31．荊文王得茹黃之狗，宛路之矰，以畋于云夢，三月不反；得丹之姬，淫，?年不聽朝。葆申曰：『先王卜以臣為葆，吉。今王得茹黃之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，?年不聽朝。王之罪當(dāng)笞?！煌踉唬骸翰还让庖埋?/span>?而齒于諸侯，愿請變更而無笞?！惠嵘暝唬骸撼汲邢韧踔?，不敢廢也。王不受笞，是廢先王之令也。臣寧抵罪于王，毋抵罪于先王?！煌踉唬骸壕粗Z。』引席，王伏。葆申束細(xì)荊五十，跪而加之于背，如此者再，謂『王起矣』，王曰：『有笞之名一也?！凰熘轮?。申曰：『臣聞君子恥之，小人痛之。恥之不變，痛之何益？』葆申趣出，自流于淵，請死罪。文王曰：『此不谷之過也。葆申何罪？』王乃變更，召葆申，殺茹黃之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后荊國，兼國三十九。令荊國廣大至于此者，葆申之力也極言之功也。（《呂氏春秋·直諫》）
【譯文】
楚文王得到茹黃的狗和宛路的箭，就用它們到云夢去打獵，三個月都不回來。得到丹地的美女，就沉湎在淫欲中，整整一年不上朝聽政。葆申說：“先王占卜讓我做太保，非常吉利。如今您得到茹黃的狗和宛路的箭，打了三個月的獵都不回來。得到丹地的美女，就沉湎在淫欲中，整整一年也不上朝聽政。您的罪應(yīng)當(dāng)受到鞭打。”文王說：“我自從離開襁褓就列位于諸侯，請改變刑罰，不要鞭打我。”葆申說：“我承受先王之命，不敢廢棄。您不接受鞭打，這是不執(zhí)行先王的命令?。∥覍幙色@罪于您，也不獲罪于先王。”文王說：“遵命。”葆申拉過來一張席子，文王趴在上面。葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王背上，再拿起來，這樣做了兩次，然后對文王說：“您起來吧！”文王說：“反正是有了受鞭刑的名，還是真正打我一頓吧！”葆申說：“我聽說，對于君子，要使他內(nèi)心感到羞恥；對于小人，要使他皮肉覺得疼痛。如果使他感到羞恥都不能改變他，那么使他皮肉受苦又有什么用？”葆申說完，急步離開王宮，流亡在淵里，并請求文王治他的死罪。文王說：“這是我的過錯，葆申有什么罪？”文王于是改正了前過，召回葆申，殺了茹黃的狗，折斷了宛路的箭，放走了丹地的美女，。后來楚國兼并了三十九個國家，使楚國的疆土廣闊到這種程度，這是葆申的力量，是他直言勸諫的功效。
32．齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：『齊寇近矣，國人恐矣?！蛔笥医灾^宋王曰：『此所謂肉自至蟲者也。以宋之強，齊兵之弱，惡能如此？』宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報如前，宋王又怒詘殺之。如此者三。其后又使人往視：齊寇近矣，國人恐矣。使者遇其兄。曰：『國危甚矣，若將安適？』其弟曰：為王視齊寇，不意其近，而國人恐如此也。今又私患鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報而死。今也報其情，死；不報其情，又恐死；將若何？』其兄曰：『如報其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。』于是報于王曰：『殊不知齊寇之所在。國人甚安。』王大喜。左右皆曰：『鄉(xiāng)之死者宜矣?！煌醵噘n之金?？苤粒踝酝盾嚿像Y而走，此人得以富于他國。夫登山而視牛若羊，視羊若豚。牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢過也，而因怒于牛羊之小也，此狂夫之大者?？穸孕匈p罰，此戴氏之所以絕也。（《呂氏春秋·壅塞》）
【譯文】
齊國攻打宋國，宋王派人去偵察齊軍到了什么地方。派去的人回來說：“齊寇已經(jīng)臨近了，國人都已經(jīng)恐慌了。”左右近臣都對宋王說：“這就是所謂‘肉自己招致蟲害’??！憑著宋國的強大、齊兵的虛弱，怎么可能這樣？”于是宋王大怒，屈殺了先前派去偵察的人。接著又派人去察看，派去的人的回報仍與前一個人的一樣，宋王又一次大怒，仍屈殺了他。這樣的事接連發(fā)生了多次。后來又派人去察看，這時齊軍確實已經(jīng)臨近了，國人確實已經(jīng)恐慌了。所派的這人在路上遇到了他的哥哥。他哥哥對他說：“國家已經(jīng)十分危險了，你還要到哪里去？”弟弟說：“去替君主察看齊寇。想不到齊寇已經(jīng)離得這么近，國人已經(jīng)這么恐慌?，F(xiàn)在私自擔(dān)心的是，先前察看齊軍動靜的人都是因為回報齊軍迫近而被屈殺的。如今我回報真情是死，不回報真情也是一死。這該如何是好呢？”他哥哥說：“如果回報真情，你會比國破后被殺的人先死，比逃跑的人先逃跑。”于是被派去的人回報宋王說：“根本沒看到齊軍在哪里，國人也非常安定。”宋王十分高興。左右近臣都說：“可見先前被殺的人是該殺的了！”宋王就賜給這個人很多金錢。齊兵一到，宋王自己跳上車，急急忙忙逃命去了，這個人得以遷居他國，生活非常富裕。登上高山往下看，就會覺得牛像羊一樣，羊像小豬一樣。牛其實不像羊那樣小，羊其實也不像小豬那樣小，之所以覺得它們?nèi)绱?，是因為觀察它們時所站的地勢不對。如果因?qū)εＱ蜻@樣小而發(fā)怒，這種人可算是頭等的狂夫了。在狂顛中施行賞罰，這正是宋國滅亡的原因。
33．秦小主夫人用奄變，群賢不說自匿，百姓郁怨非上。公子連亡在魏，聞之，欲入，因群臣與民從鄭所之塞。右主然守塞，弗入，曰：『臣有義，不兩主。公子勉去矣?！还舆B去，入翟，從焉氏塞，菌改入之。夫人聞之，大駭，令吏興卒，奉命曰：『寇在邊?！蛔渑c吏其始發(fā)也，皆曰『往擊寇』，中道因變曰：『非擊寇也，迎主君也。』公子連因與卒俱來，至雍，圍夫人，夫人自殺。公子連立，是為獻公，怨右主然而將重罪之，德菌改而欲厚賞之。監(jiān)突爭之曰：『不可。秦公子之在外者眾，若此則人臣爭入亡公子矣。此不便主。』獻公以為然，故復(fù)右主然之罪，而賜菌改官大夫，賜守塞者人米二十石。獻公可謂能用賞罰矣。凡賞非以愛之也，罰非以惡之也，用觀歸也。所歸善，雖惡之賞；所歸不善，雖愛之罰；此先王之所以治亂安危也。（《呂氏春秋·當(dāng)賞》）
【譯文】
秦小主夫人任用奄變，很多賢能的人心中不快，隱匿不出；百姓也都郁悶怨恨，指責(zé)君主。公子連當(dāng)時流亡在魏國，聽到這件事后，想趁機入主秦國。于是借助于臣子們和百姓到鄭所這個要塞去。右主然把守這個要塞，不放他過去，說：“我講義氣，不同時侍奉兩個君主，公子還是離開吧！”公子連離開鄭所，進入北狄，想從燕氏塞過去。守塞的菌改把他放了進去。秦小主夫人聽到這個消息后大吃一驚，命令將帥起兵去攔截。將士們接到命令說：“敵寇在邊境上。”這些將士們剛出發(fā)的時候說：“去迎擊敵寇。”走到中途就變?yōu)椋?/span>“不是去迎擊敵寇，而是去迎接君主。”于是公子連與士卒一起回來，到了雍城，包圍了小主夫人，小主夫人自殺了。公子連被立為國君，這就是獻公。獻公怨恨右主然，想重重處罰他；感激菌改，想優(yōu)厚地賞賜他。監(jiān)突爭諫說：“不能這么做。秦公子流亡在外的很多，如果這么做了，大臣們就會競相把流亡在外的公子們放進來，這對您不利。”獻公認(rèn)為他說的對，就赦免了右主然的罪，而賜給菌改官大夫的爵位，并賞給守塞的士兵每人二十石米。獻公可以說是善于賞罰的了。大凡賞賜某個人，并不是因為喜愛他；責(zé)罰某個人，并不是因為憎惡他。賞罰是看所賞的人的行為將會引起什么結(jié)果來決定的。結(jié)果好的，即使憎惡他，也要給予賞賜；結(jié)果不好的，即使喜愛他，也要給予責(zé)罰。這是先王治理亂世平定危難的方法。
34．荊有善相人者，所言無遺策，聞于國，莊王見而問焉。對曰：『臣非能相人也，能觀人之友也。觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者，其家必日益，身必日榮，矣所謂吉人也。觀事君者也，其友皆誠信有行好善，如此者，事君日益，官職日進，此所謂吉臣也。觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠，主有失，皆交爭證諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。臣非能相人也，能觀人之友也?！磺f王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。故賢主之時見文藝之人也，非特具之而已也，所以就大務(wù)也。夫事無大小，固相與通。田獵馳騁，弋射走狗，賢者非不為也，為之而智日得焉，不肖主為之而智日惑焉。志曰：『驕惑之事，不亡奚待？』（《呂氏春秋·貴當(dāng)》）
【譯文】
楚國有個善于相面的人，他的判斷沒有過失誤，聞名全國。楚莊王召見他，問起他這件事，他回答說：“我并不能給人看相，而是能詳察人們的朋友。觀察平民，如果他的朋友都孝順老人，尊敬兄長，為人忠厚、恭謹(jǐn)，那么，這樣的平民家里一定會日益富足，自身一定會日益顯榮，這是所謂的吉人。觀察替君王做事的人，如果他的朋友都很忠誠可靠，品德高尚，樂善好施，那么他就會每日有所進益，官職也會日益得到升遷，這是所謂的吉臣。觀察君主，如果他的朝臣多是賢能，侍從多是忠良，君主有過失都爭相勸諫，這樣的君主，他的國家就會日益安定，自身就會日益尊貴，天下就會日益敬服，這是所謂的吉主。我并不能給人看相，而是能觀察人們的朋友啊！”楚莊王稱贊他說得好，于是加緊收羅賢士，日夜堅持不懈，從而稱霸于天下。所以賢明的君主時常召見有各種技藝的人，并不只是把他們收為己有就罷手了，而是要用他們成就大業(yè)。事情不論大小，道理本來就是相通的。馳騁射獵，鷹飛犬逐，這些事賢明的君主不是不做，而是做了能使智力日有進益。不肖的君主這樣做，卻會使腦筋越發(fā)昏惑。古書上說：“做事驕慢昏惑，不滅亡還等什么？”
35．知不知上矣。過者之患，不知而自以為知。物多類然而不然，故亡國僇民無已。夫草有莘有藟，獨食之則殺人，合而食之則益壽；萬堇不殺。漆淖水淖，合兩淖則為蹇，濕之則為干；金柔錫柔，合兩柔則為剛，燔之則為淖?；驖穸?，或燔而淖，類固不必，可推知也？小方，大方之類也；小馬，大馬之類也；小智，非大智之類也。（《呂氏春秋·別類》）
【譯文】
知道自己仍有不知道的東西，就算是超過一般人了。犯錯誤的人的毛病在于明明不知道而自以為知道。很多事情看上去相似其實并不相同。所以國家被滅亡、百姓遭殺戮的事情才接連不斷地發(fā)生。草藥有莘有藟，單獨服用會致人死命，合在一起服用卻能延年益壽。蝎子和紫堇都是毒物，配在一起卻不會毒死人。漆是流體，水也是流體，它們被攪和在一起卻會凝固，弄濕它就會變干。銅很柔軟，錫也很柔軟，二者熔合起來卻會變硬，而用火焚燒又會變成流體。有的東西弄濕后反倒變得干燥，有的東西經(jīng)火燒后反倒變成流體，物類本來就不是固定不變的，怎么能推知呢？小的方形跟大的方形相似，小馬跟大馬相似，小聰明與大聰明卻不可等同。
36．魯人有公孫綽者，告人曰：『我能起死人?！蝗藛柶涔?。對曰：『我固能治偏枯，今吾倍所以為偏枯之藥則可以起死人矣?！晃锕逃锌梢詾樾?，不可以為大；可以為半，不可以為全者也。（《呂氏春秋·別類》）
【譯文】
魯國有個叫公孫綽的人，告訴別人說：“我能使死人復(fù)活。”別人問他其中的緣故，他回答說：“我本來就能治療偏癱，現(xiàn)在我把治療偏癱的藥加倍，就可以使死人復(fù)活了。”公孫綽并不懂得，有的事物本來就只能在小處起作用，而不能在大處起作用，只能對局部起作用，而不能對全局起作用。
37．高陽應(yīng)將為室家，匠對曰：『未可也。木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗?！桓哧枒?yīng)曰：『緣子之言，則室不敗也。木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！唤橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。高陽應(yīng)好小察，而不通乎大理也。（《呂氏春秋·別類》）
【譯文】
高陽應(yīng)將將要建造房屋，木匠答復(fù)說：“現(xiàn)在還不行。木料還濕，上面加上泥，一定會被壓彎。用濕木料蓋房子，眼前雖然很好，以后必定要倒塌。”高陽應(yīng)說：“照你所說，房子恰恰不會倒塌。木料越干就越結(jié)實，泥越干就會越輕，用越來越結(jié)實的東西承擔(dān)越來越輕的東西，肯定不會倒塌。”木匠無言以對，只好奉命而性。房子剛蓋成時很好，后來果然倒塌了。高陽應(yīng)是喜歡從小處審察事物，卻不懂得大道理啊！
38．上尊下卑。卑則不得以小觀上。尊則恣，恣則輕小物，輕小物則上無道知下。下無道知上。上下不相知，則上非下，下怨上矣。人臣之情，不能為所怨；人主之情，不能愛所非；此上下大相失道也。故賢主謹(jǐn)小物以論好惡。（《呂氏春秋·慎小》）
【譯文】
主上尊貴，臣下低賤。低賤，就不能通過小事觀察主上。主上尊貴，就會驕恣，驕恣就會忽視小事，忽視小事，主上就沒有途徑了解臣下，臣下也沒有途徑了解主上。上、下互不了解，主上就會責(zé)怪臣下，臣下就會怨恨主上了。就人臣的常情來說，不能為自己所怨恨的君主盡忠竭力；就君主的常情來說，也不能喜愛自己的所責(zé)怪的臣下。這是造成上下誤解，產(chǎn)生分歧的原因。所以賢明的君主慎重對待小事，以表明自己的愛憎。
39．士不偏不黨，柔而堅，虛而實。其狀●然不儇，若失其一。傲小物而志屬于大，似無勇而未可恐狼，執(zhí)固橫敢而不可辱害，臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大，今日君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細(xì)利弗賴，耳目遺，寬裕不訾而中心甚厲，難動以%俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗朅，德行尊理而羞用巧物而必不妄折。此國士之容也。（《呂氏春秋·士容》）
【譯文】
士人不偏私、不結(jié)黨，溫柔而又剛強，清虛而又充實。他們看上去光明磊落而不刁滑乖巧。他們超然脫俗，好像忘記了自身的存在。他們藐視細(xì)碎小事，志在做大事情。他們看上去沒有勇氣，但卻不受恐嚇、威脅，堅定果敢，不受污辱、傷害。遭遇患難能夠守義不失，南面稱王也不輕狂驕傲。一旦君臨天下就準(zhǔn)備征服海外，行事高瞻遠(yuǎn)矚而不貪圖小利。視聽超塵絕俗可以安定社會，不屈從富貴也不屏棄貧賤。德行尊重道理而恥于耍奸弄巧。胸懷寬廣不詆毀他人而心志非常高遠(yuǎn)，難用外物打動而決不妄自屈節(jié)。這些就是國士的儀表風(fēng)范。
40．孔子曰：『燕爵爭善處于一屋之下，母子相哺也，區(qū)區(qū)焉相樂也，自以為安矣。灶突決，上棟焚，燕爵顏色不變，是何也？不知禍之將及之也，不亦愚乎！為人臣而免于燕爵之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周于一國，區(qū)區(qū)焉相樂也，而以危其社稷，其為灶突近矣，而終不知也，其與燕爵之智不異。故曰：「天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家盡亂，無有安身」，此之謂也。故細(xì)之安，必待大；大之安，必待小。細(xì)大賤貴，交相為贊，然后皆得其所樂。』（《呂氏春秋·務(wù)大》）
【譯文】
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