王宗岳生于明嘉靖十四年（1535年）左右，山西陽城縣七里崗小王莊人，經(jīng)常往來于陽城與河南鄭州之間經(jīng)商做生意。由于他對太極拳有極高修養(yǎng)，人稱“華北大俠”。他在太極拳的發(fā)展史上貢獻十分突出。首先，他對張三豐的六首太極拳經(jīng)進行解釋，寫出了太極拳發(fā)展史上劃時代的作品《太極拳論》，概括了太極拳理論與實踐的真諦，指導著太極拳的健康發(fā)展，被后來的太極拳各流派尊為經(jīng)典之首。再者他獨具慧眼，按照武當內(nèi)家拳的擇徒原則，選擇河南蔣發(fā)作為衣缽傳人，使太極拳北派能夠開創(chuàng)形成，功莫大焉。
王宗岳收蔣發(fā)為徒，有三種說法。一為李派太極拳傳人公布的陳派太極拳宗師陳長興，關于太極拳源流的《序》中講：蔣發(fā)幼年練少林外加拳，在一次廟會上同眾人操練拳術，見場外有二客牽馬立觀。其中一位年長者，對練拳諸人似有菲薄之意，又似有憐惜之情。蔣發(fā)正在凝想之際，他的一位好友把他拉到無人處說：“適才牽馬二客甚為贊美你，年輕者還說可昔此子未得真?zhèn)?，若在吾兄門下，不出十年，必能成名于天下?！笔Y發(fā)知二客為練藝高人，遂尾隨至無人出，長跪二客面前，懇求拜師。年長者見蔣發(fā)心誠，便說爾若決心學藝，請于下月某日午時，在此垂楊柳下等候。屆時蔣發(fā)正在垂楊柳下恭候，果然二客乘馬而來。年長者即是王宗岳，遂收蔣發(fā)為徒，帶回山西傳授。一為趙堡太極拳宗師鄭悟清述、鄭瑞整理的《武當趙堡和式太極拳闡秘》載：明萬歷年間，山西陽城王宗岳一行二人，到鄭州檢查生意，住宿趙堡，見數(shù)人練拳，議論說穿紫花布衫的蔣發(fā)，說他天質(zhì)好可教。蔣發(fā)知道后多方懇求拜師學藝，王宗岳才允許，約定日期，等他從鄭州回來，同上山西學拳，如同父子。因王宗岳年事已高，就由其女帶父授拳于蔣發(fā)。蔣發(fā)回來傳拳于趙堡，人們因此稱趙堡太極拳為“大姑娘拳”。一為楊派太極拳傳人王矯宇，在1934年應《北平實報》記者王柱宇采訪時說，聽宗師楊祿禪講，蔣發(fā)幼年出天花形成疤頭，王宗岳先生因呼蔣發(fā)為禿小子，激起蔣發(fā)大怒，與王宗岳較，三次被王宗岳擊出數(shù)丈，始知遇到非常人，急奔王宗岳前，跪地呼師父叩首至出血，請收為弟子。王宗岳察其誠收為門人。兩說雖有出入，且有夸張潤色之詞，但在王宗岳慧眼識珠，收蔣發(fā)為徒上是一致的。
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