禮儀精髓，貴乎細節(jié)。
《論語》第十篇第九章：
【原文】
席不正，不坐。
【譯文】
席子擺放的不正，不坐。
【悟讀】
于細微處見精神。
禮義禮節(jié)，關乎一個人的修養(yǎng)問題，而細節(jié)之處，可見真心。
本章內容極其簡單。朱熹在《論語集注》中引用了謝良佐的話：“圣人心安于正，故于位之不正者，雖小不處?！狈蜃?/span>心存至正，事事嚴肅，即使是坐席擺放之類的小事，也一絲不茍。如果不合于禮的要求，決不姑息遷就。
席，夫子的時代沒有椅子和凳子，室內設施簡陋，席是坐具。不管主人，抑或客人，無論宴飲，還是座談，皆席地而坐。中國經(jīng)過了漫長的席居時代，“席地而坐”源自于此，日本的榻榻米，容易讓人聯(lián)想到中國古代的疊席文化。
有人據(jù)本章內容，以為夫子有一種“強迫癥”，此乃斷章取義。其實，夫子的“席不正，不坐”是夾雜在各種祭祀儀式的禮儀要求之中，是一種對禮儀的高要求嚴要求。
根據(jù)本章記載，我們可以看出夫子的兩大人格魅力。
其一，對于任何不合禮制的事，夫子不會接受，這是一種執(zhí)著于細節(jié)的精神。禮儀精髓，貴乎細節(jié)。
其二，對于任何關乎禮制的事，夫子總是心存敬意。用心于正，安心于正，是君子的修養(yǎng)，正所謂敬于內而形于外。
愈是尋常小事，愈是可以看出一個人的修養(yǎng)。一個人的修養(yǎng)越高，為人處事就越有分寸感。
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