酒色縱然美，當知有節(jié)度。

《求人之志章第三》悟讀【3】

【原典】

貶酒闕（quē，以……為錯）色，所以無污。

【譯文】

不沉迷于酒色，可保持身心純潔無污。

【悟讀】

酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏；

誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。

此北宋大相國寺佛印和尚之一首禪詩，強調(diào)四大皆空，證悟佛家之空性，提倡絕緣酒色財氣，出離世間，是佛家之出世思路，失之禪味太濃，現(xiàn)實之中，難以真正做到。

“酒色財氣，紅塵四欲”，無數(shù)的英雄豪杰倒在了這四字之上。古往今來，關于酒色財氣之教訓之思考，不絕于耳，發(fā)人深省。

不沉迷于酒色，可保身心之健康。孟子說：“食色，性也?！焙妹谰泼郎酥煨?，無可厚非。辯證的看待酒色，用之適宜，怡情養(yǎng)性，交友助興，愉悅身心；然酒色帶給人的永遠只是短暫之歡愉，沉迷其中，容易神智不清胡作非為，嚴重的違法亂紀丑態(tài)百出。

蘇東坡是佛印的好朋友，他見佛印之詩后，附和了一首，“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”東坡先生強調(diào)對待酒色財氣的關鍵是把握一個度，講的是一種中庸之道。

老子宇宙觀的核心，不外“道、常、極”三字。道生萬物，常是規(guī)律，無常是事物的變化，守常的原則是物極必反，強調(diào)的是中和，其實也是一種度。

萬事萬物，皆有其度。少林寺前一酒館的對聯(lián)：“四大皆空，坐片刻無分你我；兩頭是路，喝幾杯各自東西。”小小的一幅對聯(lián)蘊含了佛家的禪機和人生的哲理，乃難得之佳作，令人拍案叫絕。