《清江白云繞山村》的創(chuàng)作：
此畫老師也是用涇縣生產(chǎn)的“鏡片”創(chuàng)作，描繪江邊的山村景色，水墨設(shè)色，素潔清雅。作者對(duì)景物進(jìn)行了周密細(xì)致的處理，從整體構(gòu)思到局部刻畫，處處獨(dú)具匠心，貼切自然，以抒情的筆調(diào)，表現(xiàn)出詩一樣的審美意境。
畫面近處山石嶙峋，皴法以折帶皴和小斧劈皴為主，用筆清爽利落，山頭綠樹重重，繁而不亂。參差錯(cuò)落的山村房屋在綠樹環(huán)抱中顯得分外突出，造型、組合也很和諧。遠(yuǎn)處山巒起伏，白云出沒，一群小鳥飛來，給寂靜的小山村平添幾分生機(jī)。右下角空出一灣明凈的江水，兩只落下桅帆的小船靜靜地泊在江面上，映襯出一派山青水秀的明媚風(fēng)光。沿著江邊，作者安排了一條隱約出沒的石階小路，點(diǎn)景人物一邊觀賞江上的景色，一邊悠然自得地向山村走去。雖然人物畫得很小，卻生動(dòng)入微，情趣十足，使畫面更加耐人尋味，成為畫中不可省略的點(diǎn)綴。
《清江白云繞山村》
老師在這幅畫的創(chuàng)作中，將傳統(tǒng)的南派山水與北派山水的風(fēng)格融為一體，于委婉秀潤的氣韻之中顯現(xiàn)出剛勁雄健的美感，是綜合運(yùn)用傳統(tǒng)山水畫技法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)創(chuàng)造。作畫程序上，先從最前面的山石畫起，逐漸將樹叢、房屋、遠(yuǎn)山補(bǔ)充完整，最后點(diǎn)綴小船、磯石、點(diǎn)景人物等。
畫近處山石，當(dāng)用鋒穎富于彈性的硬毫筆，參用宋人畫法，行筆以方折為主，舒展流暢，富于變化。小斧劈用筆端偏鋒皴擦，筆上的墨較濃、較干，皴擦的痕跡如木段上的斧鑿痕。皴點(diǎn)不要太密，空曠一些便于顯示出線條勾勒的剛健力度，皴得太滿則顯得臃腫而無神采。
畫面中部綠樹環(huán)抱的山村是全畫最突出的部分，村舍的結(jié)構(gòu)組合既要有前后錯(cuò)落的變化，又需要與山石、樹林的取勢(shì)結(jié)合起來，要做為一個(gè)整體來安排。畫房屋的線條瘦勁有力，富于彈性，如鋼絲般堅(jiān)挺，與近處山石剛勁雄健的用筆形成一致，顯示出綠樹叢中，白墻黑瓦綽約而立的風(fēng)韻。對(duì)這一組重要的房屋進(jìn)行這樣細(xì)致的刻畫，完全出于作者的精心安排，試將畫面右下角和左上角兩組作為襯景的房屋相比較，便不難看出作者的用心所在。
老師為突出綠樹環(huán)抱的山村形象，對(duì)樹的處理也作了精心設(shè)計(jì)，滿山遍野一律為低矮灌木，都是人工修剪過的果樹樹形，沒有一棵雜樹。這樣畫面顯得整齊而不零亂，既突出了中間房舍的形象，又為山村特有的田園意境留下了充分的想像空間。樹的畫法類似前面介紹過的桃樹，著眼于樹叢的大處形態(tài)，但必須一棵樹一棵樹地畫起，逐漸補(bǔ)充，以此達(dá)到繁而不亂的效果。
每一棵樹的樹頭略用墨點(diǎn)襯出樹形，墨點(diǎn)不要太濃，敷染以后既能分辨出每一棵樹的大致形態(tài)，又使整個(gè)樹林渾然一體，明快而透氣。敷色以后樹丫之間可用石綠再點(diǎn)一些，加強(qiáng)樹的厚重感，顯得有層次。
因近處山石的皴擦和苔點(diǎn)運(yùn)用較少，畫面敷色之前，墨稿上的山石與樹的暗部需用淡墨先染一遍，分出明暗層次。敷色以后用少許墨點(diǎn)苔提神，局部將樹提重一些即可，務(wù)必保持畫面清爽。(轉(zhuǎn)載附圖為宋文治老師的作品《清江白云繞山村》)
另外，我們知道山水畫給人帶來一份愉悅心情。畫者暢快淋漓,觀者心情舒暢。
孔子曰，仁者樂山，智者樂水。故好山水者，仁智之樂也。山水畫家走“外師造化”之創(chuàng)作道路，一方面借自然山水之靈光，得自然山水之滋養(yǎng)，強(qiáng)身益智，腿腳、五臟六腑皆從自然山水中獲益。另一方面，由自然山水“中得心源”創(chuàng)造出藝術(shù)，是一項(xiàng)高級(jí)的腦力活動(dòng)過程，多練之常練之，則達(dá)到思維敏捷精神浩瀚的養(yǎng)生效果，因此，山水畫家多健康而長壽。莊子曾談到宋元君畫畫時(shí)“解衣般礴”（《莊子·田子方》），提出了繪畫時(shí)必須具有不受世俗禮法拘束的一種精神狀態(tài)。就是說在畫畫時(shí)要放松身體氣定神閑不拘一格，達(dá)到有我之境、無我之境、物我兩忘、物我同一。
觀者觀畫會(huì)時(shí)的心神會(huì)與山水的氣韻交融從而“神飛揚(yáng)”，“思浩蕩”，山水畫引入了人的神，自然在神會(huì)之中體現(xiàn)了文化的意義，山水激發(fā)了人的精神，山水畫實(shí)現(xiàn)了人的生活理想、擴(kuò)展了人的生活空間——“披圖幽對(duì)，坐究四荒”。（山水畫與養(yǎng)生 ）
