在很多現(xiàn)代人看來，愛情是浪漫的。張信哲的情歌可以風靡大江南北，就是因為那一首首感人肺腑的情歌打動了無數(shù)癡男怨女的心。

不過，我倒是覺得古代人比現(xiàn)代人浪漫多了。

的確，古代人不像現(xiàn)代人那樣肉麻，那樣自由。在古代，并不存在普遍的自由戀愛。但是，這并不能說明古代人就不懂什么是愛情。

《詩經(jīng)》里就有“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”這樣的名句?？梢?，早在先秦時期的民歌里，愛情就已經(jīng)成為主題了。而且，《詩經(jīng)》里描述的愛情，純潔美好。按照孔子的話說就是“思無邪”?！对娊?jīng)》體現(xiàn)出的是淳樸的民風。

在封建禮法的束縛下，古代人覺得“男女授受不親”。因此，古代的男女就很難像現(xiàn)代人那樣自然地交往。不過，也正因如此，古代男女就很容易一見鐘情。崔護有一首詩是《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！边@首詩寫的就是一對男女偶然邂逅，卻有緣無分的故事。

古代沒有情人節(jié)，如果非要說有情人節(jié)的話，那就是元宵節(jié)。因為在那一天，大家可以放下約束，走出家門，男女自然就可以約會了。歐陽修就有一首詞《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！边@首詞語言樸實流暢，頗有民歌風格，算得上是歐陽修一首別具一格的詞。當時，有人覺得，正直嚴肅的歐陽修不可能寫這樣的淫詞艷曲。殊不知，歐陽修其實也是一個性情中人，在他看來，元宵節(jié)就是情人節(jié)。

牛郎織女的故事在古代是很有名的。寫牛郎織女的文學作品很多，最著名的就是秦觀的《鵲橋仙》了：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！边@首詞意境清新高遠，立意不俗，把牛郎織女的戀情升華了。

古代的婚姻講究“父母之命，媒妁之言”。夫妻婚后能否幸福，就要看兩個人的緣分了。不過，古代也有伉儷情深的夫妻。比如蘇軾和王弗，趙明誠和李清照。蘇軾在《江城子》里寫下“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，表達出自己對亡妻的深情。王弗已經(jīng)去世十年了，蘇軾依舊對她念念不忘，可見夫妻情深。李清照在《醉花陰》里寫下“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，表達出自己對丈夫的思念。這三句話把李清照的憔悴寫得生動形象，是千古名句。李清照作為一個大家閨秀，能夠在詞里表現(xiàn)對丈夫的牽掛，是非常難得的。

古代的詩人里，有一個是愛情詩的專家，那就是李商隱。他筆下的情詩不僅數(shù)量眾多，而且耐人尋味。李商隱的無題詩寫得十分優(yōu)美動人，這些詩雖然意境朦朧，但是卻打動了無數(shù)人的心?！吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩句膾炙人口，已經(jīng)成為無數(shù)兩情相悅的男女許下山盟海誓的時候會吟詠的詩句了。李商隱的情詩是含蓄的，是讓人難以捉摸的。在李商隱眼里，他的愛情故事和外人無關。他沒必要把自己的愛情故事講述給我們。他寫下的是自己執(zhí)著的相思之情，是自己對愛情的信仰。

古代的詞人里，最浪漫的要數(shù)柳永了。這個情場浪子一生不知道愛過多少人，他“奉旨填詞”，寫下了無數(shù)感人肺腑的名篇?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”將男人的癡情寫得頗有深度，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”將戀人分別時的痛苦寫得相當細膩，戀人分別時，自然有無數(shù)的情話要說，可是，千言萬語，盡在不言中。

并不是所有的愛情都可以得到祝福，也不是所有的愛情都可以天長地久。陸游在《釵頭鳳》里感嘆“東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索”。納蘭容若在《浣溪沙》里感嘆“當時只道是尋?！??！蹲罾寺氖隆防镉羞@樣一句歌詞：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老?！笨墒?，對于某些人來說，和愛人一起慢慢變老卻是一種奢望。古往今來，多少人沉浸在“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的悲痛當中。

“問世間情是何物，直教生死相許”是元好問的名句。“愿得一心人，白首不相離”是卓文君的心聲。的確，古代人并不像現(xiàn)代人那樣自由，但是古代人卻是相當懂得浪漫的。浪漫不僅是鮮花和美酒，而是一顆誠摯而熱烈的心，是無怨無悔的付出，是堅守對彼此的承諾。

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