當(dāng)一件物品被推崇到大眾熟知的時候，伴隨的不僅是它自身價值的提升，還有它的創(chuàng)作者的成名。這成功的背后往往還得感謝這樣一個人，他或許是炒作手段高明的商人，或許是發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂，無論如何，這個人一定是一個有一定的社會關(guān)系或者政治背景的人。我們所熟知的歐洲畫家莫奈、塞尚、畢加索，他們能在美洲聞名都是法國著名畫商雷奈·詹泊爾一手操作的。
那么我們的印石之王田黃石呢？也許清代帝王的喜愛讓它一朝飛上枝頭做鳳凰，那么又是誰第一次將它帶上文人的案頭，成為治印的良才呢？
翻翻史書我們可以得知，元代著名畫家王冕用花乳石作為印材，引發(fā)了文人治印之風(fēng)；明代的文彭用為婦人做發(fā)飾的凍石作為印材，青田燈光凍從此天下聞名。說來也怪，那么多正史資料，卻沒有哪一項是記錄田黃石治印來由的，不過，故事總有人講，民間也總有流傳，也許我們可以從這故事中嗅得田黃治印來由的痕跡。
在清代施鴻保的《閩雜記》中有這樣一則軼聞：“閩人言，其初第為鄉(xiāng)人取作碌碡等器，明末時有擔(dān)谷入城者，以黃石壓一邊，曹節(jié)愍公見而奇賞之，遂著于時。”碌碡，就是我們民間所說的石碾子。從故事上來看，田黃最早是被農(nóng)人們當(dāng)做碌碡來使用的，后來一位曹節(jié)愍公偶然發(fā)現(xiàn)還有這種稀奇的石頭，才開始在文人間流傳開來的。
那么這個曹節(jié)愍公何許人也？其實這個曹節(jié)愍公即明代晚期閩中十子之首曹學(xué)佺是也。曹學(xué)佺（1574－1646）字能始，一字尊生，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人，是明代晚期著名學(xué)者、詩人、藏書家。
在曹學(xué)佺人到中年的時候，由于政治原因，他被貶官回鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)之后，他寄情山水，歸隱田園，還建造了自己的私家園林“石倉園”，并廣集各種奇石。聯(lián)想到那個關(guān)于田黃的故事，大概就是在某個風(fēng)和日麗的一天，當(dāng)曹學(xué)佺正在城中閑逛四處搜羅石頭時，迎面而來挑著谷物，壓著田石的農(nóng)民，當(dāng)目光所及的那一刻時，他們兩位一定都不曾想過這一瞥會引領(lǐng)田黃成為后世的四大印石之一。
如果這個故事屬實的話，那么曹學(xué)佺應(yīng)該不僅僅只是發(fā)現(xiàn)田黃的珍奇，而且他應(yīng)該還是在文人間推廣田黃的第一人。軼聞中還有記載，在石倉園建成之后，曹學(xué)佺常常邀請文人雅士赴宴，《曹南宮學(xué)佺小傳》中就有“賓友翕集，聲伎雜進(jìn)，享詩酒談宴之樂，近世所罕有也”的記載。他所交往的名人，出土兩枚年代最久遠(yuǎn)的壽山石印章的持有人李贄、將艾綠作為壽山石中第一名品的謝肇淛都位列其中。由此看來，曹學(xué)佺確實為田黃石在文人間的流傳貢獻(xiàn)了不少力量。
而且自此之后，田黃越來越受到文人的追捧，到清代時風(fēng)靡一時，更是成為常伴君王的案頭之物。如今田黃更是占據(jù)“印石之王”的寶座，成為越來越受人追捧的收藏品。
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