述也頗豐，而且在對外影響上也有發(fā)展。 【關(guān)鍵字】唐朝、琴人、琴史 唐代國盛民強，音樂文化上也達到了空前的繁榮，出現(xiàn)了眾多的專業(yè)琴家。這些琴家不 僅在演奏藝術(shù)方面卓有成就，而且在搜集、整理和加工傳統(tǒng)琴曲的方面也有很大的貢獻。其 中著名的有董庭蘭、趙耶利、陳康士、陳拙等。 董庭蘭（約 695～765）早年曾師從鳳州（今屬陜西）參軍陳懷古，學(xué)得“沈家聲”、“祝 家聲”而青出于藍。以善琴受宰相房琯賞識。其高超琴藝，常為詩人所贊揚：“莫愁前路無知 己，天下誰人不識君”（高適《別董大》，“董夫子，通神明，深松竊聽來妖精，言遲更速皆 ） 應(yīng)手，將往復(fù)旋如有情”（李欣《聽董大彈胡笳聲》。百年之后，元稹尚有“哀笳慢指董家本” ） 詩句詠嘆。其弟子杜山人也被稱為“沈家、祝家皆絕倒”（戎昱詩）《樂府詩集· 。 琴曲歌辭》 有“后董生（董庭蘭）以琴寫胡笳聲為十八拍，今之《胡笳弄》是也”的記載。 《神奇秘譜》 有《頤真》一曲，傳為其所作。 董庭蘭在琴曲創(chuàng)作上，反對雷同，強調(diào)創(chuàng)新。認為每譜一曲，必須“費盡構(gòu)思”，這樣才 能使作品的“音律句讀，弗類他聲”，如果一首樂曲沒有作者自己的“發(fā)明”，那就沒有資格作 曲。董庭蘭非常喜愛西湖的山水景色，經(jīng)常到那里客居，“暇則屏居蕭寺，臥起禪榻。弄弦 作響，木葉紛墜，冷風(fēng)西來，薄寒中衣，蝶庵俯而思，仰而嘯”，進行琴曲創(chuàng)作的構(gòu)思。 董 庭蘭認為《高山》《流水》等曲，音出自然，妙自入神，如果配上歌詞，則音滯帶，會損害 、 原曲，另外一些曲子，如《赤壁》《滕王》 、 ，原是琴歌，創(chuàng)作時便是取文諧音，所以演奏曲 調(diào)時又不能“舍文而就音”。他的這些看法比較通達，比較有利于表現(xiàn)樂曲的內(nèi)容，也符合于 琴曲創(chuàng)作的實際情況。 趙耶利（539-639)：初唐琴師，曹州濟陰（今山樂曹縣）人，因其琴藝絕倫，世人尊稱 為“趙師”。唐代琴家在搜集、加工傳統(tǒng)樂曲方面有突出的成就。趙耶利“所正錯謬五十余弄， 削俗歸雅，傳之譜錄”，這五十余弄其中就包括《蔡氏五弄》《胡笳五弄》 、 ，用當時的文字譜 記錄，現(xiàn)存于唐代手錄的《幽蘭》卷子中。 《唐志》中列有他所撰的《琴敘譜》九卷、 《彈琴 手勢圖譜》一卷， 《宋志》中又有他的《彈琴右手法》一卷，今均已佚。譜序中稱他“弱年穎 悟，藝業(yè)多通。束發(fā)自修，行無二遇。清虛自處，非道不行。筆妙窮乎鐘、張，琴道方乎馬、 蔡”。他所傳的弟子均為一代名手，有宋孝臻、公孫常、濮州的司馬氏等。趙耶利對當時的 琴派藝術(shù)有深刻的認識，他曾總結(jié)說：“吳聲清婉，若長江廣流，綿延徐逝，有國土之風(fēng)； 蜀聲躁急，若急浪奔雷，亦一時之俊?！边@些話至今仍符合吳、蜀兩派的特點。在演奏技法 上，趙耶利認為若僅用指甲，則“其音傷慘”，僅用指肉則“其音傷鈍”，主張“甲肉相和，取 音溫潤。”這種技法為后世廣為采用。對于減字記譜法，在清程允基《誠一堂琴譜》中記有： 唐曹柔有“減字指法，趙耶利修之”，即曹氏創(chuàng)造了減字譜，趙耶利則進行修訂。 陳康士，晚唐僖宗（874～888）時琴家，曾作曲百章，每調(diào)均有短章引韻，類似詩的小 序，這種體例，一直沿用至明代。輯有《琴書正聲》10 卷，內(nèi)有《廣陵散》《蔡氏五弄》 、 等琴曲 80 余首。曾根據(jù)屈原詩創(chuàng)作琴曲《離騷》1 卷，頗得其原詩精神，世為琴家所珍。 另撰有《琴調(diào)》17 卷、 《琴譜記》1 卷、 《楚調(diào)五章》1 卷，均佚。唯《琴書大全》于《唐陳 居士指法》題下收其彈琴指法 30 則，為研究古代琴學(xué)、解釋古譜的寶貴資料 。 陳拙，長安（今西安）人，晚唐琴家。曾任京兆戶曹，擅長琴學(xué)，初師從琴家孫希裕，
以孫焚譜拒傳《廣陵散》 ，轉(zhuǎn)而師從于梅復(fù)元，堅持學(xué)得這首樂曲。著有《大唐正聲新徵琴 譜》10 卷、 《琴譜》9 卷和《琴法數(shù)勾剔譜》 ，均佚。 《琴史》尚存有其關(guān)于琴藝之言論，其 中不乏精辟見解，如“疾打之聲，齊于破竹；緩挑之韻，穆若生風(fēng)。亦有正聲厲而遽止，聽 已絕而意存者?！?在這一時期，琴文化廣泛地向外傳播，尤其是日本，琴文化受到其國很大重視，對當 地文化形成了一定影響。 而古琴音樂自古以來就是高雅音樂，通常都是在宮廷、貴族、士大夫階層廣受歡迎。而 對于如何傳承古琴音樂這是一個非常嚴峻的問題。 古琴文化缺少大眾傳播的力量。 首先對于 開展公選課來讓大家了解以及傳播古琴文化這是個不錯的選擇， 但是大家積極性不高， 其實 老師可以從現(xiàn)代音樂入手融入古琴音樂從而滲透古琴文化， 讓大家從現(xiàn)代音樂中體驗古典韻 味。 也可以當場演奏古琴音樂讓大家親身體驗古琴的魅力所在。 從而勾起對古琴的深入探討。 參考文獻 [1]《東坡先生墓志銘》 [2]章華英 《古琴》浙江人民出版社 2005 年 3 月第一 版 [3]郭平《古琴叢談》山東畫報出版社 2006 年 2 月 第一版 [4]轉(zhuǎn)載于《中國古琴藝術(shù)》 易存國 著 人民音樂出 版社 2003 年版 448 頁
學(xué)院：傳媒學(xué)院 專業(yè)：平面設(shè)計 班級：1112 學(xué)號：1120309232 姓名：余玉清
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
