中國(guó)人的閑雅，往往與自然相契。歷代文人雅士以草木為憑，皆是對(duì)自己情感的寄托，
書齋案頭，空間陳設(shè)，佛手無(wú)疑是最好的愈俗良藥。
因?yàn)榉鹗种C音“福壽”的吉祥寓意。被民間和文人墨客視為果中珍品。
席間清友、幾上清供、案頭清賞，都叫人心脾沁香，神骨俱清。
佛手，俗稱佛手柑，姿態(tài)萬(wàn)千深受人民喜愛。
有的玲瓏可愛，如嬰兒握拳，有的張開如指，如佛陀拈花。
白香山詩(shī)“十指剝春蔥”，謂女子之手，佛手也是一樣。
佛手之所以好，一是香氣，二是形狀。
這樣的特別，天生就要被供在一處觀賞。
沒(méi)有兩枚相同的果子，佛手隨“緣”，各有各的姿態(tài)之美，延伸了人們的想象空間。
浙江金華，源頭直供，現(xiàn)摘現(xiàn)發(fā)
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佛手清供
中國(guó)人對(duì)生活美學(xué)的供養(yǎng)
清供，最早起源與佛前供花，后來(lái)在文人士族的參與下，逐漸演變成為一種清玩。
文房清供重在“清”字，需要用清雅的事物進(jìn)行陳設(shè)，講究的是一種格調(diào)和雅致，也是文人心性的體現(xiàn)。
古人文人，迷戀在秋冬之時(shí)，將水仙、臘梅、香櫞、佛手諸物，陳設(shè)在室內(nèi)；
令室中生雅增色，如一味良藥，治愈眼中和心里的氛俗。
佛手以其澄明之色、清冽之香、拈花之型，入室登堂，成為了清供的主旋律。
平時(shí)的清供是文房清供，書齋清供，案頭清供，到了重大的時(shí)令和節(jié)氣的時(shí)候清供就更為突出。
特別是春節(jié)期間的“歲朝清供”，圖的是一年的吉祥如意的好彩頭，南方的寺廟中，尤其喜歡把佛手當(dāng)做供果擺放陳設(shè)。
從外形上看，佛手似花非花，似果非果。
開指的佛手仿佛是佛陀拈花，姿態(tài)優(yōu)雅動(dòng)人，令人心生寧?kù)o；
而佛手的氣味也是清心凝神，所以我們經(jīng)常在古畫里看到佛手。
古代的富貴人家，非常喜歡在家中擺放佛手，希望家人有福長(zhǎng)壽。
明清時(shí)期，陳設(shè)佛手聞香的風(fēng)氣越來(lái)越興盛，明清時(shí)期的古畫里經(jīng)常能看到十來(lái)個(gè)佛手，堆放在一個(gè)盤子里，然后陳設(shè)在香幾之上。
明代安世鳳《燕居功課》載：“佛手柑、木瓜等成熟時(shí)，滿堆古窯盤中，供之座右，則一室生香，夢(mèng)魂俱化”。
佛手?jǐn)[放的多了，香氣濃郁，甚至可以當(dāng)做衣服熏香的材料。
我們很多女性客戶很喜歡出門的時(shí)候揣一個(gè)在衣服口袋里，比香水好聞的多。
咱們中國(guó)人，好像是一個(gè)特別愛聞香的民族，除了歷史悠久的焚香體系外，對(duì)自然的花果之香比較看重。
香氣怡人的佛手，可替代焚香熏香居室，也可以把佛手系在一起制作成佛手絡(luò)子，懸掛在室內(nèi)，既增色又增香。
佛手的香氣，不同于春日的牡丹、月季。牡丹月季之類的香氣，是撲鼻的暖香，一團(tuán)一團(tuán)的裹挾而來(lái)，帶著脂粉味。
佛手的香氣，是一陣一陣的的冷香，是沁人心脾的清冽之香。
在空氣中彌漫的時(shí)候，是一絲一縷的香氣，不經(jīng)意間嗅到一縷，韻味迷人，令人欣喜。
《浮生六記》中極力稱贊它：“佛手乃香中君子，只在有意無(wú)意間。”
香氣在室中漸漸彌漫，一杯茶，一卷書，都令人沉浸在這種閑適的喜悅中。
《紅樓夢(mèng)》里，寫探春的閨房，“煙霞閑骨格，泉石野生涯?！薄白咸醇苌?，放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手?！?/span>
字里行間，流露出無(wú)限清曠與自然。不管是閨閣暖風(fēng)，還是文人書齋，都很適合清供佛手。
浙江金華，源頭直供，自家果園
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金華佛手
果中仙品，世間奇卉
我國(guó)的佛手產(chǎn)地有很多，比較出名的佛手品種有廣佛手（廣東，廣西），川佛手（四川、重慶）以及金佛手（浙江金華）等。
廣佛手和川佛手入藥較多，而金華佛手因?yàn)樾螤詈拖銡?，拔得了清供佛手的頭籌。
金華佛手，源自浙江省金華市，是全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。金華種植佛手歷史悠久已近千年。
金華四季分明，山水溫潤(rùn)的氣候很適合佛手生長(zhǎng)，也造就了我們佛手清冽的香氣。
這次佛手的規(guī)格從迷你佛手、小佛手到中佛手，滿足大家不同的喜歡，更有和古畫中同款的菊筋大果哦。
菊筋大果，是形狀類似菊花型的佛手。
造型張揚(yáng)，氣韻生動(dòng)，形如菊花，卻有筋骨，因此我們將其定名為菊筋大果。
這樣叫法也得到很多人的認(rèn)可，并在佛手的銷售中延續(xù)和使用，更襯金華“果中仙品，世間奇卉”的美譽(yù)。
浙江金華，自家果園，現(xiàn)摘現(xiàn)發(fā)
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聞香嘉果
徐徐青黃，一份來(lái)自時(shí)令的饋贈(zèng)
佛手除了可以置于案頭，可單獨(dú)擺放香幾上，還可以置于茶席之間。
三兩個(gè)佛手果，便能為室內(nèi)茶席增色，無(wú)論是青色還是黃色，拍出來(lái)的照片都特別漂亮。
佛手的顏色，遵循著時(shí)令和季節(jié)，光陰流轉(zhuǎn)間，靜觀一顆佛手的變幻。
從七月到十月上旬為青色，十月之后徐徐青黃，氣味也從蕓香味變得更加濃郁，顏色可賞，芳香可聞，是室內(nèi)清供的嘉果珍品。
帶枝插花用的青佛手，水培很容易生根，生根后四五個(gè)月都很新鮮。
有的朋友購(gòu)買后生根后又移植到花盆里，然后發(fā)新芽長(zhǎng)葉子，儼然又講這種美好無(wú)限期的拉長(zhǎng)了。
現(xiàn)在的清供擺盤的佛手，放幾天就會(huì)慢慢變?yōu)辄S色。
家里通風(fēng)，久放也不會(huì)腐，慢慢的會(huì)變干，有些喜歡干果的朋友，可以放在車內(nèi)會(huì)加速變干；
小空間里，自然的香氣可比化學(xué)調(diào)配的清新劑味道好聞的多呢。
明人李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)：佛手“雖味短而香芬大勝，置笥中，則數(shù)日香不歇。寄至北方，人甚貴重”。
完全干燥的佛手，依舊有香氣，相對(duì)鮮果還會(huì)更濃郁一些，比陳皮的口感更加溫潤(rùn)。
乾隆皇帝的獨(dú)創(chuàng)飲品“三清茶”，便是以梅花、松實(shí)、和佛手制作的，清雅高潔，耐人尋味。
關(guān)于佛手，以前有這樣一樁趣事，章叔達(dá)一日同數(shù)友過(guò)凌太學(xué)家，見幾上佛手柑頗多。信口曰：睹君佛手，頓生盜心。若靳分香，寧甘遺臭。
意思是看到你的佛手，想偷幾枚走，如果能分到一些香氣，我自己寧愿落個(gè)“小偷”的臭名聲。言語(yǔ)間無(wú)不流露對(duì)佛手的喜歡。
古人所謂“人之精神，各有所寄”，歷代文人雅士以草木為憑，皆是對(duì)自己情致的寄托。
人生于世，是一個(gè)對(duì)美學(xué)不斷追尋的過(guò)程。案頭陳設(shè)、文房營(yíng)造，都是為了摒棄塵氛。
希望一枚小小的佛手，所釋放香氣，消除焦慮、放松心情，豐盈著我們清澹的精神世界。
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溫馨提示：
現(xiàn)在發(fā)貨的佛手是青佛手，有清供擺盤的佛手和插花水培的佛手兩種。
我們不會(huì)去人工干預(yù)催熟變黃，遵循時(shí)令發(fā)貨，只為保證最自然的顏色和香氣。
收到時(shí)候是青色的，但放一段時(shí)間就會(huì)變成黃色，青有青的雅，黃有黃的美。
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佛州怎么擺？其實(shí)很簡(jiǎn)單。
清供擺盤的佛手，適合空間陳設(shè)，擺盤放在書齋案頭能夠增色，也可以上手把玩，但是不可過(guò)于揉搓，不然容易發(fā)黑出漿。
雖然香味滲透的更多，但是影響觀感，盡量以觀賞聞香為主，避免褻玩哦。
平時(shí)放置的時(shí)候干燥通風(fēng)，北方如果太干燥，可以隔幾天噴一層水霧，這樣可以保持佛手水分，延長(zhǎng)新鮮度更久。
過(guò)幾個(gè)月后佛手會(huì)變干木質(zhì)化，仍然可以擺放，干佛手有禪宗的枯寂之美，香味也比較醇厚。
插花水培的佛手，適合花瓶清供，可以水培，青果插花很容易生根，插花的時(shí)候，把一半枝條浸泡在水里，花瓶最好選擇不透明的瓶子。
避光后更容易生根，前幾天盡量不要太陽(yáng)直射，不然花瓶?jī)?nèi)水溫高影響生根。
每周更換一次水即可，需要注意的是水位下降需要及時(shí)加水。
另外大家換水的時(shí)候，盡量不要把枝條拔出來(lái)，直接在水龍頭下把水置換出來(lái)，不要有好奇心把枝條拔出來(lái)看看是否生根，一般一直新鮮的話，就是生根了哈。
盛放佛手的器物推薦：
明人高濂于《遵生八箋》中即謂：“得朱砂紅盤、青花盤、白盤數(shù)種，以大為妙，每盆置櫞廿四頭，或十二三者，方足香味，滿室清芬?！?/span>
無(wú)論是何種顏色的瓷器，和佛手的顏色都很搭.
擺上去都會(huì)賞心悅目，除此以外，竹制品盛放佛手，也是特別漂亮的，大家喜歡的不妨試一試哦。
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