編者按：國家歷史文化名城，一塊閃亮的金字招牌。1994年，隨州獲批第三批“國家歷史文化名城”，這是對(duì)隨州城市歷史文化特色與價(jià)值的充分認(rèn)可，增強(qiáng)了隨州人的文化自信，提升了城市文化軟實(shí)力。今年隨州將接受“國家歷史文化名城”的復(fù)查，市委市政府積極行動(dòng)，加大名城保護(hù)與整改工作，力爭“保牌增色、涵養(yǎng)文脈”。為營造濃厚輿論氛圍，本報(bào)策劃推出 “隨州歷史文化名城保護(hù)觀察與思考”系列報(bào)道之《名城之名》、《名城之光》、《名城之痛》、《名城之舉》等，幫助讀者全面認(rèn)識(shí)隨州作為國家歷史文化名城的資源優(yōu)勢(shì)、品牌效應(yīng)、保護(hù)不力及采取的行動(dòng)等，以進(jìn)一步增強(qiáng)全市人民的名城保護(hù)意識(shí)，共同努力來保護(hù)傳承我們城市的歷史文脈。

古城墻，文峰塔，歲豐橋……

行走隨州城，各種文化遺存如珍珠般散落，訴說著滄桑，承載著歷史，喚起人們對(duì)這座千年古城的記憶。

據(jù)《左傳》記載，“隨于上古為列山氏”。列山氏，就是人文始祖炎帝神農(nóng)。隨州自炎帝神農(nóng)始，5000年的歷史文化博大精深，在浩瀚的歷史華章中寫下滿卷煙霞與燦爛。

1994年，隨州被授予第三批“國家歷史文化名城”，成為全國目前獲此殊榮的121個(gè)城市之一。

隨州為何能入選名城，歷史文化名城“名”在何處？

深厚的文化底蘊(yùn)    歷史文化名城，重在城市歷史文化的特色與價(jià)值。

炎帝神農(nóng)與古樂編鐘，是隨州特有的兩張世界級(jí)文化名片，它們?cè)鎏砹穗S州這座名城的歷史文化厚度，是隨州能夠戴上名城“桂冠”的重要資本。

炎帝神農(nóng)是中華民族人文始祖。據(jù)典籍記載，炎帝神農(nóng)生于隨州列山之石室，他開古代文明之先河，“創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾、興貿(mào)易、制歷時(shí)”，使人類由蒙昧?xí)r代跨入文明時(shí)代。其創(chuàng)世性的功績和開拓進(jìn)取、創(chuàng)新奉獻(xiàn)精神受到炎黃子孫的敬仰，受到世代拜祭。

改革開放后，隨州作為炎帝神農(nóng)故里，修建了炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)。而今走進(jìn)景區(qū)，只見神農(nóng)大殿、功德殿等仿古紀(jì)念性建筑莊嚴(yán)肅穆，炎帝神農(nóng)大像巍然聳立。九龍山上，明萬歷年間隨州知州楊存愚所立的 “炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑依然挺立山巔。九龍山腰那個(gè)簡陋的神農(nóng)洞，相傳就是炎帝神農(nóng)出生的地方。

共同的祖先，共同的文化，共同的夢(mèng)想。為弘揚(yáng)炎帝文化，傳承炎帝精神，增強(qiáng)文化認(rèn)同和民族凝聚力，同心共筑中國夢(mèng)，從2009年開始，我市連續(xù)多年舉辦世界華人炎帝故里尋根節(jié)，每年吸引海內(nèi)外萬余華人來此尋根問祖。炎帝神農(nóng)文化成為海內(nèi)外炎黃子孫血脈相連的文化紐帶，炎帝神農(nóng)祭典被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨州，正在成為世界華人尋根謁祖圣地、中華民族精神家園。

炎帝神農(nóng)文化及其精神在隨州大地上傳承、繁衍、延續(xù)，不斷創(chuàng)造驚世奇跡，譜寫傲人華章。

1978年，隨州擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)掘出土了兵器、車馬器、樂器、青銅禮器、金器、漆木器等文物1萬多件，規(guī)模之大，器物之精美，讓人們見識(shí)了戰(zhàn)國時(shí)期曾國在政治、軍事、文化、科學(xué)技術(shù)等方面的強(qiáng)盛與輝煌。特別是在地下沉埋了2400多年的曾侯乙編鐘，鑄造精美、紋飾瑰麗，且能“一鐘雙音”、旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，改寫了世界音樂史。其空前絕響，令世人驚嘆，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，也為隨州贏得了“編鐘古樂之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

當(dāng)前，隨州正在全力打造中國編鐘音樂之都，傳承、弘揚(yáng)編鐘文化，做大編鐘音樂文化產(chǎn)業(yè)。

豐富的文物遺存    “彼美漢東國，川藏明月輝”。 早在1000多年前，唐代大詩人李白就如此贊美隨州。

隨州地下文化遺存十分豐富，堪稱“文物大市”。在隨州博物館展示廳，曾侯乙墓、擂鼓墩二號(hào)墓等出土的眾多珍貴文物，在現(xiàn)代燈光技術(shù)的照射下顯得精美絕倫、光彩奪目，前來參觀的人們無不贊嘆隨州悠久的歷史、燦爛的文化。

除擂鼓墩曾侯乙墓、二號(hào)墓外，隨州近幾年來相繼發(fā)掘了葉家山古墓和文峰塔 （義地崗）古墓。前者為西周早期曾侯墓葬，共出土文物700多件，以青銅器為主，還出土了部分原始青瓷。多數(shù)青銅器上有 “曾侯”和 “曾侯諫”銘文，這是自曾侯乙墓發(fā)掘后，又一和曾國或曾侯相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究西周早期的曾國歷史有重大作用；后者為東周曾國墓葬，共出土文物500多件，青銅器占半數(shù)以上，多數(shù)有“曾”字銘文，還首次在隨州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)曾國車馬坑，在全省首次發(fā)現(xiàn)“亞”字形墓葬，具有十分重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

當(dāng)前，隨州正考慮優(yōu)化整合考古文化遺存，積極申報(bào)國家大遺址保護(hù)片區(qū)，建設(shè)國家考古遺址公園、古代曾國國君墓葬遺址博物館等，以充分展示隨州豐富的文化遺存，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

城市承載歷史文化，歷史文化展示城市的風(fēng)貌，體現(xiàn)城市的氣質(zhì)，延續(xù)城市的血脈。隨州古城、歷史建筑、歷史文化街區(qū)、名人故居等這些地上的文物遺跡，及其所展現(xiàn)出來的歷史風(fēng)貌等，是隨州獨(dú)特的歷史文化符號(hào)，也是名城考核的重要指標(biāo)。相對(duì)于地下文物遺存的豐富，隨州地面文物遺存則顯得較少，但這并不等于存量的虛無。

據(jù)史料記載，今之隨州古城實(shí)以明清古城建筑遺存為基礎(chǔ)，面山臨河筑城，設(shè)有內(nèi)、外二城，分別是青城、土城。運(yùn)用上圓下橢的對(duì)稱布局，構(gòu)成了我國少有的形似琵琶的古城布局特色。城高三丈，周十里，共設(shè)有十三個(gè)城門。青城有東門、西門、大南門、小南門和北門，各門有樓；土城有近圣門、龍會(huì)門、聚奎門、陽和門、漢東門、順德門、玉波門、霖雨門。其中，漢東門建有一樓，高三層，名曰“漢東大郡”，為歷代名儒顯宦、文人墨客登眺吟詠之所。城外設(shè)護(hù)城河二道，深丈余，建閘五處導(dǎo)水入城，注入大小通津河，使整個(gè)城區(qū)清水環(huán)繞，景色如畫。如今，被毀損的隨州古城墻部分得到修復(fù)，護(hù)城河保存較為完整，并將分段疏通整修，古城格局清晰可見，明清風(fēng)韻依稀猶存。

文峰塔、歲豐橋、雪公堂、天主教堂、草店子街等歷史文化古跡古建和街區(qū)則得到修繕和保護(hù)，這些地上不多、散落各地的文物遺存，成為隨州滄桑歷史的見證。而由許多名人故居等構(gòu)成的隨州歷史文化的亮點(diǎn)則消失殆盡，只存在于故紙堆中。如季梁墓（祠）、隋文帝楊堅(jiān)故居——智門寺，歐陽修讀書的白云書院、李氏東園，張衡讀書臺(tái)等古跡都已不見蹤影。

歷史總是在盛衰發(fā)展中演進(jìn)，眾多的名勝古跡也隨著歷史興衰的政局不斷破壞、恢復(fù)與新增。今天，市政府決定修復(fù)部分古城門、古城樓，恢復(fù)重建楊堅(jiān)故居、季梁墓（祠）等歷史遺跡，延續(xù)隨州文脈，實(shí)為名城之幸。

獨(dú)特的地域文化    地域文化彰顯著城市的特色與吸引力。

隨州地處江淮河漢，沐浴南風(fēng)北雨。居中華之中、隨棗走廊，是長江流域和黃河流域的過渡地帶。多元文化在此交匯融合，形成獨(dú)特的地域文化，其中珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，延續(xù)著隨州城市文化生態(tài)基因，并融入現(xiàn)代生活，讓歷史文化名城更加光芒閃耀。

隨州花鼓戲，是隨州獨(dú)有的地方劇種，已有170余年的歷史。主要聲腔有：“蠻調(diào)”、“ 調(diào)”、“彩調(diào)”、“梁山調(diào)”。它集南北文化之大成，既有北方文化之高亢粗獷，又有南方文化的委婉細(xì)膩，兩種文化在隨州花鼓戲中和諧共存，相得益彰，形成了濃郁的地方特色，是我國戲曲藝術(shù)中一枝獨(dú)特奇葩。

近期，我市組織創(chuàng)作編排了《白銀千兩》、《不下馬的將軍》等花鼓劇，在全省和全市各地巡演，受到了觀眾的熱捧。這是我市保護(hù)和發(fā)展隨州花鼓戲，傳承隨州文化，弘揚(yáng)地方戲曲的重大舉措。

方言是地域文化之根。隨州南北交匯的地理位置，形成了獨(dú)特的地方語言，如 “騷好”、“睡高高”…… 即使同處隨州，隨北與隨南在方言的表達(dá)上也有明顯的不同。隨州文化學(xué)者蔣天徑編著的《隨州方言大觀》，對(duì)隨州方言的音色及其呈現(xiàn)的性格特點(diǎn)、價(jià)值觀念等進(jìn)行了詳細(xì)闡述，為研究隨州地域文化特色提供了一扇窗口。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是歷史文化名城保護(hù)的應(yīng)有之義。據(jù)市文體局副局長張立敏介紹，我市從2006年開始加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，截至目前，全市共有3個(gè)項(xiàng)目入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，7項(xiàng)入選省級(jí)保護(hù)名錄，63項(xiàng)入選市級(jí)保護(hù)名錄，6人榮獲省級(jí)傳承人稱號(hào)，59人榮獲市級(jí)傳承人稱號(hào)，成功申報(bào)1處省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和1個(gè)中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

在連續(xù)幾年的尋根節(jié)上，我市舉辦了文化廟會(huì)，將“義陽大鼓”、“皮影戲”、“打硪號(hào)子”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目搬上舞臺(tái)，展示了隨州傳統(tǒng)地域文化的魅力。同時(shí)，《 山祭祀歌》、《隨州民間諺語》、《隨州民間歌謠》等一批非遺叢書出版，使地域文化得以傳承延續(xù)……

“風(fēng)來雨往古隨州，幾處青銅幾石頭。今到曾侯家里坐，黃鐘大呂聽春秋。”2010年，來隨參加尋根節(jié)的著名作家熊召政如此詩贊隨州。他認(rèn)為，隨州是中國文化的高地，是可以發(fā)出黃鐘大呂強(qiáng)音的地方。

人世滄桑，歲月綿長。5000年來，隨州先民們的偉大創(chuàng)造與不懈努力，積淀了深厚的炎帝神農(nóng)文化、編鐘文化、曾隨古國文化、佛教文化、紅色文化、民間文化和眾多的文物遺跡，這些都是我們這座城市所特有的珍貴資源和寶貴財(cái)富。今天，作為名城的人民，我們理應(yīng)倍加珍惜，并承擔(dān)保護(hù)與傳承中華民族悠久歷史文化之責(zé)任，弘揚(yáng)傳承先輩們創(chuàng)造的燦爛文化和高尚精神，大力推進(jìn)“圣地車都、神韻隨州”建設(shè)，續(xù)寫歷史文化名城新的輝煌篇章！