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從墻外看建福宮花園的楸樹 |
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御花園的楸樹 |
▌李其功
多年前在妙峰山游玩，當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)忽然指著山里一棵樹問我，你知道那是什么樹嗎？我瞄了一眼說，楸樹唄！
作為故宮志愿者，我在珍寶館已經(jīng)義務(wù)講解了15年，在珍寶館內(nèi)的乾隆花園里就有三棵楸樹，看了它們十幾年了，教我如何不熟悉？
珍寶館所在的區(qū)域是寧壽宮全區(qū)，寧壽宮區(qū)域曾是太皇太后、太皇太妃養(yǎng)老之所。乾隆皇帝出于對祖父康熙的尊重，25歲即位時就發(fā)誓只當(dāng)60年皇帝（因為康熙當(dāng)了61年皇帝），不超過康熙皇帝，寧壽宮全區(qū)位于紫禁城外東路，相對僻靜，適合養(yǎng)老，乾隆皇帝就看上這里了，決定改造成太上皇的居所。但是乾隆皇帝退位后“歸政仍訓(xùn)政”，所以始終也沒有在這里住，除了在這兒辦過千叟宴，平時只是游樂于此。
寧壽宮花園又被稱為乾隆花園，從乾隆三十七年開始改造，直到乾隆四十一年改造完成。花園占地并不大，只有6400平方米左右，大約也就是御花園的一半大小。南北160米長，東西還不到40米，瘦瘦的一窄條兒。
然而，一進(jìn)了乾隆花園就讓人頓覺別有洞天，如入仙境。太湖石高低錯落，移步換景；亭臺星羅棋布，俯仰地天。尤為引人注目的就是古華軒前的古老楸樹，這可是乾隆爺?shù)男膼壑铩?/p>
乾隆皇帝視楸樹為“佳朋”
乾隆三十七年在對寧壽宮花園進(jìn)行改造的時候，這棵古楸樹“生存還是毀滅”成了一個問題。花園里原本就長著三棵楸樹，但最東面這棵長的有點當(dāng)不當(dāng)正不正的，按設(shè)計規(guī)劃，這里應(yīng)該是一座五開間歇山卷棚式屋頂?shù)某ㄜ?，這棵楸樹正好礙事，施工者請示乾隆皇帝想伐了這棵楸樹，但是一貫愛護(hù)古樹的乾隆皇帝否決了這個方案，主張就樹建屋，敞軒后移。
乾隆對古楸之愛還不僅僅如此，他給這座敞軒命名為“古華軒”，“古華”就是“古花”，即古楸之花。軒內(nèi)還懸掛木雕龍紋匾額四塊、楹聯(lián)一副。其中一個木雕匾額上有“巨擘柏與楸，其年難計數(shù)，柏固恒弗凋，楸有枝為伍”數(shù)句，這表明了乾隆皇帝非常喜歡古華軒前的古樹，除了贊美柏樹的凌冬不凋，還強(qiáng)調(diào)了楸樹的枝干繁茂。軒內(nèi)楹聯(lián)——“明月清風(fēng)無盡藏，長楸古柏是佳朋”。上聯(lián)典故出自蘇東坡的《前赤壁賦》——“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，體現(xiàn)了乾隆皇帝融入自然、享受自然的美好心境。下聯(lián)內(nèi)容與木雕匾額相契，進(jìn)一步闡明了古華軒前的長楸和古柏是乾隆的好朋友。
著名園林學(xué)家孟兆禎先生極為贊賞乾隆皇帝對楸樹的保護(hù)與借景。他說，“乾隆花園第一進(jìn)院落中為什么建造了古華軒？就是因為那兒有棵楸樹，這就叫做‘隨遇而安’，現(xiàn)狀中有楸樹，建造中就尊重這棵楸樹。楸樹根裂比較發(fā)達(dá)，根裂很多就像皇嗣繁衍，后代很多。那棵楸樹到乾隆進(jìn)來的時候已經(jīng)是第四代，這個位序和乾隆一樣，順治、康熙、雍正、乾隆，他剛好是第四代，所以乾隆為什么要建造古華軒呢？是紀(jì)念這棵樹，更是紀(jì)念自己的世系，這在中國文學(xué)中叫‘物我交融’，就像莊子的蝴蝶夢一樣，是‘人的自然化，自然的人化’”。（見中國建筑工業(yè)出版社《數(shù)字化視野下的乾隆花園》）
唐代還有立秋日戴楸樹葉的習(xí)俗
紫禁城的楸樹，遠(yuǎn)不止乾隆花園里這三棵，御花園里還有兩棵，寧壽宮全區(qū)的尋沿書屋也有至少兩棵（因不開放難以入內(nèi)統(tǒng)計），建福宮花園一棵。粗粗算來，紫禁城內(nèi)的楸樹當(dāng)有八九棵之多。
皇家喜歡楸樹，說明楸樹是祥瑞之物。
楸樹是紫葳科，梓樹屬的植物，外觀與梓樹近似。屬于高大喬木，可以長到30米高。楸樹的壽命也很長，像紫禁城內(nèi)楸樹樹齡大約在300年到500年之間，在民間則壽命長達(dá)五六百年的楸樹也不鮮見。
楸樹不僅樹形美觀，葉與花也有較高的觀賞價值。楸樹葉子呈三角形，花朵淺粉呈鐘狀，密布紫色斑點。紫禁城之名來自于天上正中的星垣——紫微垣，傳說那里是天帝的居所，所以皇家也是格外崇尚紫色，認(rèn)為紫色是祥瑞之色，所以楸樹因紫花而身價倍增。唐代韓愈有一首非常有名的《楸樹》詩——“幾歲生成為大樹，一朝纏繞困長藤。誰人與脫青羅帔，看吐高花萬萬層”。詩人看到楸樹已經(jīng)被藤蘿死死纏繞，危在旦夕，盼著有人能解開藤蘿，讓楸樹盡放萬紫千紅。
從楸樹在紫禁城的布局也能看得出來，皇家有意識地從紫禁城外東路尋沿書屋、乾隆花園、御花園、建福宮花園等地布局楸樹，構(gòu)成了紫禁城自東向西的楸樹生態(tài)鏈。
從經(jīng)濟(jì)角度說，楸樹全身都是寶。楸樹木材致密，密度與楠木近似，古有“木王”之譽(yù)，可廣泛應(yīng)用于樂器、模型等高檔商品的制作。楸樹的花除了具備觀賞價值，還是救荒野菜，明代鮑山編的《野菜博錄》中就有食法：采花煠熟，油鹽調(diào)食?；驎窀桑瑹な吵词辰钥?。
據(jù)《本草綱目》記載，楸樹的皮和葉都可入藥。李時珍在記載楸樹藥效的同時，還特別為楸樹釋名。李時珍說，因為楸樹葉子在秋天來臨之際落得比較早，所以稱為“楸（秋）樹”，還說在唐代有個習(xí)俗，立秋那天“京師賣楸葉，婦女、兒童剪花戴之，取秋意也”。
楸樹是寺廟常見樹種
楸樹除了見于皇家園林，更廣泛種植于寺廟。尤其在北方，與銀杏、丁香、大葉椴相類，都成了菩提樹的替代樹種。這當(dāng)然是楸樹的榮耀，其原因除了楸樹的樹干通直、花色典雅，壽命長久，楸樹葉近似菩提葉恐怕也是個原因。
始建于元代的北京廣化寺內(nèi)就高聳著明代種植的古楸。至今到了花開時節(jié)，廟內(nèi)除了善男信女，又平添了無數(shù)愛花人。1996年的一個春日，有一個熱愛北京文化的名叫阿南史代的日本女史來廣化寺看楸樹，同時拜訪了住持修明法師，還看望了清代最后的太監(jiān)孫耀廷。孫耀廷從1983年開始就住在廣化寺，直到94歲辭世。
除了廣化寺，在主體建筑早已無存的崇效寺（僅存藏經(jīng)閣，寺址今為白紙坊小學(xué)），因為古楸的存在，使得傳說中的崇效寺依然有活的“證人”。
崇效寺始建于唐，直至民國，歷經(jīng)興替，香火千年。崇效寺賞牡丹是舊京雅事?！对娇z堂日記》記載崇效寺綠牡丹、墨牡丹為京城異種。崇效寺還曾有一件稀世珍寶——康熙時的《青松紅杏卷》，上有王漁洋、朱竹垞等眾多清代、民國名人題跋。
崇效寺在民國時已現(xiàn)衰敗之相，當(dāng)時學(xué)者瞿兌之在《燕都覽古詩話》中不無傷感地寫到崇效寺，詩曰——“楸樹花翻赤玉卮，牡丹香損郁金衣。青松紅杏滄桑淚，白紙坊邊黯夕暉”。
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