鄒高昆
湖南祁東人，法號(hào)子寬，齋號(hào)魏晉堂、寬堂。學(xué)士、碩士均畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，并獲藝術(shù)碩士學(xué)位。
現(xiàn)系燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院專任教師、北京書(shū)畫(huà)藝術(shù)院理事會(huì)委員、中南林業(yè)科技大學(xué)藝術(shù)研究所研究員、香港書(shū)譜學(xué)院書(shū)法家國(guó)學(xué)班研究生，北京文化藝術(shù)基金2018年度資助項(xiàng)目《陶瓷印藝術(shù)高層次人才培養(yǎng)項(xiàng)目》成員，天津市花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)研究院理事。主要從事花鳥(niǎo)、書(shū)法、篆刻的教學(xué)與研究工作。
篆刻作品 水墨為上
春夏，白描正當(dāng)時(shí)
春暖花開(kāi)，風(fēng)和日麗。每年的春夏之際，我們應(yīng)盡量抽時(shí)間和精力畫(huà)白描。
可對(duì)景白描，觀察物像的生態(tài)結(jié)構(gòu)，于精微處察其變化，可謂之為“骨法用筆”、“外師造化”；可對(duì)古白描，以白描法勾勒古畫(huà)，借氣而入古。
兩者結(jié)合，可將自然花草與古人精典進(jìn)行對(duì)比訓(xùn)練，力避照搬自然，進(jìn)而探索筆墨語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換和提煉。而且，這兩者循環(huán)反復(fù)地實(shí)踐應(yīng)將充斥著一個(gè)畫(huà)家的整個(gè)繪畫(huà)生涯，這樣才能“下筆有形”，“言之有物”，也是練就扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨功夫的必由之路。
這也是中國(guó)畫(huà)區(qū)別其他畫(huà)種的根本。中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)的觀念不同，其根本在于中西文化的區(qū)別。
中國(guó)畫(huà)注重物像的固有色，強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)，借物像的形態(tài)轉(zhuǎn)換為主觀意識(shí)下的筆墨語(yǔ)言，且以墨為主，其“留白”更能寄托畫(huà)者的情思。西方繪畫(huà)注重光影下物像的調(diào)和，偏于客觀重現(xiàn)，雖孕育出了印象派和表現(xiàn)主義，已然是到了極至。
在臨摹中有了一定的傳統(tǒng)功力，又具備了物像寫(xiě)生能力，然后便要注重書(shū)法用筆，加強(qiáng)中國(guó)畫(huà)線條的表達(dá)功效，還有用墨、用色、用水。當(dāng)然，“墨即是色”、“色亦是墨”，要把色用好也是不容易的事。其次是用水，水利萬(wàn)物，墨和色都在水的作用而得以生化。
我更喜歡用墨，世間萬(wàn)物的繽紛色彩均可用“墨分五色”而代替之。相傳，王維的《山水決》中有“夫畫(huà)道之中，水墨為最上”的論述。
關(guān)于“水墨為上”，歷史上不泛評(píng)說(shuō)，于此贅言，絮說(shuō)一二?！八珵樯稀笨芍钢袊?guó)繪畫(huà)的色彩觀，亦可指中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格流派，抑或指繪事之進(jìn)階。
在中國(guó)早期的繪畫(huà)史上，用色應(yīng)該盛于用墨，從境內(nèi)發(fā)掘的史前巖畫(huà)和原始社會(huì)人們創(chuàng)造的彩陶紋飾，再到先秦甲骨、簡(jiǎn)牘、帛畫(huà)、漆器圖紋，都可證實(shí)這一點(diǎn)，其間鮮有原始用墨的遺痕。
爾后，有《莊子》“舔筆和墨”；至漢魏，人工“合墨”之法才精熟成習(xí)； 但在唐以前，中國(guó)繪畫(huà)仍注重色彩表現(xiàn)；到了兩宋，色墨并重；到了元明，繪畫(huà)多重墨色表現(xiàn)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格流派并開(kāi)始盛行，即水墨畫(huà)。
水墨畫(huà)肇始于魏晉，到了唐代，山水畫(huà)形成了以武臣李思訓(xùn)、李昭道父子為代表的青綠山水一脈；以文臣王維為代表的在繼承東晉以來(lái)的青山綠水風(fēng)格之外，開(kāi)創(chuàng)了水墨山水一脈。
經(jīng)五代，盛于宋元，沿明清至今持有發(fā)展，以筆法為主導(dǎo)，充分發(fā)揮墨法的功能。兩宋繪畫(huà)，諸如石恪、梁楷、牧溪、李公鱗皆擅長(zhǎng)水墨戲筆。元明，“趙董”力倡復(fù)古，上追漢魏之風(fēng)，崇尚古質(zhì)、平淡之風(fēng)。明清之際，社會(huì)動(dòng)蕩，文人無(wú)心政治，避而專事書(shū)畫(huà)，亦尚平淡之水墨風(fēng)韻。
這其實(shí)與魏晉之亂世，部分士人崇尚玄學(xué)，傾心書(shū)學(xué)繪事，在水墨山水畫(huà)中盡享大自然的天地靈氣一樣。此種風(fēng)格重視表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣，并逐漸發(fā)展壯大，最終形成了“文人畫(huà)”藝術(shù)流派，是謂“畫(huà)者不過(guò)意筆草草，不求形似，聊以自?shī)?，?xiě)胸中逸氣耳”。
“水墨為上”是“文人畫(huà)”的一大特點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之，可謂之為“簡(jiǎn)”，“簡(jiǎn)”之前所有的功課可謂之為“繁”，由“繁”到“簡(jiǎn)”，便是繪事之進(jìn)階。早在《論語(yǔ)》里，孔子也提出了“繪事后素”的儒家繪畫(huà)思想，強(qiáng)調(diào)了先有美質(zhì)再增文飾，要有“文質(zhì)彬彬，然后君子”的中和之美。
藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)
寫(xiě)生
陶瓷畫(huà)創(chuàng)作
授課示范
創(chuàng)作
藝術(shù)品鑒
春天來(lái)了
花鳥(niǎo)四條屏
白描稿
縱有閑情聞花香
荷塘生趣
花鳥(niǎo)四條屏
白描稿
福在心中莫外求
雨后清涼
披著戰(zhàn)袍的貓
傲骨
清時(shí)有味
長(zhǎng)按識(shí)別 · 關(guān)注「藝術(shù)1949」
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