自 由
他說，從古至今，習(xí)二王者眾，但能入晉人格者卻寥若晨星。在沈克龍看來，學(xué)古不是表面上的“似古”，而是在“與古為徒”之上，在重構(gòu)新的圖式中獨(dú)抒性靈，“王羲之之后，那么多都是二王一路，一直寫到當(dāng)代，還是二王，你說什么像二王，不像二王的更能像二王”。
《碑》
“復(fù)照青苔”展作品現(xiàn)場
這些年，他外師造化，立于天地之間，反復(fù)抵達(dá)內(nèi)心自由之境。在他看來，藝術(shù)就是一個參照，可以王鐸，可以王羲之，可以碑，可以帖，可以隸，可以篆，“字背后有深意，在哪里，書法是精神，它在干什么，就是這么回事”。
痕 跡 與 廢 墟
以這樣的圖式創(chuàng)作了幾件較大的畫之后，他仍覺得有一些空。就在這個時(shí)候，福州有許多軟木畫廠倒閉了，大量軟木畫被扔在那里。在沈克龍眼中，這些被丟棄的軟木畫就好似古建筑群，是過去，是具象的“傳統(tǒng)”，“以前的，剩下的，殘留的，不經(jīng)意間留下的東西實(shí)際上都是存留的歷史信息，包括軟木畫的一根樹枝，抑或亭臺樓閣，它都有這樣的一個概念”。
素色大漆層層髹涂又若有若無地混雜其他元素，幽深疏野，像一場隱秘的宏大敘事，有一種重重疊疊的歷史感。那些古老的文明最終都隨著時(shí)間歸于沉寂，留下的，就好像《空山》一樣，是碎片，是記憶，是空白。
在沈克龍看來，畫中麻布、紙和大漆疊加交錯的感覺又好像我們的情緒。情緒因心念而起，有的紛紜錯雜不可名狀。它生滅無常，如幻似真，是個體生命體驗(yàn)的留痕，也是時(shí)代和歷史的投影，“有時(shí)候我們覺得一個東西是清代的，實(shí)則是明代的，可清代和明代一差也是好幾百年，我們的歷史好像也是一種文化的情緒，有的時(shí)候搞不清楚，它混在一塊兒”。
《空山》系列作品局部
觀 照
“山中何事？松花釀酒，春水煎茶”，是古人閑散時(shí)的寫照，相形之下，當(dāng)代人的世界未免有些偏狹。
看古畫的過程亦是和古人對話的過程，或許暫時(shí)跳出浮雜的當(dāng)代生活，拭去心塵，就能感受到宋人山水里幽谷一泓清泉的涼意。這點(diǎn)涼意能夠溫暖我們當(dāng)代人的情緒。
傳統(tǒng)好像一面古鏡，我們在鏡中看到了更真實(shí)的自己。“復(fù)照青苔”更是對傳統(tǒng)的回向，是古今之間的觀照，它借由王維的詩回溯東方詩性精神，是蕭散迷人的詩境呈現(xiàn)。
不過，這樣的詩境于我們而言竟有些遙遠(yuǎn)，我們的生活和詩境之間好像橫亙著一道深淵，“這樣的情境可能是我們現(xiàn)在人很難遇到的”。
“你還能偶然間有復(fù)照青苔那樣的相遇嗎?”
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