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英國女作家夏洛蒂.勃朗特所著的《簡愛》，或許算得上國人最熟悉的外國文學(xué)作品之一。

它不僅是很多人接觸外國文學(xué)的入門書，也奠基了當(dāng)代女性的理想形象，1847年發(fā)表以來，這部作品不僅被翻譯成各國文字，還一再被改編成電影，話劇。

至今仍然是世界文化舞臺上活躍的形象，究其原因，或許不僅是因為這部作品講述了一個自尊，自愛，自立的女性成長史，而且還有一個天才式的少女作家創(chuàng)造出的女性“女性心理博物館”。

這部作品也成為19世紀(jì)英語小說浪潮中女性作家的標(biāo)志性成果之一。

《簡愛》的故事人盡皆知，一個失去了父母的孤女，被舅母一家排擠，在殘酷的孤兒院經(jīng)歷九死一生活了下來。

通過受教育獲得了養(yǎng)活自己的能力，長大之后找到了一份家庭教師的工作，在這幢神秘的森菲爾德莊園中，他遇到了男主人公羅切斯特，并與他產(chǎn)生了愛情。

這一對身份地位懸殊的戀人經(jīng)歷了諸多的波折和考驗，最后終成眷屬。

你也許會說，這不就是一個傳奇愛情故事套路么，在流行的通俗文學(xué)中依然以“霸道總裁愛上我”式的瑪麗蘇主題重演，有什么特別之處呢？

作者夏洛蒂.勃朗特又是如何賦予這個身材矮小，相貌平凡的貧苦孤女以獨特的光輝的呢？

在夏洛蒂.勃朗特的筆下，簡愛從來就是一個與眾不同的女子，從小面對舅媽里德太太和表哥表姐們的欺凌，她保持了堅定的自我，當(dāng)有人用死后的審判嚇唬她時，她回答說：“那我可得小心點，不要早早死掉。”

從舅媽家到寄宿學(xué)校，在充滿惡意的環(huán)境中，頑強地建立起一個堅硬的自我內(nèi)核，這正是她日后自立自強的起點和基點。

但真正的考驗，是伴隨著愛情到來的。

我們先來看看簡愛與羅切斯特的相遇，在日暮時分的山路上，瘦小單薄的簡愛挽救了馬失前蹄的男主，坐在高頭大馬上的羅切斯特?zé)o論是社會地位，還是財富都比簡愛高出一大截。

但是兩個人正是在這次錯位的關(guān)系中第一次想見，這個開頭幾乎可以看成是對二人關(guān)系的一次預(yù)演。

看似自由放蕩，家業(yè)隆盛的羅切斯特先生其實內(nèi)心飽受煎熬，那個被他藏在閣樓上的前妻，時不時就要出來搗亂，不光放火，還要殺人。

有一天夜里，甚至差點燒死自己的丈夫，這一次，又是簡愛救了羅切斯特，這些看似偶然的情節(jié)其實值得仔細(xì)推敲。

我們想想看，以往的故事里從來都是英雄救美，特別是在中世紀(jì)的傳奇故事中，女性從來都是被動地等待騎士的搭救，到了這里英雄怎么就變成了被救的對象？

其實從這里，我們不難看出夏洛蒂.勃朗特超前的女性觀，在她的筆下，女性不再是只能等待被救的公主，愛情也不再是她唯一的出路。

哪怕她是一個一無所有的孤女，哪怕她長得并不美，但是她是能夠主宰自己命運的主人，是一個有思想，有尊嚴(yán)的人。

從這個角度來看，夏洛蒂的女性觀其實比她的前輩奧斯汀更加強悍，她不僅要與男人平起平坐，還看清了他們的軟弱與無助。

這完全是夏洛蒂天才的創(chuàng)造嗎？其實也不盡然，現(xiàn)代女性觀念的出現(xiàn)是社會進(jìn)步的結(jié)果，19世紀(jì)中期，英國已經(jīng)率先開始享受工業(yè)革命的成果，女性的識字率，工作機會都大大增加，男女平等的觀念呼之欲出。

簡愛帶著超強的自我意識走入愛情，面對從天而降的愛人她保持了一貫的清醒自省，即便是面對羅切斯特?zé)崆榈谋戆?，她依然保持了清醒的自我認(rèn)知。

她對羅切斯特說：“我不是天使，就是到死也不會是，我是我自己，羅切斯特先生，你不該在我身上指望或強求天上才有的東西，你不會得到的，就像我無法從你那兒得到一樣，而且我是一點也不指望的?！?/span>

理解了這一點，當(dāng)簡愛在婚禮上發(fā)現(xiàn)羅切斯特原來有妻子的時候，她的憤怒和絕望我們才能感同身受。

于是就有了那一段著名的獨白：“你難道認(rèn)為，我會留下來甘愿做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機器？一架沒有感情的機器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水，從我的杯子里潑掉？

難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？你不是想錯了嗎？我的心靈和你一樣豐富，我的心胸和你一樣充實。如果上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我一樣難分難舍。

我不是根據(jù)習(xí)俗，常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等，本來就如此?！?/span>

在這段憤怒的自白中，簡愛不斷強調(diào)的一個詞是“心靈”，這是她自我認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是她引以為傲的根源。

至此，面對愛情的女性終于不僅是財產(chǎn)，地位，容貌的化身，開始有了基于“靈魂”的訴求，這不得不說是女性觀的一大進(jìn)步。

看到這里，我們就會明白，為什么夏洛蒂一再強調(diào)簡愛長得不美，而且她自己也很清楚自己不漂亮，要知道，在愛情故事里，這可不是一個常規(guī)設(shè)置。

無論是民間故事，還是作家創(chuàng)作，通常人們都喜歡賦予女主角驕人的外貌，但夏洛蒂正是有意識地塑造了簡愛這樣一個相貌平庸，出身寒微的形象。

因為在傳統(tǒng)的男權(quán)話語中，外貌是對女性做出評價的重要標(biāo)準(zhǔn)，以女性的裝扮和出身來判定女性，最容易忽略女性的獨立人格。

簡愛的與眾不同之處就在于，她不美，而且知道自己不美，但她不卑不亢，完全是憑借自己的人格魅力征服了羅切斯特。

這就是簡愛不同于瑪麗蘇小說的閃光之處，新女性對自我價值和尊嚴(yán)的認(rèn)同對傳統(tǒng)的男權(quán)社會構(gòu)成了挑戰(zhàn)。

有評論認(rèn)為，這部小說開創(chuàng)了“家庭女教師自傳體”的先河，夏洛蒂非?？粗睾啇圩鳛橐粋€家庭女教師的身份，她借人物之口，道出了這樣的觀點：“一般都認(rèn)為女人應(yīng)該平平靜靜，但女人跟男人一樣有感覺。

她們需要發(fā)揮自己的才能，而且也像兄弟們一樣，需要有用武之地，她們對嚴(yán)厲的束縛，絕對的停滯，都跟男人一樣感到痛苦。

比她們更享有特權(quán)的同類們，只有心胸狹窄者才會說，女人們應(yīng)當(dāng)只做做布丁，織織長襪，彈彈鋼琴，繡繡荷包。

要是她們希望超越世俗認(rèn)定的女性所應(yīng)守的規(guī)范，做更多的事情，學(xué)更多的東西，那么為此去譴責(zé)或譏笑她們未免是輕率的?！?/span>

當(dāng)然，這段愛情遠(yuǎn)非一帆風(fēng)順，羅切斯特也并非沒有過猶疑和動搖，但兩人之間最大的障礙還是那個“閣樓上的瘋女人。”

作為天主教徒，羅切斯特不能離婚，也不能重婚，但簡愛不能接受茍且的愛情，于是主動開始了又一次的荒野流浪。

在這一段，作者為簡愛安排了兩個轉(zhuǎn)變，其一是她完成了與舅母的和解，繼承了一筆來自叔父的遺產(chǎn)。

第二，因為一個偶然的機會，她認(rèn)識了圣約翰，這個圣約翰可是一個不折不扣的大帥哥，他也想娶簡愛，但是原因很特別，他覺得簡愛是他傳教事業(yè)的最佳搭檔。

與羅切斯特相比，圣約翰年輕，帥氣，虔誠又有上進(jìn)心，簡直就是個完美無瑕的人，但是很可惜，簡愛不喜歡他。

她甚至答應(yīng)和圣約翰作為搭檔去傳教，也愿意把自己的財產(chǎn)分給他，但是卻堅決不肯接受沒有愛情的婚姻。

在這里，我們可以看到夏洛蒂所推崇的愛情觀，那是一種靈肉合一的愛情觀，既不局限于對美好皮囊的迷戀，也不單純地對理念和靈魂的執(zhí)念。

這在當(dāng)時是一種非常超前的愛情觀，就在矛盾之時，簡愛聽到了羅切斯特的神秘呼喚，我們可以把這種呼喚當(dāng)做是浪漫主義的想象，也可以當(dāng)做是主人公心靈的共振。

再次回到羅切斯特身邊的簡愛發(fā)現(xiàn)，兩個人的地位發(fā)生了徹底的顛倒，瘋子伯莎用一場大火奪去了羅切斯特的財產(chǎn)和健康，也自動退出了這段戀愛關(guān)系。

于是簡愛的婚姻與愛情終于合二為一，這個家庭女教師終于同時獲得了自尊與愛情，這個完美的結(jié)局是夏洛蒂對自尊，自愛的新女性最大的嘉獎。

也為后來的女性創(chuàng)造了愛情的童話，這是一個關(guān)于靈肉合一的愛情的童話，也是一個關(guān)于自尊自愛的女性的童話，這樣的童話不斷啟發(fā)著我們的人生，告訴我們自我值得堅持，自尊值得捍衛(wèi)，那是美好的愛情的必由之路。

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