)以柔克剛，以靜制動，氣運為主，蠻力為下地練法，和太極八卦有相同之處。又如峨嵋太極拳，同北方太極有區(qū)別，而講究柔運，調(diào)氣，凝神則同。至近年來從一些峨嵋武術中衍化出許多氣功導引方式，究其實質(zhì)，不外峨嵋武術氣功中地氣功部分而已。故蜀中拳諺云：快打拳是拳，慢打拳是功“，即意謂武術快練狠打就是“練拳”慢練調(diào)氣就是“練氣功”。 

柔功：即盤功，峨嵋武術狠講究關節(jié)，肌肉，韌帶之輕靈柔軟，故練武時每將柔軟性訓練配合呼吸吐納，形成峨嵋武術中著名的“盤功”，常見的有“十大盤功”，內(nèi)容來自武術丹道氣功，“峨嵋盤功易筋經(jīng)”等。因盤功最宜自幼開始訓練，大時則見效較難，故又成“童子功”。其訓練范圍包括頭頸，肩，肘，腕，指，腰，臀，胯，踝，趾等各部關節(jié)及肌肉韌帶。必須說明：峨嵋柔功（盤功），并非單純象體操之類的柔軟性訓練，而是嚴格配合吐納調(diào)息的“內(nèi)功”形式。柔軟若無骨，伸縮開合變化隨心應手好像能透針眼，從大動至大靜時呼吸平和，安詳自然，狀若木偶。 

輕功：輕功在冷兵器時代有很高造詣，因為那時實戰(zhàn)講究“飛檐走壁，疾走快跑”，如縱步上房，飛步越崖，云腿跳澗等。現(xiàn)在有的人然認為輕功狠玄妙，甚至懷疑究竟有無輕功實際存在，實為不妥。酒時武人在這方面是要花大氣力的，否則實戰(zhàn)中會吃大虧。練成后，兩人多高的墻壁可轉(zhuǎn)眼之間越墻而過。峨嵋武術中的輕功有“千斤腿”“跳沙坑”“扶桿縱”“水上漂”“鐵爪鏈”“百尺繩”“踩雞蛋”等名目。最常見的訓練方法是“戴鐵瓦”或者“包沙包”即在兩腿上各纏上半斤到五盡重的鉛瓦或沙袋，行走跳躍。其次是“縱沙坑”，在一直徑約三尺沙坑內(nèi)身帶鉛瓦或沙袋，運氣后向上縱躍，并逐漸加深沙坑。此法說來容易，實則要堅持不懈則難。此外，峨嵋派輕功中有的還融合進符篆（甲馬），經(jīng)咒等運氣調(diào)息形式。 

禪功：亦稱“玄功”，峨嵋禪功，通常指某些奇門絕技。如“天罡掌”“指禪功”“點穴十八手”“五毒陰風掌”“劍仙”等等，其中有的確屬真實功夫，雖然少見確確實存在。比如有位氣功大師，專練“硬耳朵功”，能兩耳用細麻繩懸一大水桶飛舞旋轉(zhuǎn)，堪稱一絕。又如氣功師郭信武的“蝦蟆功”，以十指觸地成“俯臥撐”狀，運氣后整個身子離地騰起如蝦蟆跳躍，可連續(xù)躍數(shù)十次，常人難及。這些玄功，都豐富了峨嵋派氣功而使之絢麗多彩。