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《論語》先進(jìn)篇第十二④

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2023.02.26 海南

關(guān)注

【原文】

子貢問：“師與商[1]也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈[2]與？”子曰：“過猶不及?！?/section>

【注釋】

[1]師與商：師，顓孫師，即子張。商，卜商，即子夏。

[2]愈：勝過，強些。

宋·朱熹：“子張才高意廣，而好為茍難，故常過中。子夏篤信謹(jǐn)守，而規(guī)模狹隘，故常不及?！庇肿ⅲ骸暗酪灾杏篂橹?。賢知之過，雖若勝于愚不肖之不及，然其失中則一也?！?/section>

明·張居正：“師，是顓孫師。商，是卜商，都是孔子弟子。愈字，解作勝字?！?/section>

【譯文】

子貢問：“顓孫師和卜商相比較誰更賢呢？”孔子說：“顓孫師太過，卜商還不夠?！弊迂曊f：“這么說顓孫師更好一些了？”孔子說：“過和不夠是一樣的?！?/section>

【解讀】

生活中我們也像子貢那樣，常常認(rèn)為做過頭比沒做到要好一些，其實這種想法的錯誤的。做過了與沒做到同樣都有違中庸之道，其結(jié)果同樣都很糟糕。所以，我們說話做事最好都要恰到好處，既不過頭也無不及。

【原文】

季氏富于周公[1]，而求也為之聚斂[2]而附益[3]之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！?/section>

【注釋】

[1]季氏富于周公：季氏比周朝的公侯還要富有。

[2]聚斂：積聚和收集錢財，即搜刮。

[3]益：增加。

宋·朱熹：“圣人之惡黨惡而害民也如此。然師嚴(yán)而友親，故己絕之，而猶使門人正之，又見其愛人之無己也?！?/section>

明·張居正：“夫人之為惡，若黨與不眾，則其為害猶小，惟夫身據(jù)權(quán)要，而人又從而附麗之，則其虐焰滋甚，不可撲滅。故圣人于黨惡之人，拒絕之嚴(yán)如此。”

【譯文】

季氏比周公富裕，而冉求還為他搜刮積聚更多的財富?？鬃诱f：“這不是我的學(xué)生。學(xué)生們，你們大張旗鼓地攻擊他好了。”

【解讀】

冉求當(dāng)時正擔(dān)任季氏的家臣，他替季氏征收田賦，搜刮百姓，以積聚更多的財富。所以，孔子特別生氣，不承認(rèn)冉求是自己的學(xué)生，而且讓其他學(xué)生共同聲討冉求。當(dāng)今社會，面對屢次觸犯法律違背道德的不義小人，我們要予以反對，積極回?fù)?，共同?chuàng)建一個正義公平的社會環(huán)境，杜絕一切危害人民人身財產(chǎn)安全和社會穩(wěn)定的行為。

【原文】

柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

宋·程顥、程頤：“參也竟以魯?shù)弥！?/section>

明·張居正：“愚與魯者，必須充之以學(xué)問。辟者，必須本之以忠信。喭者，必須文之以禮樂，然后可進(jìn)于圣人之道。不然，亦卒偏而不得其中矣，可不知所自勵哉。”

【譯文】

高柴愚昧，曾參笨拙，顓孫師偏激，仲由魯莽。

【解讀】

孔子在本章中指出了這四位弟子的缺點，認(rèn)為他們各有不足，應(yīng)該加以改正?？梢娍鬃訉W(xué)生們的性格特點十分了解，這也是他能夠因材施教的基礎(chǔ)前提。

【原文】

子曰：“回也其庶[1]乎，屢空[2]。賜不受命，而貨殖[3]焉，億[4]則屢中?！?/section>

【注釋】

[1]庶：庶幾，相近。這里指顏淵的學(xué)問道德接近于完善。

[2]空：貧困、匱乏。

[3]貨殖：做買賣。

[4]億：同“臆”，猜測，估計。

宋·程顥、程頤：“子貢之貨殖，非若后人之豐財，但此心未忘耳。然此亦子貢少時事，至聞性與天道，則不為此矣。”

宋·朱熹：“不以貧窶動心而求富，故屢至于空匱也。言其近道，又能安貧也。言子貢不如顏子之安貧樂道，然其才識之明，亦能料事而多中也?！?/section>

【譯文】

孔子說：“顏回的學(xué)問道德接近于完善，但常常是家里困頓。端木賜不安天命，去投機經(jīng)商，猜測行情常常中的?！?/section>

【解讀】

像子貢這樣既在學(xué)問上取得成就，又在商貿(mào)中獲取家財萬貫，是千千萬萬讀書人最理想的生活目標(biāo)?？晌娜饲遑毜矗揖巢患?，卻是自古如此。無論貧富，重要的是要提高自身的道德水平。生活在貧窮中，能夠擁有坦然的心態(tài)，安貧樂道；生活在富足中，能夠有仁者之愛，兼濟(jì)天下。

【原文】

子張問善人[1]之道，子曰：“不踐跡，亦不入于室[2]。”

【注釋】

[1]善人：指本質(zhì)善良但沒有經(jīng)過學(xué)習(xí)的人。

[2]入于室：比喻學(xué)問和修養(yǎng)達(dá)到了精深地步。

宋·程顥、程頤：“踐跡，如言循途守轍。善人雖不必踐舊跡而自不為惡，然亦不能入圣人之室也。”

明·張居正：“夫其不踐跡而自不為惡，此善人之所以為善人。不踐跡而亦不能入室，此善人之所以止于善人也?！?/section>

【譯文】

子張問善人之道是什么。孔子說：“如果不踩著別人的腳印走，學(xué)問修養(yǎng)也很難達(dá)到高深的境界?！?/section>

【解讀】

孔子認(rèn)為本性善良的人，要使自己的道德學(xué)問達(dá)到高深的境界，必須向前人學(xué)習(xí)，踩著成功者的腳印前進(jìn)。否則，就找不到自己的努力方向和應(yīng)走的正確道路。循著前人走過的成功道路前進(jìn)，能夠少犯錯誤，避免走歪路而節(jié)省時間和力量。所以，我們做任何事情都要多獲取一些間接經(jīng)驗，以期保質(zhì)而又高效地完成任務(wù)。

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