穿過時(shí)光風(fēng)雨 綻放魅力新彩
傘，作為中國最古老的發(fā)明之一，已有近四千年的歷史。歷經(jīng)時(shí)光的風(fēng)雨，一把油布傘中，承載著多少傳統(tǒng)的手工技藝與美好的中國故事。
“章渡的干子，孤峰的傘，黃田的姑娘不用揀”。這是在涇縣廣為流傳的一句民諺。
安徽省宣城市涇縣油布傘生產(chǎn)歷史悠久，早在宋元時(shí)期就有當(dāng)?shù)刂苽愕挠涊d，發(fā)展至明清時(shí)期傘業(yè)已十分鼎盛，尤以孤峰、榔橋、茂林等地制傘最為有名，是皖南傘業(yè)的發(fā)祥地和集散地，油布傘也與宣紙、宣筆、茶葉一起成為涇縣四大名優(yōu)特產(chǎn)。
傘的
起源
關(guān)于傘的起源，流傳著多種說法?！妒酚洝ね醯塾洝分芯陀嘘P(guān)于傘的記載，流傳最廣的是說傘是由魯班之妻云氏發(fā)明的。傳說木匠的祖師爺、發(fā)明家魯班,常常在風(fēng)雨烈日下露天作業(yè),風(fēng)吹雨淋,讓魯班妻子云氏十分心疼。云氏見古亭可以避雨遮陰,便想造出一個(gè)活動(dòng)的“亭子”,讓魯班帶在身邊。
另外，也有說3000多年前，周武王看到士兵摘荷葉遮陽，受到啟發(fā)，命令工匠加以研制，于是發(fā)明了傘。
徐廣注《史記》時(shí)則寫道：“笠有長柄者謂之?！?，說簦就是安裝了手柄的大笠，也就是后來的傘。
也有相傳傘最初出現(xiàn)在黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭中，黃帝命人在戰(zhàn)車上撐起華蓋來遮住陽光，擋住風(fēng)沙。黃帝獲勝后，人們將華蓋視為吉祥物，視其為榮譽(yù)和權(quán)力的象征。
而從考古資料看，與我們今天的傘最為接近的，是一種戰(zhàn)車上的車篷。
在幾千年的歷史進(jìn)程中，傘不僅用來遮風(fēng)擋雨，也被用于官儀和各種禮儀，并逐漸形成關(guān)于傘的獨(dú)特文化內(nèi)涵。比如皇帝出行要用黃色羅傘，以表示“蔭庇百姓”。官員則根據(jù)官階大小不同，使用羅傘的大小和顏色也有所區(qū)別。
民間多認(rèn)為傘有圓滿、多子多孫等吉祥寓意，因此,古時(shí)男子成年禮、女兒出嫁,父母都會(huì)送一把傘作為禮物,以示蔭護(hù)和祝福，許多習(xí)俗流傳至今仍被大家接受和使用。
后來傘漸漸成為浪漫愛情的信物,走進(jìn)了傳說和詩文。《白蛇傳》中,白素貞與許仙雨中邂逅,一把傘演繹了一段纏綿悱惻的愛情故事。而戴望舒在《雨巷》中,描繪的那個(gè)撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘，則讓江南煙雨中傘的美好意象深深地定格在無數(shù)中國人的心中。
涇縣油布傘
涇縣制傘業(yè)歷史悠久，向上可以追溯到宋元時(shí)期。清代涇縣名士葉居仁專門為本縣雨傘寫過一首《清川竹枝詞》，對(duì)家鄉(xiāng)制作雨傘進(jìn)行了生動(dòng)地描繪：
糊邊削骨墨油濃，纖手爭穿五色絨。
制得去葩千百柄，連檣裝賣趁江風(fēng)。
《清川竹枝詞》詳細(xì)記錄了制傘的工藝程序：糊傘邊、削傘骨、用油厚厚地涂抹、再用五彩絲線繞傘骨裝飾加固。千百柄雨傘經(jīng)過加工完成后，裝箱上船趁風(fēng)運(yùn)出。清嘉慶《涇縣志·卷五·物產(chǎn)》“貨之屬”里有專門的“傘紙”、“雨傘”記載。
以毛竹為骨，棉布為面，施以桐油，作為尋常雨具的油布傘，在很長一段時(shí)期內(nèi)，可謂是人人皆用，戶戶皆備。
據(jù)民國時(shí)期涇縣稅務(wù)局《城區(qū)所屬商店?duì)I業(yè)稅冊(cè)》記載：民國三十年，縣內(nèi)有傘店8家，以孤峰、榔橋、烏溪、茂林等地雨傘質(zhì)地最優(yōu)。
解放前最盛時(shí)期，全縣雨傘店有50—60家，縣城、榔橋、孤峰、烏溪、茂林分布最多，年產(chǎn)雨傘4—6萬把，行銷沿江各大重要商埠集鎮(zhèn)。
位于涇縣城北十五公里的昌橋鄉(xiāng)孤峰村以盛產(chǎn)毛竹聞名，歷史上曾有“金孤峰銀蔡村”之說。得天獨(dú)厚的自然條件，給孤峰油布傘提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，使孤峰成為涇縣制傘的重要產(chǎn)地之一。
鼎盛時(shí)期，孤峰從事制傘人員達(dá)千人以上，沿著青弋江到長江的水路，孤峰傘行銷到宣城、蕪湖、南京、常州等地。新中國成立后，上世紀(jì)七、八十年代，孤峰油布傘在全省輕工業(yè)大賽中多次獲獎(jiǎng)。
2017年，涇縣油布傘制作技藝也被列入安徽省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
在文化向?qū)?span>涇縣文化館唐飛館長的帶領(lǐng)下，主持人余聲、鵬飛來到孤峰村國民油布傘廠，見到了涇縣油布傘省級(jí)非遺傳承人鄭國民。鄭國民不僅有一手制傘的好手藝,也是全國制傘專業(yè)委員會(huì)委員、國家油布傘行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定專家組成員、國家油布傘行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)主要起草人之一。
“鄭氏制傘”源于清朝乾隆年間,是油布傘傳統(tǒng)工藝制傘世家。鄭國民祖父、父親都是油布傘制作高手。制傘是門吃苦的手藝,鄭國民兄弟姐妹6人中,唯有他子承父業(yè)。
20世紀(jì)80年代末,油布傘由盛轉(zhuǎn)衰,鄭國民依然進(jìn)入孤峰雨傘廠學(xué)徒。功夫不負(fù)有心人,憑著吃苦耐勞、迎難而上的精神,鄭國民很快掌握了油布傘傳統(tǒng)制作工藝,成為遠(yuǎn)近聞名的能工巧匠。1991年,鄭國民逆風(fēng)而行,自籌資金,創(chuàng)辦了“國民油布傘廠”,并憑借精湛的技藝和美觀、耐用、創(chuàng)新的產(chǎn)品,成功在市場中贏得一席之地。
傳統(tǒng)技藝之所以為人稱道，絕不僅僅是因?yàn)槟隁q夠久、資歷夠老，而是它工藝的精妙與細(xì)致，是現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)所無法體現(xiàn)的。
在鄭國民介紹下，主持人了解到?jīng)芸h油布傘制作技藝共有12道大工序、88道小工序，除為人熟知的選料、做傘骨、制傘柄、穿傘架、畫傘面、穿傘中堂、熬制桐油、上油，還有很多純手工的制作工序，每一道都不能出錯(cuò)、不能有絲毫的馬虎，否則一個(gè)細(xì)節(jié)就可能影響使用者的體驗(yàn)，而制作一把傘至少需要一周的時(shí)間。一把優(yōu)質(zhì)的油布傘，不僅要成為傳承傳統(tǒng)文化的傘，更要成為一件有質(zhì)量的工藝精品。
為了更好地感受制傘的過程，余聲、鵬飛在鄭國民的指導(dǎo)下，還學(xué)習(xí)體驗(yàn)了制傘骨、熬桐油、油傘幾個(gè)主要的技藝流程。
過去的油布傘種類單一，大多數(shù)傘實(shí)用牢固但是笨重，隨著人們生活水平的提高，審美能力的提升，加上經(jīng)久耐用的折疊傘和鋼架傘的沖擊，傳統(tǒng)制作的油布傘一度面臨生存困難，制傘的傳統(tǒng)技藝也瀕臨失傳。
為了應(yīng)對(duì)這一危機(jī)，鄭國民根據(jù)市場需求，除了保留傳統(tǒng)實(shí)用的油布傘制作，通過創(chuàng)新和實(shí)踐打造出適應(yīng)現(xiàn)代需求的新“涇縣油布傘”，嘗試用宣紙、絲綢、桑樹皮紙等制作傘面，還可以根據(jù)客戶需求以手繪、印刷的方式定制傘面，開創(chuàng)了一系列高品質(zhì)的工藝傘，遠(yuǎn)銷日韓和東南亞。
國民油布傘廠現(xiàn)在已和多家影視城建立了合作關(guān)系,長期提供各式油布傘，在諸多影視劇里,都能看到鄭國民制作的油布傘。油布傘的價(jià)值也超越避雨擋風(fēng)、遮太陽等實(shí)用功能,被賦予了新的時(shí)尚色彩。
為了讓油布傘制作技藝能夠更好地傳承下去，涇縣當(dāng)?shù)匚幕块T也給予了多種政策扶持。在我們的尋訪之旅最后，主持人余聲、鵬飛與唐飛館長和鄭國民老師一起，在美麗的桃花潭畔策劃了一場油布傘旗袍秀，用山水之間流動(dòng)的詩意詮釋了油布傘的美麗與韻味，希望通過文化傳播的方式，讓油布傘再次走進(jìn)大家的視野，從而更好地流傳下去。
希望有越來越多的人撐起這流傳千百年的油布傘，守住老祖宗傳承千年的制傘手藝，也留住這詩情畫意繾綣美好的江南夢(mèng)。
傳承國家非遺釀造技藝
源自明清國保窖池
中國釀 世界香
古井貢酒·年份原漿古20
誠邀您
11月5日 晚 22:30，
鎖定安徽衛(wèi)視，
關(guān)注《活起來的技藝·年份故事》，
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