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?傳奇

媧,古之神圣女，化萬(wàn)物者也。(《說(shuō)文》)往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,……女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極。(《淮南鴻烈·覽冥訓(xùn)》)

俗說(shuō)天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。(《太平御覽》七十八卷引《風(fēng)俗通》

女媧禱祠神祈而為女謀，因置婚姻。(《繹史》引《風(fēng)俗通》)

宓羲氏之世,天下多獸,故教民以獵。(《尸子·君治》)

古者，庖羲氏之王天下也，近取諸身，遠(yuǎn)取于物，于是始作八卦以通神明之德，比類萬(wàn)物之情，作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁。(《易系辭》)

伏者，別也,變也。戲者,獻(xiàn)也,法也。伏羲始別八卦，以變化天下，天下法則，咸伏貢獻(xiàn)，故日伏羲也。(《風(fēng)俗通義·三皇》)

從“黃土作人”到“正婚姻”(開始氏族外婚制?),

女媧，古神女而帝者,人面蛇身，一日中七十變。(《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)·郭璞注》)

燧人之世,……生伏羲……人首蛇身。(《帝王世紀(jì)》)

女媧氏……承庖羲制度,……亦蛇身人首。(同上)

擊石拊石,百獸率舞。(《尚書·益稷》)若國(guó)大旱,則帥巫舞雩。(《周官·司巫》)帝俊有子八人，是始為歌舞。(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》)

昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闋。(《呂氏春秋·古樂(lè)篇》)

伏羲作琴,伏羲作瑟,神農(nóng)作琴,神農(nóng)作瑟,女媧作笙簧。(《世本》)

后世敘述古代的史料也認(rèn)為:

夫樂(lè)之在耳曰聲，在目者曰容，聲應(yīng)乎耳，可以聽知;容藏于心,難以貌觀。故圣人假干戚羽旄以表其容，發(fā)揚(yáng)蹈厲以見其意，聲容選和，則大樂(lè)備矣?！宋柚善鹨病?杜佑:《通典》第一百四十五卷)

古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí),分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作,神而化之,使民宜之,故謂之神農(nóng)也。(《白虎通義·號(hào)》)

神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于。民知其母，不知其父。與麋鹿共處,耕而食,織而衣,無(wú)有相害之心。(《莊子·盜跖》)