濃情端午——又是一年端午節(jié)
又是一年端午節(jié)了。這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,如今以法定節(jié)假日來加以標(biāo)注和強(qiáng)調(diào)。既然是傳統(tǒng),仔細(xì)想想,那確乎應(yīng)是一種民族性格的具象體現(xiàn)。祈福也好,紀(jì)念也罷,必然需要價(jià)值觀的支撐,并以一種近乎宗教儀式的方式確認(rèn)并固定下來。就好比,于一個(gè)人,總有些區(qū)別于人的特點(diǎn),謂之個(gè)性。對(duì)于一個(gè)民族來說,固有的節(jié)日就是文化傳承的一種表達(dá)。
我一直覺得中國傳統(tǒng)的節(jié)日是沉默的,內(nèi)斂而厚重,但又是能被觸摸得到的。記得小時(shí)候端午節(jié),母親會(huì)包粽子,而我的頭上會(huì)被點(diǎn)上雄黃酒,身上掛著香囊。這些平日不常見的小物件,自是一份小小的驚喜和溫情。讓人生出一點(diǎn)小小的感慨,原來日子并不會(huì)只是簡(jiǎn)單的重復(fù),還是有一些細(xì)微而生動(dòng)的改變。
現(xiàn)在想來,我們的先祖?zhèn)兇蠹s也是有這種想法的。就像在曠漠的荒原上生活的人,服裝的色彩就格外的艷麗豐富。環(huán)境如此荒涼,就用色彩來裝飾一下自己的夢(mèng)想,安慰荒蕪?fù)瑫r(shí)也是尋找靈動(dòng),尋找一種生的氣息,繼而感動(dòng)自己。
反觀中國的節(jié)日,大多有一種悲情色彩,比如端午節(jié)。即使象征著喜慶和迎新的春節(jié),也源于辟邪與驅(qū)魔的畏怯。就連歌詠中秋的古詩詞里,都過多地浸淫了悲歡離合的感傷。所以,從這個(gè)意義上來看,我們的節(jié)日,是一種有著明顯封閉特質(zhì)的內(nèi)陸文化,有著典型的農(nóng)業(yè)文明的影子。
生于憂患,死于安樂,相比于西方文明,我們更多了一些源于地域的綿長(zhǎng)的憂慮。雖然少了些西方文明里那種向前和灑脫,卻多了點(diǎn)思考的沉重。奇怪的是,這種民族的焦慮竟然能延伸得如此從容,這不能不說是一種文化的力量,或者叫智慧的力量。它不同于智力,因?yàn)橹橇Ω鼉A向于行動(dòng),而智慧則思多于行。即使我們傳統(tǒng)的節(jié)日,更多的,也是一份思考,一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與敬畏,而不僅僅是對(duì)于歷史的了解與回望。
可是不知從什么時(shí)候開始,感覺這一切都在漸漸地發(fā)生著變化。端午節(jié),熱鬧和起勁的是商家和官家,人們更多地選擇了旁觀,孩子們已經(jīng)需要搜索百度,才知道這個(gè)節(jié)日原有的意義,和傳統(tǒng)的表達(dá)方式。該有的民間活動(dòng),自是照例一樣不少,更有了發(fā)揚(yáng)光大的隆重。比如舉辦各種形式的賽龍舟等活動(dòng),僅是造勢(shì),也攀比得愈發(fā)的轟轟烈烈了。
內(nèi)心的感受卻是越來越淡去了,吃粽子,掛香囊,似乎僅限于形式了。對(duì)于傳統(tǒng),現(xiàn)在的人似乎越來越?jīng)]了耐心,也沒了信心了,所以也就沒了興趣,沒了期盼。就像一場(chǎng)秀,我們要做的似乎只是做一個(gè)觀眾。身在其外,高高掛起??匆粋€(gè)表演,湊一場(chǎng)熱鬧,卻連最起碼的儀式都懶得去做了。
節(jié)日本該帶給我們的快樂,都慢慢變得那么莫名了。說莫名,是因?yàn)榭鞓繁緫?yīng)是從容的,是愉悅和從心底泛起的對(duì)于美好事物的由衷反應(yīng),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)橐胶停暧`心釋放;說莫名,也是因?yàn)樗鼛Ыo我們的甚至連快活都不是,快活至少能讓我們感官的某一部分暫時(shí)有了些歡樂起來的情緒。
節(jié)日究竟能帶給我們什么?少一點(diǎn)喧囂,少一點(diǎn)功利,少一點(diǎn)作秀。沉默一點(diǎn),踏實(shí)一點(diǎn),讓節(jié)日回歸本意。那時(shí),不用宣傳,不用鼓噪,該有的,都會(huì)有的;該來的,都會(huì)來的。
聯(lián)系客服