禮儀君子柳下惠，他給我們留下的不僅是一個(gè)“坐懷不亂”的故事，還掀起了人們對(duì)欲望、道德的一場(chǎng)浩大又持久的討論，色字頭上一把刀，到底這把刀是架在誰(shuí)的脖子上，我們不去深究，不過(guò)這個(gè)溫柔的陷阱時(shí)刻提醒著大家，要明白“坐之于懷，至?xí)圆粊y”，并不是所有人都能做到的，這是柳下惠區(qū)別于其他人而站在道德制高點(diǎn)的原因所在。
柳下惠出生于公元前720，展氏，名獲，字子禽，一字季，因此他的真實(shí)名字應(yīng)該是展禽或是柳下季，后世之人稱其為“柳下惠”，是因?yàn)樗闹u號(hào)為“惠”。他是春秋時(shí)期魯國(guó)柳下邑人，也就是今山東平陰展洼人，魯孝公的兒子公子展的后裔。柳下惠在魯國(guó)擔(dān)任的官職并不大，但是不因?yàn)楣傩《蛔鳛椋喾此M忠竭智地為朝廷效力，被人夸贊為“正道直行”。在生活方面，他樸素、勤儉，又十分講究德行，因此在他的身上才會(huì)發(fā)生“坐懷不亂”這樣的故事。
因此，柳下惠是個(gè)正人君子，在官場(chǎng)上不善于迎合別人，自然受到了排擠，即使這樣，柳下惠的名聲卻十分好，就在他被魯國(guó)的官員排擠之后，不得不辭官后，反而有很多其他諸侯國(guó)，都爭(zhēng)著聘用他，但都被柳下惠婉言拒絕了。柳下惠堅(jiān)持自己的選擇，堅(jiān)持初衷，堅(jiān)持選擇“直道而事人”，最后只能歸隱。
柳下惠的生平史書(shū)記載得不多，他的故事多零散地記錄在《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等史籍中，“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”柳下惠用這個(gè)理由拒絕了其他國(guó)家的聘用，堅(jiān)持他做人的原則。柳下惠直道事人，在史書(shū)上是有記載的。當(dāng)時(shí)的魯國(guó)還有一個(gè)官員是叫做臧文仲，臧文仲是魯國(guó)的大臣。有一次，一只名為“爰居”的海鳥(niǎo)停留在都城外好多天了，臧文仲讓城里的市民都去祭祀這個(gè)鳥(niǎo)，柳下惠批評(píng)了臧文仲，不能將祭祀這種重要制度隨意地制定。臧文仲也聽(tīng)取了柳下惠的意見(jiàn)，最后改正了這個(gè)缺點(diǎn)。
除了孔子以外，亞圣孟子對(duì)柳下惠也非常推崇，曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并稱四位大圣人，孟子也在文章中夸獎(jiǎng)過(guò)柳下惠：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上，百世之下，聞?wù)吣慌d起也。非圣人而能若是乎？而況于親炙之者乎？”看來(lái)，這個(gè)柳下惠很受賢者的喜愛(ài)。柳下惠身處官場(chǎng)如蓮花般出淤泥而不染，遠(yuǎn)居朝堂又能平淡面對(duì)，自在從容，不為世間名利所影響。孟子認(rèn)為像柳下惠這樣的圣人，是可以成為“百世之師”的。
那么盜跖又是誰(shuí)？
盜跖原名展雄，又叫做柳下跖。盜跖是春秋時(shí)期的一個(gè)農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，大概和孔子同一個(gè)時(shí)期。他殘暴、兇狠，橫行霸道，屠城劫掠，最后竟能夠得到善終，實(shí)在令人感到震驚。
《莊子·雜篇·盜跖第二十九》：“孔子與柳下季為友，柳下季之弟名曰盜跖?！绷录臼枪?00多年的人物，而盜跖大概是在公元前500年左右，這二人相差了幾百年，所以盜跖不可能是柳下惠的兄弟，二人可能是有一些關(guān)系，但是絕對(duì)不會(huì)是兄弟關(guān)系。
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