本集開解經(jīng)句：
——摘自《孝經(jīng)·孝治章第八》
內(nèi)容講解：中國(guó)古人特別強(qiáng)調(diào)孝道，孝道不僅僅是個(gè)人照顧自己父母的事情，作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和各級(jí)官員是以孝道來治理天下的。我們今天來學(xué)習(xí)孝道治國(guó)的第二個(gè)方面“不敢侮于鰥寡”——天子對(duì)于國(guó)家中的鰥寡孤獨(dú)者（也就是弱勢(shì)群體）給予保護(hù)，讓他們能夠快樂祥和地生活在這個(gè)世界上，而對(duì)于其他的老百姓、讀書人當(dāng)然就保護(hù)得更好了，“故得百姓之歡心”，老百姓都非常歡喜和擁護(hù)。歷代諸侯都希望自己的國(guó)家能夠傳承下去、百姓安居樂業(yè)，國(guó)君以國(guó)家的安定祥和來向先王盡孝、報(bào)答父母祖先深厚的期待。
“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡”，人到了老年是特別需要伴兒的，鰥寡者喪失了生活中的伴侶，是很凄苦的，特別需要關(guān)懷。如果有子女陪伴、孫輩承歡膝下，能夠享受到天倫之樂，鰥寡者會(huì)早一點(diǎn)走出悲傷和痛苦。現(xiàn)在國(guó)家提倡關(guān)愛老人，對(duì)老年人有很多優(yōu)待的措施，照顧社會(huì)中最需要關(guān)懷的長(zhǎng)輩。
“老而無子曰獨(dú),幼而無父曰孤”，年老而又沒有孩子在身邊養(yǎng)老，年幼的孤兒缺乏父母長(zhǎng)輩的關(guān)懷照顧，都是需要國(guó)家去關(guān)懷的。國(guó)家設(shè)立孤兒院、孤兒學(xué)校來保護(hù)孤兒，建立養(yǎng)老制度和機(jī)構(gòu)，都讓人特別感動(dòng)?，F(xiàn)在“空巢老人”和“留守兒童”是中國(guó)時(shí)代發(fā)展過程中的一種獨(dú)特現(xiàn)象，大家都希望經(jīng)濟(jì)生活過得好一點(diǎn)，父母長(zhǎng)輩也希望孩子有更好的發(fā)展空間，導(dǎo)致父母年老需要照顧時(shí)子女不在身邊、年幼的孩子缺乏父母關(guān)愛。這種現(xiàn)象需要全社會(huì)尤其是中青年來思考，我們現(xiàn)在對(duì)待父母長(zhǎng)輩的方式也就是我們未來的狀況。目前我們所處的發(fā)展階段，社會(huì)大眾普遍還在探索人生的目標(biāo)，不應(yīng)該提倡奢靡的生活，如果攀比、貪求名利之心成為社會(huì)主流的價(jià)值觀，那么“空巢老人”和“留守兒童”只會(huì)越來越多。
“人之初，性本善”，每個(gè)人都愿意父母長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽、幸福快樂，權(quán)衡利益之下離開生養(yǎng)自己的父母，心中也很凄苦難受；從小缺少父母的關(guān)愛，會(huì)嚴(yán)重影響孩子身心健康成長(zhǎng)，天下沒有不愛自己孩子的父母，可為何要把親生骨肉扔在家鄉(xiāng)？我們需要更深層地思考，多關(guān)懷“空巢老人”和“留守兒童”所在的地區(qū)，讓文化教育得以普及、經(jīng)濟(jì)得到保障，讓華夏每一塊土地上的人民都能生活得安定祥和。當(dāng)下的問題需要大家共同來思考，幫助國(guó)家出謀劃策，齊心協(xié)力把我們的國(guó)家建設(shè)得越來越好。
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