高懷健筆氣縱橫
——讀陳作丁新作書感
文/魯慕迅
最近看到一批作丁兄尚未發(fā)表的新作，拜讀之際，精神為之一振，讀過之后，猶覺回味無窮。
作丁兄長我六歲，今年已屆米壽，而其畫毫無衰頹之象，卻是愈見老辣、精練和大氣，其充沛的藝術(shù)生命活力，如長江大河浩蕩而下，如山風(fēng)晨氣撲面而來。它足以使人精神振奮，益壽延年。
他畫山，大筆潑墨，自由揮灑，卻沒有一筆古人皴法，也未見今人有此畫法，全系獨(dú)創(chuàng)，可謂陳家山。他不曾師某家，法其派，唯一的老師就是自然。他以一顆自由坦誠的心與自然神會(huì)，得自然精魂，將其化為胸中丘壑，以其獨(dú)創(chuàng)的筆墨形式賦于紙素。他畫人物屋舍、樹木牛羊，又是那樣使人感到親近可愛，充滿著鄉(xiāng)土生活的恬靜和溫馨。這些都是他情之所系十分稔熟的川中風(fēng)物，信手拈來，畫龍點(diǎn)睛，使得他的山水不僅可賞，而且可游可居。然而就在他若不經(jīng)意隨手而出的這些山水人物中，正不知包含著多少人生的感悟，筆墨的錘煉和藝術(shù)的膽識(shí)。
他在藝術(shù)創(chuàng)作上所達(dá)到的高度和純度，境界和格調(diào)，其根本的經(jīng)驗(yàn)是什么？我想就是陳寅恪先生在其所寫的《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》中所提出的“獨(dú)立之精神，自由之思想”。這兩句話十個(gè)字，對(duì)于不論治學(xué)、治藝和做人，都是最可寶貴的箴言。
所謂獨(dú)立精神：首先是獨(dú)立的人格，其中就包括著自尊、自信和真誠。作丁是一步一個(gè)腳印地走在自己認(rèn)定的藝術(shù)道路上，從不依傍古人名人，從不趨時(shí)媚俗，從不標(biāo)榜學(xué)某家法某派，從不在意職稱頭銜，從不計(jì)較毀譽(yù)得失，表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)的無比真誠，無比尊重。這對(duì)那些以藝術(shù)為謀生糊口的手藝，博取名利的途徑，攀附權(quán)貴的敲門磚的人來說是難于理解的。
所謂自由思想乃是主體意識(shí)的覺醒，創(chuàng)造精神的高揚(yáng)。作丁的畫不為成法所束縛，不為陳腐的繪畫觀念所拘囿，不為某種實(shí)用主義的功利目的所動(dòng)，也不為市場經(jīng)濟(jì)的引誘所惑，百無禁忌，海闊天空，從而給自己營造了一個(gè)自由創(chuàng)造的廣闊空間。然而自由的思想，創(chuàng)造的自由又是建立在堅(jiān)實(shí)的功力技巧之上的。手不從心，力不勝意，是自身?xiàng)l件的束縛，是主觀上的不自由，為了克服主觀方面的不自由，作丁一直都在作著多方面的不懈的努力。如他堅(jiān)持讀書的習(xí)慣，就是為了豐富頭腦、活躍思想，也是為了夯實(shí)中國文化傳統(tǒng)這一中國畫的根基；他努力克服老年的種種不便，依然堅(jiān)持到大自然中去，以獲得藝術(shù)創(chuàng)作的靈感；他堅(jiān)持天天練習(xí)書法，真是拳不離手，這使他的功力一直保持著不斷增長的勢頭，得以揮灑自如，從心所欲；他還著眼于中國畫的發(fā)展，吸收西畫中的某些成分，如進(jìn)一步的抽象概括，以及加強(qiáng)大筆潑墨所造成的塊面和對(duì)光的表現(xiàn)的適當(dāng)運(yùn)用等等，都使作為老年的他，仍在畫中保持著青春的活力，筆墨境界與時(shí)俱新。
作丁兄的藝術(shù)是愈到老年愈加精純，也愈加平淡天真，愈加自由自然，物我為一，達(dá)到了藝術(shù)與人生的高度統(tǒng)一，清晰地顯示出一個(gè)成熟藝術(shù)家的真我的面貌。
杰出的豪情派山水畫家陳作丁
文/邵大箴
陳作丁先生（1922—2010）的創(chuàng)作活動(dòng)跨越兩個(gè)世紀(jì)。他從藝早年就脫穎而出，受到業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注，而他厚積薄發(fā)，淡泊名利，不求聞達(dá)，在藝術(shù)上日益求精，畫風(fēng)愈發(fā)狂放、老練，尤其是他創(chuàng)作于耄耋之年的作品，平中求奇，虎虎生機(jī)，具有很高的藝術(shù)品位。
陳作丁求學(xué)于重慶璧山正則藝專，師從呂鳳子先生。呂鳳子是一位偉大的教育家和藝術(shù)家，徐悲鴻稱他為三百年來第一人。他的“尊異成異”、“集眾殊為我殊”的教育思想，這應(yīng)該是藝術(shù)教育者和創(chuàng)作者最好的座右銘。陳作丁年輕時(shí)所得到學(xué)問、人品如此杰出的老師的指導(dǎo)，這為他未來的藝術(shù)道路奠定了良好的基礎(chǔ)。
山川之美，自古以來人們共贊共賞。歷代山水畫家們?yōu)樘剿骱捅憩F(xiàn)山水之美之力，付出了艱辛勞動(dòng)，取得了卓越的成就，后人要做出新的貢獻(xiàn)，實(shí)非易事。陳作丁對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。他老老實(shí)實(shí)地遵照前人的教導(dǎo)“師古人，師造化”，在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的個(gè)性、創(chuàng)造。
南齊謝赫把“氣韻生動(dòng)”列為六法第一，宋朝郭若虛則更是認(rèn)為“氣韻得自天機(jī)，出于靈府”。由此可見，“氣”是中國畫的靈魂，“氣”既來自于客觀自然，更與創(chuàng)作者的個(gè)人體驗(yàn)、胸襟以及藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)。每一位藝術(shù)家都是以自己的性情在作品中表達(dá)出不一樣的氣韻。在陳作丁的山水畫中，我們更多看到的是激昂豪放、跌宕起伏、“胸中幾云夢，余地多恢弘”的氣勢。氣勢和氣韻有共通的地方，也有不盡相同的地方，氣韻注重內(nèi)在的精神，氣勢注重外在的張力，陳作丁的山水畫中將“氣韻生動(dòng)”發(fā)展為頗具個(gè)人面貌的“氣勢生動(dòng)”，這應(yīng)該是他個(gè)性的自然流露吧！
陳作丁的山水畫，雅俗共賞、親切自然、氣氛酣暢、筆墨率性、墨色淋漓。他往往取材于自己深入生活的三峽美景——聳入云端的山峰、清澈見底的溪流、青黛的遠(yuǎn)山、翠綠的竹林、山間彌漫的霧氣、江面上停泊的帆船……這些素材，在他的組合下，變成一幅幅生機(jī)盎然的山水畫。在《峽江煙雨》、《青城幽溪》、《翠木蒼藤二三家》等作品中，觀者仿佛可以身臨其境地感受到三峽沿岸的雄偉、秀麗，似乎可以聽到那或高亢或低沉、節(jié)奏分明的鄉(xiāng)野小調(diào)。
陳作丁曾經(jīng)主筆并領(lǐng)軍創(chuàng)作150米的山水長卷《長江萬里圖》，也酷好揮灑六尺以上巨幅。這種尺幅，沒有氣勢是畫不出來的。陳作丁采用大寫意奔放粗獷的手法，率性揮灑，畫面整體感強(qiáng)，同時(shí)注意局部、細(xì)節(jié)的刻畫，遠(yuǎn)取其勢，近取其質(zhì)，寫出了氣勢磅礴的滔滔江水，寫出了兩岸雄偉俊俏的景色，寫出了萬里長江的萬種風(fēng)情。
陳作丁作品的氣勢不僅表現(xiàn)在尺幅上，在用筆、用墨上也是盡顯其軒昂氣宇。
他對(duì)用筆和用墨有自己的理解和掌握，強(qiáng)調(diào)書寫精神，以書入畫。書法用筆，筆筆如寫，用筆老辣粗放，善用濃墨勾勒，其粗細(xì)、快慢、頓挫、轉(zhuǎn)折順應(yīng)畫面的需要而變化。他的畫大都是帶著激情一氣呵成的，這與他的書法功底與修養(yǎng)有關(guān)。書法，特別是行草書寫時(shí)講求章法、速度、節(jié)奏、氣勢，他在山石的皴擦?xí)r用濃墨破筆，能看到他即時(shí)行筆的速度，幾乎達(dá)到癲狂的狀態(tài)。千山萬壑、氣勢迫人。用“氣焰囂張”來形容他的畫毫不為過。而這種“氣焰”正是陳作丁作品中張揚(yáng)出的山水的生命力和運(yùn)動(dòng)感。
陳作丁在藝術(shù)創(chuàng)作中不拘泥古人，聽從自己的心聲，在筆墨間辛勤耕耘，抒寫山河之壯美和自己的真性情，被我們冠以杰出的現(xiàn)代“豪情派”山水畫家的稱號(hào)，應(yīng)當(dāng)之無愧。
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