【行走徽州126】績溪尚村：十姓九祠和諧共處的高山村落
司馬狂/文
要說起來尚村絕對是個網(wǎng)紅村，早在2016年的時候我就見過許多攝影師拍攝尚村的照片，尤其是那高山上的荷葉頗為引人關(guān)注。當(dāng)年8月底，我便興沖沖地趕著去過一次尚村。不過那次去的時候，只是在荷花田里溜達了一圈，村子壓根沒有進去。到今年春節(jié)的時候，松子要拍放飏燈，我腆著臉蹭了他們的車，又去了一趟尚村。此番，趁著天色還有些亮堂，總算入村一探究竟了。（圖為2016年初探尚村所拍）
車子沿著尚村的環(huán)村公路開，直接停到尚村停車場處。佇立高處，下面便是荷花田，只是再去的時候恰逢雪霽初晴的日子，荷花是瞧不見的，田地里一派蕭條，殘存的積雪尚未化去。我沿著蜿蜒的石板路往村子里走去，遠端的高山被一層霧氣籠罩著，看不清山有多高。幸虧我之前來過，倒也知曉霧氣籠罩下的高山，其實天氣好的情況下在村里就能瞧見山的至高處。（上兩圖為航拍尚村，來源：松子傳媒）
從這條路進村，見到的第一個祠堂屬章姓所有。看祠堂里面的建筑，明顯能感覺到近些年修葺過的痕跡。根據(jù)資料顯示，尚村一隅，共計有許、方、高、唐、章、胡、王、張、周、李十姓，另外還有明朝中期來到尚村，后面又因故離開的葉姓。小小一片高山村落，能包容多姓共居，這在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會是很少見的。其中九姓在村里建有祠堂（種屋），所以尚村十姓九祠之名婦孺皆知，幾乎就成了尚村的標(biāo)識。來尚村游玩者，必然會在村里逐個找尋九姓祠堂，這倒是可以在后期做成打卡點，進村之前每人發(fā)個小冊子，到一個姓氏的祠堂處就蓋個章，順便拍張照，集齊九宮格發(fā)個朋友圈，多好的旅游資源啊。行走在尚村之中，你明顯能感覺出這個村子有專門的人來做過規(guī)劃，村子里新添了許多符合現(xiàn)代旅游業(yè)生態(tài)的設(shè)置。你看挨著墻壁而立的竹筒水碓，六把高大的竹傘撐起來的拱頂，明顯都是經(jīng)過高手設(shè)計的杰作。更有葵花巷、曬秋影巷、尚村影巷、幸福豬之類的名稱，也帶著典型的旅游開發(fā)的意味。再加上村民自家開設(shè)的農(nóng)家樂，還有各種手藝人的店鋪，也難怪尚村在攝影圈里名聲鵲起，甚至有了“攝影小鎮(zhèn)”的稱謂。說到村里各式手藝人的店鋪，我其實拍了有很多張照片。你很難想象這樣一個高山之巔的村落里，居然做到幾乎什么樣的手藝都有從業(yè)者。豆腐鋪、粉絲鋪、草鞋鋪、彈棉花鋪、旱煙鋪、棕匠鋪、小吃鋪、肉鋪、麻糖鋪、鋸板鋪……各式各樣的店鋪林林總總，這就是所謂的“百匠補農(nóng)”。我比較好奇的是，若是此百匠為村民在耕作之余賴以養(yǎng)家的技藝，那于情于理都能解釋得通。但若是百匠皆在尚村村中經(jīng)營，不知客從何處來？更何況，尚村僻處高山，也并非業(yè)商者外出必經(jīng)之道?。侩y不成是小小村落里，各家以自家的業(yè)態(tài)豐富山區(qū)百姓所需，形成獨立的社會生態(tài)系統(tǒng)？不過村里能將百匠各自做出標(biāo)識，讓旅游者能進行深度體驗，這點倒是挺好的。飯甑尖上的泉水泊泊而下，匯聚成涓涓溪流，尚村就依溪流而建。走在村子里，耳畔總有潺潺溪水聲。本未曾感覺到村子地勢高聳，見溪流水勢洶涌，才陡然覺著整個村子是依山勢而營建的。水，成了尚村的命脈所在，也難怪尚村原有上水村的名字。既然有上水，必然會有下水，只不過如今上水改了尚村，下水改了霞水，兩者都是諧音轉(zhuǎn)變雅化過后的村名。至于上水之由來，或許與最早來此定居的許姓有關(guān)。許氏南宋初年定居此地，是有記載最早來此的族群，而許與水在徽州方言里乃是同音。到民國時期，因村設(shè)郵箱上（水）村與伏嶺下的上村同名，為避免郵件錯投，于是上（水）村更名為尚村。如今在尚村村中，依舊留存有當(dāng)年許氏先祖最早定居地的遺址。蓋因地處深山，且可耕種土地較少，再加上交通不便，尚村村民常有“借糧接腳”以度日的現(xiàn)象。針對這般現(xiàn)象，尚村中的先賢唐明安、胡子方、許友松等在民國二年發(fā)起了“積谷會”。其會設(shè)立的目的是為了救濟村中無告貧氏，以糧濟貧，幫助他們度過難熬的日子。積谷會設(shè)委員九人，每姓各出一人。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，實現(xiàn)了村民的相互扶持，這可謂是中國農(nóng)耕社會在近代文明中自發(fā)實現(xiàn)的互助自治管理模式，其意義深遠。時至今日，我們回頭看這段往事的時候，依然能從中收獲很多寶貴的鄉(xiāng)村管理經(jīng)驗，鄉(xiāng)村振興的路徑或許就藏在那《設(shè)積谷會規(guī)約》之中。從上（水）村到尚村，這個同音字的改變，其實彰顯著尚村人的文化，這也是徽州“十戶之村不廢誦讀”的傳統(tǒng)。古代的尚村，各姓皆延請西席，授課山野間，還先后創(chuàng)辦了長風(fēng)、東山、中山等書院。民國27年，還在尚村設(shè)置有第四中山民校。因了這延續(xù)不斷的文風(fēng)，尚村也是人才輩出，尤其在教育界那尚村真的是江山代有人才出啊。徜徉在村子中，感受著徽州文化熏陶下的尚村，由衷贊嘆一聲，真是一個人杰地靈的好地方。附錄：春節(jié)期間前往尚村放飏燈，寫有專門的文章，點擊標(biāo)題就能跳轉(zhuǎn)閱讀哦。
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