【林桂榛】876↓天球哲學(xué)丨天文歷法學(xué)滲入占卜易，應(yīng)在商末就完成了https://mp.weixin.qq.com/s/13lOhh9lF9OGyBvkDm5EIg
【踏歌者】……因?yàn)橹形鞫加小岸摗?，所以西方的“二進(jìn)制”便等同于中國(guó)的“一陰一陽(yáng)之謂道”，是想表達(dá)這個(gè)意思么？二進(jìn)制，就是一種純粹形式，和計(jì)算的語(yǔ)言。相比之下，它比“一陰一陽(yáng)之謂道”的內(nèi)涵差遠(yuǎn)了。
【林桂榛】“一陰一陽(yáng)之謂道“是講天道運(yùn)行與大地陰陽(yáng)隨效，不是講什么“二進(jìn)制”，后者不是《易傳》作者的意思，是今人的戴套上套耳。《易傳》“形而上—形而下”也非西方什么形而上學(xué)的形而上（西方?jīng)]有形而下中學(xué)，最近國(guó)人還能比造出形而中學(xué)哲學(xué)，令人哭笑不得），而是所見(jiàn)大地之形物為器，大地形器之上有天道，即“在地成形，在天成象”，天之道若張弓，往復(fù)不息，四時(shí)交替，陰陽(yáng)大化，萬(wàn)物消息。
關(guān)于《易傳》形上天道、形下器物句及孔子大易哲學(xué)之闡意：
再扯個(gè)荀子天球形上學(xué)即易傳大道學(xué)原文吧：
荀況天球哲學(xué)即形上天道學(xué)，即大易天人一統(tǒng)學(xué)。荀況研究耳聰目明一樣的人性材性機(jī)能，即所形所見(jiàn)的形下器物研究之學(xué)（按易傳而謂形中，形而中之學(xué)即器物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)功能之研究之學(xué)）。厷荀學(xué)派形而上天道觀察順應(yīng)學(xué)與形而下器物結(jié)構(gòu)功能研究學(xué)，孔學(xué)正統(tǒng)，人類第一，牛皮要形滿天地人間！
荀學(xué)已全部打通，思孟學(xué)也一樣，沒(méi)啥離奇。不懂孔門易學(xué)，肯定搞不懂荀子大義及荀孟差異，易辭“形而上下”都門外漢，庸俗哲學(xué)附會(huì)，瞎套辭耳！
【姚海濤】荀子天學(xué)、荀子性學(xué)、荀子易派，一一拎清。如果八戒兄發(fā)揚(yáng)套子套圈精神，不再計(jì)較文字訓(xùn)詁，筆耕不輟，必然是一代荀子研究宗師，自成一套哲學(xué)體統(tǒng)。不過(guò)此就像讓公孫龍放棄白馬非馬說(shuō)一樣，基本不可能。
【林桂榛】還是研究章句史學(xué)，戴套哲學(xué)體系終究庸俗，若少年情結(jié)，梁漱溟、宗白華、胡適早辟過(guò)。
【姚海濤】真正的“哲學(xué)家”不拘泥于文字，在他們眼里，文字都是障礙，信馬由韁，思想大光！
【林桂榛】那叫天人穿梭學(xué)，可以超越天球。最近得了一二晚清教士布道藝術(shù)書(shū)，感覺(jué)就是孟子寫(xiě)的，孟子氣勢(shì)賽西儒，不過(guò)禮樂(lè)文采一般，康海南曰孟子這方面不足。大概大把時(shí)間游說(shuō)去了，天聖贊美詩(shī)歌沒(méi)花足功夫，一篇沒(méi)寫(xiě)，一歌沒(méi)留，估計(jì)小時(shí)候村小教育跟俺一樣，藝術(shù)匱乏
我因大物理學(xué)家楊振寧公談周易寫(xiě)過(guò)一篇“形而上—形而下”的文章發(fā)在《周易研究》上（《“形而上”與“形而下”的近代分離——〈易〉與經(jīng)學(xué)時(shí)代中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)興趣》，《周易研究》2005/2），現(xiàn)在看來(lái)易學(xué)概念完全錯(cuò)誤，對(duì)易辭“形而上下”狗屁不通。章句學(xué)無(wú)知，思想體未進(jìn)，不斷檢討前進(jìn)！
【姚海濤】前期與后期思想波動(dòng)大，《水滸》有云：扯斷名韁與利鎖，今日方知我是我。
【林桂榛】楚易學(xué)發(fā)達(dá)，與禹夏文明殘留濟(jì)淮之間或有相當(dāng)關(guān)系。天道五行以地材金木水火土比附化，天道五行以人德仁義禮智聖灌注化，是北方齊魯儒生整體系的，非地道禹夏文明觀念，故戰(zhàn)國(guó)末荀況予以了清算，西漢早期司馬父子也予以了堅(jiān)壁。我做歷史觀念溯源考證目標(biāo)之一即是“掃清學(xué)礙（迷霧），禹夏重光”。
【林桂榛】贊曰：
【姚海濤】打油曰：
【焦子棟】司馬遷：荀卿嫉濁世之政，亡國(guó)亂君相屬，不遂大道而營(yíng)於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬(wàn)言而卒。
【林桂榛】完了，荀子學(xué)園繼承了荀況反動(dòng)性
【姚海濤】反動(dòng)是反者道之動(dòng)的簡(jiǎn)稱。
【林桂榛】此又是天球哲學(xué)。
【焦子棟】嘆曰：
【林桂榛】往復(fù)循環(huán)，天道也，淮北老耳還不知道不成，小菜，孔子將他崇拜?？鬃訉W(xué)無(wú)常師，啥都學(xué)。嚴(yán)格地說(shuō)是“五材比附，獲利無(wú)數(shù)”。
【焦子棟】孔子師老聃，是后世讓五行八卦進(jìn)入儒學(xué)的一個(gè)吊詭。
【林桂榛】五行八卦不是老耳/老聃作的，天道五行乃禹夏文明，八卦云云或石器時(shí)代就有（若云漁獵時(shí)代伏羲，若安徽含山縣凌家灘遺址烏龜術(shù)）……金木水火土搞入天道五行，仁義禮智聖搞入天道五行，戰(zhàn)國(guó)人玩法，弄飯吃的。
（荀子學(xué)園 2022.09.24-25）
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