《題破山寺后禪院》是唐代著名詩人常建的著名詩篇，古人評曰：“興象深微，筆筆超妙，此為神來之候?！?/span>
桐柏山清泉禪寺寶篋塔曙光
第一句，清晨入古寺，初日照高林。詩人在詩的開頭以“清晨”“初日”兩詞出現(xiàn)，實在耐人尋味。歷代詩解，無不以為詩人是在清晨來到寺院，看到初升的陽光照射在高高的樹林上。我輩認為，“清晨”，乃是詩人把凡夫到圣人的歷程，濃縮至一日，“清晨”喻初入佛門也。“初日”即“旭日、朝陽”，如勃勃生機之佛光，普照著這座禪門叢林。詩人在叢林前冠以“高”字形容，稱“高林”，充分說明了詩人對禪門久有的崇敬！
第二句，曲徑通幽處，禪房花木深。字面上似在說景，我輩認為，詩人也可能在說景，但，詩人之所以選擇“曲徑”“花木”“禪房”，他是要借喻啊，至少在寫這首詩的當下，詩人已經(jīng)感悟到修行之路如“曲徑”，路漫漫兮修遠兮，如果沒有這個“曲徑”，則很難通達心定、心靜、心性這種“幽”的境界；然而，當我們一旦深入經(jīng)藏，又如同置身于花繁林茂之中，無上甚深，極樂極樂了！
第三句，山光悅鳥性，潭影空人心?！吧焦狻薄傍B”“潭影”，好美的景??！我輩認為，如果理解為詩人在此僅是描景，即是錯也。詩人在此是把禪院周圍的“山光”、“潭水”作為有情物，“山光”可以恒順眾生，歡喜地喚起鳥性。走近潭水，看到自己的倒影也會讓其頓悟，禪院的一切的一切皆為法身，無不在救度這世間迷路之人。這，恐怕是詩人的本意吧！
第四句，萬籟此俱寂，但余鐘磬音。詩句看似描寫禪院的晚上見聞，實則是詩人發(fā)出終極的感嘆：世間這一切雜音、噪音，到了這里（禪院），都將寂滅，留下的只有“佛性、人性、鳥性”（鐘磬音）這一種聲音了。
此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，并大加贊嘆??！
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