1、“我常伏在窗口癡想”，“癡想”的原意是什么？在這里是什么含義？ “癡想”的原意是發(fā)呆地想，這里的意思是總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。說明“我”從小就不愿困居于狹小的天地，追求新的世界。
2、為什么說是“隱秘的想望”？因?yàn)?/span>“我”小時候想望山那邊的海，爬山是為了望見大海，而這個想望并沒有告訴別人，所以說是“隱秘”的。
3、為什么說“山那邊的山啊，鐵青著臉”？“鐵青”不僅寫出遠(yuǎn)山的顏色，也是“我”心情沮喪時的主觀感覺。“我”爬上山頂，本以為能看見大海，結(jié)果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，好像山在那里責(zé)備我癡心妄想，臉色鐵青。運(yùn)用的是擬人手法。
4、“給我的幻想打了一個零分”這一句是什么意思？“我”原以為一座山的那邊就是大海，現(xiàn)在明白這是幻想。所謂“零分”就是說幻想全然落空。
5、“一顆從小飄來的種子”比喻什么？為什么說是“飄來的”？“種子”比喻一個信念，媽媽給我的信念。山那邊是海。這是媽媽由我的癡想、疑問而說起這話的，這話也并非指實(shí)在的東西，所以說是飄來的。
6、“因?yàn)槲衣牭竭€依然在遠(yuǎn)方為我喧騰/－－那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”這些詩句是什么意思呢？詩人確信遠(yuǎn)方有海－－理想是可以實(shí)現(xiàn)的，日日夜夜里想在心中激蕩，鼓舞著“我”不懈奮斗，就像聽到大海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰。“枯干的心靈”比喻對理想的渴望。海潮漫濕了我枯干的心靈，就是說，理想滋潤著心靈，使心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
7、“在一瞬間照亮你的眼睛……“蘊(yùn)含著怎樣的意味和感情？因?yàn)?/span>“全新的世界”是光輝燦爛的，理想境界的實(shí)現(xiàn)使人驚喜，使人興奮。
8、父親是怎樣教孩子脫險的？“不要想著距離有多遠(yuǎn)。你只要想著你是在走一小步。你能辦得到的。”父親教兒子把困難分解為一小步一小步，這樣困難就容易克服。
9、父親教子的方法有什么普遍意義？作為家長，當(dāng)孩子遇到困難和挫折時，要給以指導(dǎo)、鼓勵，不能包辦代替，路要讓孩子自己走，在自己走的過程中不斷的成長、成熟起來。
10、父親教子的方法對“我”的一生有什么影響？“每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。”這個經(jīng)驗(yàn)使他在今后的人生道路上，能應(yīng)付一切困難和危險。
11、“只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見起終極。”這里運(yùn)用比喻，把靜態(tài)的盛開的紫藤蘿花比作動態(tài)的瀑布，顯得氣勢非凡，亮麗輝煌，生機(jī)勃勃。
12、“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。”運(yùn)用比喻，形象生動的寫出紫藤蘿花色彩上亮麗輝煌的動態(tài)美。
13、“每一朵盛開的花像是一個長滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。”這里用帆和船艙的比喻，細(xì)致地描寫了紫藤蘿花盛開的狀態(tài)，顯得生機(jī)勃勃，比作笑容，更顯得美好可愛，也抒發(fā)了作者喜悅的心情。
14、“只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停的生長。”運(yùn)用擬人的手法，把花的顏色寫成人的動作行為，生動形象的寫出美好可愛的神態(tài)，把花寫活了。
15、面對著紫藤蘿瀑布，作者的感情發(fā)生了怎樣的變化？原先，焦慮和悲痛“一直壓在我心上”，在繁花盛開的藤蘿淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，“我”寧靜了，喜悅了，振作了。
16、作者為什么會感到焦慮和悲痛呢？“那是關(guān)于生死謎、手足情的”，手足比喻兄弟，這里說的是作者的弟弟生命垂危，做姐姐的十分悲痛。
17、作者回憶起十多年前家門外的一大株紫藤蘿，在文中有什么作用？本文寫作時間是1982年，使多年前正式十年浩劫的文革時期，那是“四人幫”橫行逆施，顛倒黑白，連花也難逃厄運(yùn)。粉碎了“四人幫”撥亂反正，開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，神州大地重又勃發(fā)生機(jī)，欣欣向榮。紫藤蘿花又開花了，繁花似錦。這正是十幾年來整個國家命運(yùn)的寫照和象征。
18、作者回顧花和人的命運(yùn)，悟道了什么？悟道了“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”
19、作者由花的勃勃生機(jī)感悟到“生命的長河是無止境的”，你對這句話是怎么理解的？十多年前紫藤蘿花稀落，遭遇不幸，過了這么多年，又開花，而且開得這樣繁密，這樣生機(jī)勃勃，、想到自然界生命的頑強(qiáng)和美好，人類也是如此，人類個體生命雖有所不幸，但人類的生命長河并不因此而停止流動，人類社會照樣向前發(fā)展。因此說，生命的長河是無止境的。
20、“我撫摸了一下那小小的紫色的花艙……組成了碗花燦爛的流動的瀑布。“這句話有什么深刻含義？這句話表面描寫萬花燦爛組成流動的瀑布，實(shí)際上象征了新的歷史時期開始，億萬中國人民煥發(fā)旺盛的生命力，投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流中去。只有每一個中國人都奮發(fā)有為，四化大業(yè)才能燦爛輝煌。
21、“但理想有時候有時海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。”說的是什么意思？這里說的是理想的實(shí)現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初你可能覺得理想很容易實(shí)現(xiàn)，越是后來越是認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)理想的長期性和艱巨性。
22、怎樣理解“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩的意思？詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進(jìn)步，為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得；而這一切又是以犧牲個人利益包括金錢與私欲甚至生命為前提的，所以說又是一種犧牲。
23、“理想如果給你帶來榮譽(yù)，那只不過是它的副產(chǎn)品。“這句話怎樣理解？制造某種物品時附帶產(chǎn)生的物品叫副產(chǎn)品。這里是比喻的說法。你為理想而奮斗，理想終于實(shí)現(xiàn)了，社會給你帶來榮譽(yù)，人民贊美你，這種榮譽(yù)，這種贊美只是實(shí)現(xiàn)理想后附帶來的東西，不是你所追逐的目標(biāo)。
24、為什么“更多的是帶來被誤解的寂寥”？寂寥里怎么會有歡笑？歡笑里怎么會有酸辛？懷有崇高理想的人往往得到的不是榮譽(yù)，而是被誤解，被孤立。他們?yōu)榱死硐攵鴬^斗，處境盡管極寂寥，但他享受著斗爭的歡樂，所以有“寂寥里的歡笑”。但是他畢竟遭人誤解，所以在歡樂里又感到酸辛。
25、如何理解“理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生”這兩句詩？“忠厚者”指被誤解的懷有崇高理想的人，他們被誤解，被孤立是不幸的。但是在遭受種種不幸之后迎來的是理想的實(shí)現(xiàn)，于是他們便“絕處逢生”了。
26、為什么說“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們”？神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價，從個人利益角度來講，這便是“痛苦”；而痛苦的磨練又是奉獻(xiàn)著具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
27、為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩”呢？第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但都是新鮮的，是從未體驗(yàn)過的，特別富有刺激性，給人的印象不可磨滅，使人回味無窮。生命中的第一次愈多，經(jīng)歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈多姿多彩。
28、“我們的命運(yùn)是被安排定了”與“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，是不是矛盾的？為什么？不矛盾。“被安排定了”是說行道樹是被人們把他們種在這里的；“我們自己選擇的”是說行道樹不愿意與同伴為伍，樂于為人類奉獻(xiàn)，春天長出綠葉，夏日獻(xiàn)出濃蔭。
29、“而我們居然站在這兒，站在雙線道德馬路邊，這無疑是一種墮落。”，結(jié)合具體語境，談?wù)勀銓@句話的理解。用擬人手法形象描繪出行道樹站立姿態(tài)，并與森林中的同伴進(jìn)行對比，為下文揭示奉獻(xiàn)者自我犧牲的精神作了鋪墊。
30、“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。” 結(jié)合具體語境，談?wù)勀銓@句話的理解。城市充滿灰塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面。
31、“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”結(jié)尾這一段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上又有什么作用？結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭，收束全文；內(nèi)容上點(diǎn)明中心。
32、你是如何理解《白兔和月亮》這則寓言的最后一個自然段的含義的？這句話是對人類的諷刺。我們的主人公慧心為泯，悟道擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。而人類則相反，總以為擁有就是幸福，無論如何也不肯放棄既得利益，貪得無厭，竟然到了“為財死”的地步。
33、你怎樣理解王子所說的“凡是人間的災(zāi)難，無論落在誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”？王子的話道出了一個真理，即應(yīng)該如何對待苦難。第一，苦難是人生中應(yīng)有的，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會落到別人的頭上，而應(yīng)該對自己也會遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備。第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴(yán)的姿態(tài)來承受，要在艱難困苦中磨練自己的意志，努力走出困境。第三，從最低限度上說，生命本能會迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。
34、落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？沒有遭遇厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志？“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法。這個規(guī)律不能成立。要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，必須自覺地尋找艱苦來磨練自己。比如登山、長跑，這些并非厄運(yùn)，但是也需要堅(jiān)韌的意志，是可以鍛煉人的。
35、你怎樣理解“我的唯一的奢望是在一個自由國家中，以一個自由學(xué)者的身份從事研究工作”？因?yàn)樗?jīng)生活在被占領(lǐng)的波蘭，缺少自由，沒有寧靜的科研環(huán)境和氛圍；而科學(xué)是無國界的，科學(xué)研究需要和平的環(huán)境、自由的精神。所以作者非常珍惜和平、安靜的生活環(huán)境，視其為理想的境界。
36、“人類需要講究現(xiàn)實(shí)的人，他們在工作中獲得很多的報酬。但是，人類也需要夢想家。”居里夫人所說的“講究現(xiàn)實(shí)”與“夢想家”是什么意思？“講究現(xiàn)實(shí)”是通過工作取得物質(zhì)利益，因?yàn)樯町吘剐枰疱X，獲得很多的報酬才能享受很好的生活。“夢想家”則是為了研究而研究，為工作而工作，為理想而研究工作，完全不存在物質(zhì)利益的觀念。居里夫人對前者持理解的態(tài)度，對后者持贊同的態(tài)度。
37、為什么作者說，科學(xué)家也應(yīng)當(dāng)是“一個小孩兒”？這反映作者怎樣的心態(tài)？因?yàn)榭茖W(xué)本身具有偉大的美，魅力無窮。這種美，這種魅力，猶如神話故事一半；在這美妙的科學(xué)世界面前，科學(xué)家就好像迷醉于神話故事的小孩兒一樣。這反映了作者在科學(xué)研究中如癡如醉的心態(tài)。
38、“我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛的科學(xué)也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。”這句話是什么意思？“世界的優(yōu)美”不是指自然景色的優(yōu)美。自然科學(xué)是研究物質(zhì)世界的，是揭示物質(zhì)世界的規(guī)律、探索物質(zhì)世界的奧秘的。認(rèn)識了規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了奧秘，就會覺得這世界真奇妙。“優(yōu)美”是指物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律以及物質(zhì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，研究物理、化學(xué)，就會感覺世界的優(yōu)美。科學(xué)越發(fā)展，世界越是展現(xiàn)它的優(yōu)美，所以說“不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景”。
39、如何理解“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的深層含義。你還能找出一個與這句話意思相近的成語活成語嗎？ 這里借“松柏之后凋”來比喻一種社會現(xiàn)象，指出為人須如松柏之堅(jiān)韌剛強(qiáng)，要經(jīng)得起時間與環(huán)境的考驗(yàn)。類似的俗語有：路遙知馬力，日久見人心；真金不怕火來煉。
40、你對孔子“知之為知之,不知為不知，是知也”的教誨有沒有不同意見？請你聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，把你要說的話寫下來。一方面，這是一種科學(xué)的老師的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)品質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，它又不利于培養(yǎng)我們現(xiàn)代青少年的懷疑和探索精神。
結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?/span>“溫故知新，可以為師矣”的理解。這句話是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，要探究“溫故”與“知新”的聯(lián)系。
41、“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”句中“偷偷的”“鉆”用得很好，好在哪里？修飾語“嫩嫩的，綠綠的”放在句末，有什么好處？“偷偷的”和“鉆”寫出了小草破土而出的拼勁，寫出了不經(jīng)意之間春草已悄然而出的情景和作者驚喜地感覺。“嫩嫩的，綠綠的”放在句末，主要是為了強(qiáng)調(diào)，突出小草嫩綠的特點(diǎn)。同時，也是句子變得生動活潑，富有生氣。
42、“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。”如果把“鬧”換成“叫”，有什么不好？“叫”只是單純的聲音上的感覺；“鬧”不僅有聲音上的感覺，還有動作在其中，能呈現(xiàn)出一派喧鬧沸騰的熱鬧景象；同時還從側(cè)面烘托出春花的多、艷、香。
43、“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家我頂上全籠著一層薄煙。”這一句精妙在哪里？運(yùn)用比喻、排比，形象的寫出了春雨的細(xì)密、輕盈，很貼切，而且能喚起讀者對春雨的喜愛。一個“斜”字，沒有明說春風(fēng)，可是含蓄的點(diǎn)出了春風(fēng)的存在。“織”與“細(xì)絲”的比喻又像照應(yīng)，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了春雨的動態(tài)。用“一層薄煙”來比喻細(xì)雨蒙蒙的景狀；一個“籠”字，準(zhǔn)確的寫出了這層薄煙的高度；一個“全”字，已經(jīng)展現(xiàn)得相當(dāng)開闊。
44、文章用“這就是濟(jì)南的冬天”作結(jié)，有什么好處？這溫暖如春、秀麗如畫、天明水凈得的藍(lán)水晶的世界，就是冬天的濟(jì)南啊！這樣結(jié)尾，既和開頭“濟(jì)南真的算個寶地”相呼應(yīng)，又點(diǎn)了題，決定了濟(jì)南冬天的“暖和安適”。
45、“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適的睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒。”“睡著”“喚醒”是擬人的寫法，將老城人格化，是指帶有生命的感覺與意味，表現(xiàn)了濟(jì)南“暖和安適”的特點(diǎn)。
46、“那點(diǎn)薄雪好像是忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。”“害了羞”將雪賦予了人的情感，“露出點(diǎn)粉色”寫出了濟(jì)南冬天溫晴的特點(diǎn)。“微微”一詞用得貼切，因是“溫晴”而不是“熱帶”之熱。
47、“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢！”“不忍得”將水人格化，是水富有了靈氣；這樣寫的目的，更是為了寫“綠”，寫“綠的精神”之珍貴、可愛、美麗；“況且……還”相配合，進(jìn)一步突出了水“不忍得凍上”的原因。
48、作者在山中拜訪了那些朋友？表達(dá)了作者怎樣的感情？作者拜訪了自然界的朋友，依次是：古橋，樹林，山泉，小溪，白云，瀑布，懸崖，云雀，石頭，落葉，小花，陣雨，老柏樹，螞蟻，歸鳥。字里行間透露出作者與山中朋友之間的親切，表達(dá)了作者對大自然的熱愛之情。
49、“秋天棲息在農(nóng)家里”“棲息”運(yùn)用擬人的修辭，概括了秋天在農(nóng)人家里的狀況，將虛無的東西具體化，寫出了閑適、嫻靜的氛圍。
50、“秋天游戲在漁船上”“游戲”一詞虛實(shí)相生，漁人是在漁船上游戲，并不在乎打了多少魚，而是在感受秋天、游戲秋天，寫出了閑適之感。
51、想象“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”是怎樣的情景？如果你身臨其境，將會有怎樣的感受？情景可想象為：春潮涌長，江水浩淼，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野一下子變得開闊起來了。江水直流，船行水中，和風(fēng)徐徐順江吹來，船翻端端正正的高掛著。自己的感受可以被眼前的壯景所陶醉，激發(fā)了滿腔的豪強(qiáng)壯志，喚起了對祖國河山的無比熱愛之情。
52、《化石吟》的第二節(jié)和最后一節(jié)構(gòu)成了什么關(guān)系？這樣寫好在哪里？第七節(jié)是對第二節(jié)的回答，這樣使全詩結(jié)構(gòu)完整，收放自如。
53、《化石吟》開頭一連用了六個問句，在文中起什么作用？通過問句的形式，引發(fā)讀者的思考和想象。連用不斷的問句表現(xiàn)出作者濃厚的科學(xué)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，也打開了讀者思維的閘門，使讀者和作者一起去想想億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
54、第二段中的“象征”與“預(yù)兆”能不能互換？為什么？不能，因?yàn)?/span>“象征”在這里指薄云的出現(xiàn)往往意味著天氣晴朗；“預(yù)兆”則指低而厚密的云是陰雨風(fēng)雪還未到來時預(yù)先顯露出來的跡象。兩個詞在一以上是有區(qū)別的，所以不能互換。
55、“招牌”是什么東西？把云比喻成“招牌”有什么作用？“招牌”是商店的標(biāo)志，云是天氣變化的標(biāo)志。把云比喻成“招牌”，寫出了云和天氣的關(guān)系密切，說明看云可以識天氣。 56、你能講講“山市”這一現(xiàn)象的科學(xué)原理嗎？“山市”跟海市一樣，是一種因光線折射或反射而形成的自然景象。當(dāng)空氣各層的密度有較大的差異時，遠(yuǎn)處的光線通過密度不同的空氣層就產(chǎn)生折射或反射，這時可以看見在空中或地面以下有遠(yuǎn)出物體的影像。這種現(xiàn)象多于夏天出現(xiàn)在沿海一帶或沙漠地方。
57、人類登月有什么意義?課文哪一段有所揭示? “阿波羅”登月計(jì)劃成功，使人類的夢想變成了現(xiàn)實(shí)，人類開始走向地球以外的星球。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已達(dá)到向外層空間發(fā)展的水平。這既是人類巨大的飛躍，也是人類邁出的第一步。課文最后一段揭示了其偉大意義。 58、題目中“生命”一詞，為什么連續(xù)用兩次?去掉一個行不行?為什么? 是一種修辭方法——反復(fù)。去掉一個不可以。因?yàn)檫B用表示強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對生命的強(qiáng)烈的呼喚，表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識，去掉就沒有這種表達(dá)作用了。 59、 作者列舉了哪三個事例，試用一句話概括每個事例的內(nèi)容。．※ 三個事例蘊(yùn)含的意思分別側(cè)重哪一方面?對人生的三點(diǎn)思考分別側(cè)重哪一方面? 第一點(diǎn)思考：必須對自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義。第二點(diǎn)思考：回答怎樣對待生命的短暫，怎樣對待生老病死。第三點(diǎn)思考：將目標(biāo)、信念付諸于行動。要珍惜生命、珍惜時間、不懈努力，為生命奮斗，“勇敢地活下去”。 “一股生命的力量在我手中躍動。”“躍動”改為“跳動”行不行?不行。跳動是一起一伏地動；躍動表達(dá)心情急切。用“躍動”更能表達(dá)“生之欲望”。 “隔了幾天，竟然冒出了一截小瓜苗。”竟然，為什么不能去掉?竟然表達(dá)了一種意想不到，表達(dá)出一種驚喜，若去掉就沒有了這種表達(dá)效果。 “那一股足以擎天撼地的生命力，令我肅然起敬。” “擎天撼地”本來形容力量巨大，這里指小瓜苗在沒有生存條件下，竟然冒出了一截，充分表現(xiàn)了小瓜苗的生命力。“肅然”，形容十分恭敬的樣子。“肅然起敬”表達(dá)了對頑強(qiáng)的生命力的一種崇敬，在這里是不可隨便調(diào)換的。 “小瓜苗在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，不屈地向上，茁壯生長，昂然挺立。”又說“它僅僅活了幾天”……前后是否矛盾，為什么？小瓜苗在沒有生長的條件下，靠瓜子本身的養(yǎng)分，確實(shí)能茁壯生長、昂然挺立，而瓜子的養(yǎng)分僅僅能供養(yǎng)它活幾天。 “我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去。” 作者為什么要加“勇敢地”來修飾“活下去”?作者那種難以忍受的病痛，活著會比死了還要難受。張海迪也是如此，同樣是生不如死。像她們這種情況，活著比死亡還更需要勇氣，因此在“活下去”的前面加上“勇敢地”修飾成分。 60. 紫藤蘿有過怎樣的變遷？作者為什么會對紫藤蘿產(chǎn)生這樣濃厚的感情？“十多年前”家門外的一株大紫藤蘿，后來被拆掉毀壞了。過了這么多年，紫藤蘿花又盛開了.作者通過紫藤蘿的變遷，聯(lián)想到類似的家庭境狀和人生際遇，觸景生情，思想感情自然隨之起伏涌動。試說說紫藤蘿的命運(yùn)有什么象征意義。紫藤蘿的命運(yùn)，從花兒稀落到毀掉，再到如今繁花似錦，正是十幾年來整個國家命運(yùn)的寫照和象征 61、作者是怎樣由紫藤蘿的形象感悟出人生的意義的？面對眼前盛開的紫藤蘿瀑布，作者觸景生情：盡管家庭、人生以至國家、民族等都像紫藤蘿一樣，有著不幸的過去，但畢竟事過境遷。重要的是現(xiàn)在，一切都像紫藤蘿一樣，好起來了。作者的思想感情因之得以升華，對人生的意義有了全新的深刻的理性認(rèn)識。 62、怎樣理解“花和人都有各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的” 遭遇不幸的時候，不能被厄運(yùn)壓倒，要對生命的美好和長久保持堅(jiān)定的信念。厄運(yùn)過后，要面對新的生活，振奮精神，投身到偉大的事業(yè)中去。 63、“它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布”包含了怎樣的哲理? 積小流以成江河。每個人都是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一分子，只有每個人都奮發(fā)有為，四化大業(yè)才能燦爛輝煌。 64、 作者是從哪幾個方面，按什么順序?qū)κ㈤_的紫藤蘿進(jìn)行描寫的? 先寫花瀑，次寫花穗，再寫花朵。是按由整體到局部的順序描寫的。 65、 怎樣理解“那時的說法，花和生活腐化有什么必然關(guān)系。”？那是在極左思潮泛濫的年代里。事實(shí)就是這樣。人們狹隘地理解勞動人民的感情，認(rèn)為賞花不應(yīng)該是勞動者的本分，賞花是低級情調(diào)，甚至認(rèn)為賞花就會腐化墮落。了解這些有助于我們認(rèn)識過去，更加珍惜來之不易的美好生活。 66、 文章開頭說“我不由得停住了腳步”，結(jié)尾說“我不覺加快了腳步”，各有什么含義?其作用是什么? “停住了腳步“是被紫藤蘿的繁茂旺盛所吸引。”加快了腳步“是被紫藤蘿的生命活力所感染，所催促。前者的作用是引起懸念，后者的作用是照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，并深化了主題。 67、 “每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。”這是用帆和船艙作比喻，細(xì)致地描繪了紫藤蘿花盛開的狀態(tài)，給人以生機(jī)勃勃的感受；比作笑容，就有美好可愛的感覺，也抒發(fā)了喜悅之情。寫花瀑“不見其發(fā)端”“不見其終極”，“不停地生長”運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，既表現(xiàn)了花繁葉盛，也隱含著生命的長河是無休止的意蘊(yùn)。 68、寫花朵兒“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”，運(yùn)用了擬人的修辭方法，既表現(xiàn)了花的勃勃生機(jī)，爛漫情趣，也隱含著生命的喜悅、生活的美好 69、“這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過”，流露作者怎樣的情思？ 精神的寧靜和生的喜悅 “我撫摸了一下那小小的紫色花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，70、在這閃光的花的河流上航行”，激發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？人亦如花，時代的河流至今沖走種種令人不快的過往，只要你也加快腳步，張起生命的風(fēng)帆，在這閃光的時代中航行，你也會綻放人生之花，描繪人生的絢麗和燦爛。 71、文章圍繞什么來回憶了三件趣事? 試用簡潔的語言概括這三件趣事。三件趣事之“趣”是怎樣得到的? 文章圍繞“物外之趣”回憶了三件趣事。第一件是把夏蚊看做群鶴，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，怡然稱快。第二件是把土墻凸凹、花和花臺邊小草叢雜處看做大自然；第三件，把癩蛤蟆看做龐然大物“拔山倒樹”，又寫了如何懲罰癩蛤蟆，表現(xiàn)了兒時的天真之情。樂趣只有通過仔細(xì)地觀察，豐富的想像，才會得到。 72、 你認(rèn)為怎樣做才算是一個有情趣的人? 熱愛自然，熱愛生活；富于聯(lián)想和想像，有一定的審美能力，能發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美。 73、 “我”為小蟲打抱不平，為什么只是“驅(qū)之別院”，而不是將癩蛤蟆處死? a、珍惜生命。b、處置有度 試說說作者提到的“物外之趣”指的是什么? “物外”，指超出事物本身。“物外之趣”是作者根據(jù)眼前自然景物的形象，在頭腦中創(chuàng)造出超出事物原本特性的新的形象，從中得到的樂趣。它是一種精神體驗(yàn)。應(yīng)該理解到，作者把原來這三件自然之物大化、美化、情感化、理想化，感到奧妙無窮而樂在其中，這便是“物外之趣”。這表明作者在幼年時已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識和審美情趣。 74、《理想》 第l節(jié)，在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?它對于表現(xiàn)思想內(nèi)容有什么作用?這一節(jié)在全詩中起什么作用? 采用比喻、頂針的修辭方法。作用是使語言形象、生動，在形式上環(huán)環(huán)相扣，在內(nèi)容上步步推進(jìn)。這一節(jié)總說理想是前進(jìn)的方向；在全詩中起到統(tǒng)領(lǐng)的作用。 75、 “副產(chǎn)品”的本體是什么?有理想的人為什么也會“酸辛”? 崇高的理想追求的是社會進(jìn)步、人類幸福等，決不是個人榮譽(yù)。理想的實(shí)現(xiàn)可能會給個人帶來榮譽(yù)，但這正像“副產(chǎn)品”不是主要的。在這里作者告訴我們，應(yīng)當(dāng)正確對待榮譽(yù)。 76、 神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面? 神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。
77、為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法? 采用了對比手法：a．與同類的優(yōu)越處境對比；b．與人類的無知行為對比。本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看? 決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。 78、“第一次真好”，好在哪里? “第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。
79、作者為什么選取這兩個“第一次”詳寫? 作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動物。前者寫的是靜態(tài)；后者寫的是動態(tài)。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。
80、有的“第一次”是有益的，有的是無益的。本文所說的“第一次”屬于哪一種？為什么？ 本文寫的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。
81、“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么? 作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對。
82、王子落難的故事結(jié)尾給人怎樣的啟示? 只有經(jīng)歷厄運(yùn)的人，才能真正理解：凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。一——厄運(yùn)能使人的性格變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
83、《我的信念》本來是\"孤獨(dú)地過著求學(xué)的歲月\"，作者卻把它當(dāng)成是\"美好快樂的記憶\"，這說明了什么？ 因?yàn)榍髮W(xué)時雖然很孤獨(dú)，她和她的丈夫卻能有時間、有精力在一起從事科學(xué)研究，并最終發(fā)現(xiàn)了鐳。這說明了她對科學(xué)的渴求，對科學(xué)研究的熱忱。作者追求的是怎樣的工作和生活環(huán)境？ 寧靜的工作環(huán)境，簡單的家庭生活。
84、怎樣理解：我們唯一的希望，是在一個自由國家中，以一個自由學(xué)者的身份從事研究工作？因?yàn)樗?jīng)生活在被占領(lǐng)的波蘭，缺少自由，缺少寧靜的科研環(huán)境的氛圍；而科學(xué)是無國界的，科學(xué)研究需要和平的環(huán)境，自由的精神。
85、"一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個技術(shù)人員，而且是一個小孩兒，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。\"就常人看來，科學(xué)研究應(yīng)該是艱深的、枯燥的，作者卻不這樣看。想想這是為什么。因?yàn)橹挥杏辛诵『⒆影愕某撩院秃闷?，才能對科學(xué)產(chǎn)生興趣，才能沉醉于當(dāng)中，有探求的欲望，才有可能產(chǎn)生新的科研成果。
86、居里夫人的人格美表現(xiàn)在哪些地方？她取得的巨大成就與她的性格特點(diǎn)有哪些聯(lián)系？ 她那堅(jiān)忍不拔的精神和堅(jiān)強(qiáng)的信心，她那頑強(qiáng)的意志，不達(dá)目的不罷休的神，她那淡泊名利，甘于寧靜和簡單，不為世俗所誘惑的品格，她那以自由學(xué)者的身份在自由國家進(jìn)行自由學(xué)術(shù)研究的渴望，她對科學(xué)研究的極度興趣和極大熱情，構(gòu)成了居里夫人的人格美，也正是她取得矚目的巨大成就的關(guān)鍵之所在。
87、小草偷偷地從土里鉆出來——“鉆”字用得好，“鉆”表現(xiàn)了生命力頑強(qiáng)，寫出了春草破土而出的擠勁。“偷偷地”寫出了不經(jīng)意間，春草已悄然而出的情景。這樣寫賦予小草以感情和意識，富有情趣，惹人喜愛。
88、“嫩嫩的，綠綠的”本該在“小草”的前面，為什么放在句末?——放在句末，單獨(dú)從句子中拿出來，主要是為了強(qiáng)調(diào)，突出了小草嫩綠的特點(diǎn)，同時使句子生動活潑，富有生氣。
89、“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你——撫摸是一種溫暖、親切、慈愛、春天是幸福，含有深情的感覺。
90、課文最后三段的三個比喻句，總寫春天的新、美、力。春天是新的，她有旺盛的生命力；春天是美的，她活潑生動；春天是健壯的，她充滿了力量。 “盼望著，盼望著”期待春天的心情多么殷切。東風(fēng)來了－報告春天的消息。春天的腳步近了－賦予春以人的動作，表現(xiàn)作者殷切而又喜悅的心情。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。——用比喻，寫花色的美，不直接說出紅的桃花、粉的杏花、白的梨花，而用“火”、“霞”、“雪”來比喻，不僅使色彩更鮮明，而且激起讀者豐富的想像。
91、花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧(叫)著——“鬧”字不僅有聲音，而且有熱烈的氣氛，繪聲繪態(tài)，表現(xiàn)出一派明媚的春光，烘托出一片熱鬧的氣氛。野花散在草叢里（開）——“散”有“分散”的意思，寫出了野花之多。人家屋頂上全籠著一層薄煙——準(zhǔn)確地寫出了薄煙的高度。
92、“盼望著，盼望著”。為什么要連用兩個呢？這樣疊用，更能表達(dá)作者向往春天的急切心情。“近”用得十分準(zhǔn)確，告訴我們春天還未來到。 93、“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里。”把濟(jì)南比作“小搖籃”，生動形象地寫出濟(jì)南的可愛。 “一個老城有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒”。 “睡著”、“喚醒”是擬人的寫法，將老城人格化，使之帶有生命的感覺與意味，表現(xiàn)了濟(jì)南“暖和安適”的特點(diǎn)。“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪。” “臥”字來寫村莊，寫雪，寫它們狀樣、情態(tài)，仿佛是寫活物，活靈活現(xiàn)。 “那”點(diǎn)薄雪好像是忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。” “害了羞”將雪賦予了人的情感，“露出點(diǎn)粉色’’寫出了濟(jì)南冬天溫晴的特點(diǎn)。“微微”詞用得貼切，因是“溫晴”而不是“熱帶”之熱。
“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢!” “不忍得”將水人格化，使水富有了靈氣，突出水的“綠”’“綠的精神”之珍貴、可愛、美麗。“況且……還’’不可去掉，“況且’’表達(dá)進(jìn)一步申述，或補(bǔ)充、追加新的理由，“還”表示范圍的擴(kuò)大，“況且…還”相配合，進(jìn)一步突出了水“不忍凍上”的原因。
94、文章以“濟(jì)南的冬天”作標(biāo)題，表明不同于其他地方的冬天，最后以“這就是冬天的濟(jì)南”結(jié)束。其含義是：這溫暖如春、秀麗如畫、天明水凈的藍(lán)水晶的世界，就是冬天的濟(jì)南啊!這樣結(jié)尾既和開頭“濟(jì)南真的算是個寶地”相呼應(yīng)，又點(diǎn)了題，抒發(fā)了作者的贊美之情，給人留下無盡的回味。標(biāo)題可否換為“冬天的濟(jì)南”? 不可以。因?yàn)?/span>“濟(jì)南的冬天”表明所寫的是濟(jì)南這一特定地域的冬天；“冬天的濟(jì)南”目的在于贊美“冬天”這個特定時令的濟(jì)南。
95、放下飽食過稻香的鐮刀——“飽食”運(yùn)用了擬人的修辭寫出了豐收之景；“稻香”從味覺角度，暗示稻子成熟，展示豐收的圖畫。 秋天棲息在農(nóng)家里——“棲息”運(yùn)用擬人的修辭，概括秋天在農(nóng)人家里的狀況，將虛無的東西具體化，寫出了松弛、嫻靜的氛圍。 輕輕搖著歸泊的小槳——“輕輕”顯示出漁人悠閑與自得的心情。秋天游戲在漁船上——“游戲”一詞虛實(shí)相生，漁人是在漁船上游戲，并不在乎打了多少魚，更是在感受秋天，游戲秋天，寫出了那份閑適。 秋天夢寐在牧羊女的眼里——“夢寐”是朦朧的意思，寫出了少女的情懷，牧羊女的感情似喜似羞。
96、為什么“收起青鳊魚似的烏桕葉的影子”這個比喻用得好? 比喻青鳊魚像烏桕葉；另一層意思，江岸上烏桕樹，樹葉婆娑，倒映在江面，就好像網(wǎng)起的是烏桕葉的影子。用倒裝句體現(xiàn)漁民悠閑的心情。
97、想像“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸’’是怎樣的情景。如果你身臨其境，將會有怎樣的感受?“闊”是“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩淼，放眼望去，江面似乎與岸平了。船上的人視野也因之開闊。此句寫得恢弘闊大；“風(fēng)正一帆懸”愈見精彩。“懸”是端端直直高掛著的樣子。詩人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣?/span>“風(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”，風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能“懸”，而“正”字兼包“順”與“和”的內(nèi)容。可見寫景極為傳神。全詩和諧優(yōu)美。
98、哪句詩說明詩人已陶醉在美好的湖光山色之中了? “最愛湖東行不足”一句說明詩人流連忘返，已完全陶醉在這美好的湖光山色中了。 “幾處”為什么不是“處處”，“誰家”為什么不是“家家”? 詩人對周圍事物的選擇是典型的。鶯是歌手，燕是春的信使。只因是初春，故不是處處，不是家家。從這鶯和燕的動態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪出來，使人可以想像出，過不多久，姹紫嫣紅開遍，草長鶯飛的景色就會到來。
99、“你把我的思緒引向遠(yuǎn)古”一句在全詩中起什么作用? 文中的思緒引向遠(yuǎn)古，既引起了下文，又表現(xiàn)了作者的思路。 怎樣理解“黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼”一句? 之所以是“一本珍貴的密碼”，是因?yàn)樵诨?，作為生命基本物質(zhì)的有機(jī)化合物還保留著，為科學(xué)研究提供了必要的條件。
“時光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫”是寫人嗎？你是怎樣理解的? “刻下道道皺紋”寫的是化石，這是一種比喻，人臉皺紋是生命歷程的寫真，而把化石比作人臉皺紋，不正是地球古生物的檔案嗎?
100、“天空的薄云，往往是天氣晴朗的象征，那些低而厚密的云層，常常是陰雨風(fēng)雪的預(yù)兆”一句在全文中起什么作用? 這句話的作用是承上啟下的過渡作用 | 
