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節(jié)選自《群書治要?禮記》第十集
（全文共1428字，閱讀需7分鐘）
“婚姻冠笄，所以別男女也；”“婚姻”，就是嫁娶之事。
在《禮記?經(jīng)解》中講：“昏姻之禮，所以明男女之別也?！?/strong>鄭玄注：“昏姻，謂嫁取也。”“昏”用的是黃昏的“昏”，它是婚姻的“婚”的古字，因?yàn)楣糯幕槎Y必在黃昏之時(shí)舉行，為其陽往而陰來之故。
《白虎通·嫁娶》中也說：“昏時(shí)行禮，故謂之婚也?！?/strong>昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮和女子的笄禮之后，人生的第二個(gè)里程碑。
在周代的時(shí)侯，已經(jīng)逐漸形成了一套完整的婚嫁禮儀。在《儀禮》之中有詳細(xì)的規(guī)制，整套婚禮的儀式分六個(gè)階段，稱為“六禮”，就是“納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期”，還有“親迎”。
“納采”，就是由男家家長(zhǎng)請(qǐng)媒人，向物色好的女家去提親?！皢柮保嵭ⅲ?strong>“問名者，將歸卜其吉兇?！?/strong>賈公彥疏：“問名者，問女之姓氏?！?/strong>就是在女方家長(zhǎng)接納提親之后，女家將女兒的年庚八字帶返男家，去占卜吉兇，也是為了避免近親結(jié)婚?！凹{吉”，就是當(dāng)接受庚帖后，卜得吉兇，肯定雙方年庚八字沒有相沖相克，也沒有近親結(jié)婚這種情形，就去再通知女家?！凹{征”，征，在《禮記·士昏禮》孔穎達(dá)疏，說：“納征者，納聘財(cái)也。征，成也。先納聘財(cái)而后婚成?！?/strong>所以“納征”也稱為“納成”，也就是男家往女家送聘禮，經(jīng)過這個(gè)儀禮之后，婚約就完全成立了?！罢?qǐng)期”，就是男家擇定合婚的良辰吉日，并征得女家的同意?！坝H迎”，也是最隆重的一個(gè)禮儀，就是在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎，親往女家迎娶新娘。后代歷朝歷代的婚制，都是在這“六禮”婚制的基礎(chǔ)上加以變化。到了近代，通常只把“親迎”稱為婚禮，而把“親迎”前面的五項(xiàng)稱為議婚、訂婚等過渡性的禮儀。
男女的結(jié)合，為什么需要通過婚姻的方式呢？《昏義》中說：這是因?yàn)槟信袆e。古人觀察到，男女之間存在著天然的差異，所以需要規(guī)定一種合理的秩序，來適應(yīng)這種差異，而婚姻就是這樣的秩序。
在《禮記·昏義》中講了一句話，講到了婚禮的意義，它說：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也。故君子重之。”“將合二姓之好”，古代人有禮的規(guī)定，同姓不婚，同一個(gè)姓的人是不能夠結(jié)婚的。所以婚禮是把兩個(gè)不同的姓氏合在一起，這個(gè)叫美、這個(gè)就叫善。上要奉祀宗廟、祭祀祖先，下要傳宗接代，把祖先良好的家道、家風(fēng)、家業(yè)承傳下去。就如《禮記·中庸》中所說：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。”什么是孝？就是善于繼承先人的遺志，善于循行先人未竟的事業(yè)，所以，古代的圣明君王都非常地重視婚禮。平常的人雖然沒有像帝王那樣重視婚禮，但是也是非常重視的，這也是提醒人，個(gè)人不是獨(dú)立于家族而存在的。古人說“人無倫外之人”，一個(gè)人的出生是無數(shù)代先祖血脈傳承的結(jié)果?；橐鲋陨袷ザ嵵?，就是因?yàn)樗屔钤谘夡w系中的個(gè)人，實(shí)現(xiàn)了綿延家族血脈的責(zé)任。而且，人類還通過婚姻，將原本沒有血緣關(guān)系的家族結(jié)合在一起，成為新的血親團(tuán)體。如何使這些血親團(tuán)體代代承傳？那就是每一個(gè)人都必須承擔(dān)起對(duì)整個(gè)家族的責(zé)任。
當(dāng)然，古人也并沒有忽視情感在婚姻中的重要性。比如在古代的婚禮過程中，有一個(gè)環(huán)節(jié)就是“合巹飲酒”，也就是把一個(gè)葫蘆劈成兩半，作為盛酒之器，夫妻各飲半瓢酒，象征著夫妻雙方結(jié)合為一，也是提醒夫妻雙方，原本就是一體的。而且葫蘆瓜的絲是苦的，酒是甜的，喝了這個(gè)酒之后，意味著夫妻從此要同甘共苦。喝完酒之后，還要把這兩個(gè)葫蘆瓜系在一起，掛在墻上，是提醒夫妻在今后的生活中，看到這個(gè)葫蘆瓜，就想起兩個(gè)人結(jié)合時(shí)的初心。所以婚禮就是使夫妻雙方樹立起了一種一體的觀念，不分彼此、同甘共苦。
*內(nèi)容來源《群書治要》學(xué)習(xí)網(wǎng)*
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