華佗的悲劇
韓鐘亮
華佗在 《三國演義》 里出場過兩次。一次是第七十五回，關羽臂中毒箭，華佗為之刮骨療毒。另一次是第七十八回，曹操晚年居住洛陽期間，忽然頭風癥發(fā)作，請來華佗為其診治。
華佗提出“用利斧砍開腦袋，取出風涎”的醫(yī)案，曹操以為這是有意謀害，遂將其逮捕下獄，拷掠致死。應當說，羅貫中為華佗設計的這兩個情節(jié)都非常精彩，從事件的邏輯上看似也非常合理，但是，查諸史書，關云長刮骨療毒乃子虛烏有，而華佗被曹操殺害誠屬事實，卻也有很大的演義成分。
不錯，曹操的確患有頭風癥。據(jù) 《后漢書》 和 《三國志》 記載，他正是苦于此病的折磨，才將華佗召至身邊充當了隨身醫(yī)吏的。此后每有病發(fā)，陀即施以針灸，操的頭疼癥狀也便立即減輕，這當然是真實可信的，但“開顱手術”的醫(yī)案似乎過于大膽，史書上查無此事。而說到華佗的下場，確鑿死于操手，但死因卻與 《三國演義》 大相徑庭。
事情還要從華佗的“去家思歸”談起?！叭ゼ宜細w”，意思是華佗離家太久，想回去看看。但奇怪的是，華佗有這想法兒卻不直說 (也許怕曹操不準？)，偏耍小心眼兒，以“回家取藥方”為幌子，向曹操告假。這理由很是正當，曹操自然應該批準。卻不料，華佗到家之后，繼續(xù)耍小心眼兒，假托“妻疾”，逾期不歸，且一次次上書曹操乞求續(xù)假。曹操可不好糊弄。他本來就懷疑華佗以“小人”私利，故意留一手，不除病根兒，而讓他的頭風癥時愈時犯；今見其一再超假，疑竇頓生。遂“累書呼之”，同時敕令郡縣官員，到華佗家里傳達命令，著其即刻上路，不得有誤。
誰都知道，以曹操之威，任何人違抗命令即等于找死?？闪钊舜蠡蟛唤獾氖?，華佗對丞相的嚴令居然不理不睬，拒不歸返。不消說，曹操勃然大怒，遂“使人往檢”；還特別囑咐“往檢”的官員：倘若華佗沒有撒謊，他的妻子果真有病，那就“賜小豆四十斛，寬假限日”，以作慰問；“若其虛詐，便收送之”(將其投進監(jiān)獄)。結(jié)果，還真是檢查出了華佗的虛詐———他的妻子好端端的，壓根兒就沒什么毛病。于是悲劇無可避免地發(fā)生了：華佗被關進許昌大牢，嚴刑致死。
以上是 《三國志》 的記載，《后漢書》所記也大體如此。讀史至此，筆者甚感困惑，覺得這是不該有的悲劇。華佗作為醫(yī)吏，而竟然欺騙長官抗令違律，實在是咎由自取，他的死按說不該由曹操負責。然而，往深里想一想：華佗為什么要欺騙曹操？ 為什么敢于以身試法？ 難道他瘋了嗎？ 真是活得不耐煩了嗎？
要解開華佗之死之謎，有必要先弄清他是怎樣的一個人。
華佗，字元化，一名敷，沛國譙 (今安徽亳州) 人。他通曉養(yǎng)生之術，又精方藥，擅針灸，還發(fā)明了“麻沸湯”，能斷腸湔洗，縫腹膏摩。其在麻醉學和外科學等方面的技藝高超無比，出神入化?？傊?，正如 《三國演義》 里華歆所說，華佗是“世所罕匹”的“神醫(yī)”。
然而，這并不是華佗的全部。世人所了解的，往往只是眼睛所能看到的東西；而對于看不到的內(nèi)心，那也許是最重要的所在，卻常被忽略掉。華佗即如此。如果走進他的內(nèi)心世界，你就會發(fā)現(xiàn)這位受人敬重的神醫(yī)，其實是以行醫(yī)為恥的。他對于自己陰差陽錯干了醫(yī)生這行當兒后悔得不行，窩囊得要命!
《后漢書》 里明明白白寫著：(佗)“為人性惡，難得意，且恥以醫(yī)為業(yè)”?！度龂尽贰t說：(佗)“本做士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”。我們且休管他是不是“為人性惡”，只消注意一個“恥”字，一個“悔”字，大概也就能摸到華佗的悲劇之根了。
“士人”，就是讀書人，我們常說的知識分子。在古代，學而優(yōu)則仕，讀書讀得優(yōu)秀便可以由“士”而“仕”，成為官員，進入士大夫階層。那么，華佗也是“士人”嗎？不錯。他早年曾經(jīng)“游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)”，如此的經(jīng)歷，自然也就為他樹起了做官的階梯。于是，沛國相陳珪開始推舉他為“孝廉”；繼之太尉黃琬也“辟”他做掾?qū)?。但遺憾的是，他卻拒絕了陳、黃的好意，采取了“皆不就”的態(tài)度。
漢代取士，主要有地方察舉和公府征辟兩種途徑。孝和廉，本來是漢朝選拔官吏的兩種科目，孝指孝子，廉指廉潔之士，后來合稱孝廉。士人被舉為孝廉后，就可以入朝為官，內(nèi)轉(zhuǎn)可以做卿大夫，外轉(zhuǎn)可以補郡國首相。那么“征辟”呢，也就是“公府辟士”。朝廷招聘為征，三公以下召布衣入仕為辟。漢代風尚，往往有名望的公卿，身居高位，以能羅致天下名士，充當自己的幕僚為榮；而世間的英才俊士，也大都以此作為自己的進身捷徑。與華佗同時代的人，如曹操、荀彧、華歆、董昭就曾被舉為孝廉，孔融、賈詡、郭嘉、劉曄就曾被辟為府掾。華佗既能得到國相的青睞，又能入得太尉 (太尉為“三公”之一) 之法眼，這說明他是非常優(yōu)秀的士子。如果他接受了“孝廉”頭銜，或者應“辟”入府，那也許會前程無量，雖不敢說與曹操同儕，卻也未必不能躋身于荀彧、華歆、郭嘉、賈詡之列———至少華佗自己是這樣認為的。倘使他真的入仕了，那么今天我們所讀到的青史上，華佗或許就會被編進公卿列傳，而決不會混跡于“方技”人物里。
然而，華佗為什么要拒絕地方官的推舉和公府的征辟呢？
原來，彼時士人特別是名士，往往崇尚“巖穴隱居”的風習。如果你接受了官家的“聘書”，樂顛顛地馬上到任，這就很容易被世人瞧不起；相反，你很無所謂地拒絕了禮聘，則便被認為是“清高”，倒須對你高看一眼了。故此這種“拒絕”，實際是“待價而沽”。曹操以及他身邊的重要謀臣，差不多都在某個時期“巖穴”過的。
然而，出乎意外，入仕的機會卻再沒有降臨到華佗頭上。就是說，在陳珪、黃琬之后，再沒有哪位公卿大夫理睬華佗。
可以想象，華佗是多么沮喪，他的心境肯定一片灰黑。想當初他研究方藥或許純出于興趣，并無功利目的，但在被“政壇”拋棄的時候，他的目光只好不情愿地落在了“青囊”上面……
青囊，是華佗用來盛放醫(yī)書和醫(yī)具的口袋。華佗的“角色”開始轉(zhuǎn)換，由“士人”變成了江湖“游醫(yī)”。
游醫(yī)的生涯沒有持續(xù)多久。忽有一日，他接到曹操聘書，召他到丞相府做事。華佗當然知道，曹操實際上就是朝廷的代名詞，漢家天下那時早已經(jīng)掌握在了曹氏手中，如今曹操向他招手，說明他在仕途上又突然出現(xiàn)了燦爛的前景。何況曹操還是他的老鄉(xiāng)，有這種“桑梓”關系，想來總不會虧待自己吧？
故此我們可以想象，華佗是懷著某種挺美挺美的人生設計，離開民間到“朝廷”去的。那時他沒有想到，曹操召他，并不是要他從政，而是要他充當“醫(yī)吏”———直言之就是曹操的隨身醫(yī)生。
說實話，曹操身邊人才濟濟，連大才子禰衡都只能安排做鼓吏，那么讓華佗做醫(yī)吏，倒也算“人盡其才”。但華佗想不通，心里別扭。正如 《三國志》 說的，他自悔的情緒越來越重，使他漸漸地厭倦了醫(yī)吏生涯。既然不可能從政，那就干脆再回到民間好了! 想來想去，他最終決定離開曹操。
可是“離開”，也是要講究方式方法的。辭職是一種方式，逃離是一種方式，像禰衡那樣裸衣?lián)艄拇罅R一通，然后大搖大擺地走開，也未嘗不是一種方式……但可惜這些方式方法華佗統(tǒng)統(tǒng)不用，最終選擇的卻是欺騙，是違紀和抗令!
按華佗之罪，也許是可殺可不殺的，否則在當時也不會有人敢于為其求情。求情的理由也的確值得考慮：華佗醫(yī)術既如此高超，若讓他活下來，便可以繼續(xù)治病救人，首先能保證曹丞相的健康，故此應該施恩寬宥。但曹操殺心已決。他悻悻然地對求情者說：我們不必為今后的事情而感到憂慮，殺了華佗，“天下當無此鼠輩耶”!
“鼠輩”，這里指“方士”(術士)。也就表現(xiàn)出來曹操對華佗的“定位”問題。
就華佗的志向抱負來說，他當然希望能做官從政，治國安邦；但遺憾的是，命運之神卻使他只能混跡于“方士”(術士)堆里。
所謂“方士”(術士)，指的是那些講求神仙方術的人。據(jù)張華的 《博物志》 說，曹操好養(yǎng)性法，亦解方藥，招引方術之士，有廬江人左慈、譙郡人華佗、甘陵人甘始、陽城人郤儉等無不畢至。此類人物各懷絕技，如華佗善方藥，左慈善房術，郤儉能辟谷，甘始能行氣導引…… 《三國演義》中的“左慈擲杯戲曹操”，說穿了就是高超的魔術表演；至于華佗為人割瘤，瘤中飛出黃雀的描寫，似也有魔術之嫌。曹操喜與此類人物交游，甚至將他們召至魏國都城供養(yǎng)起來，其意圖固然是謀求養(yǎng)生方術，但內(nèi)心里更深層的考慮，卻是擔心這些方士在民間傳播歪道邪說，引致社會動亂。這是基于漢末太平道黃巾起義的教訓所采取的一種控制措施罷了。華佗想掙脫這種控制，回歸草野江湖，過逍遙自在的生活，曹操當然是不會允許的。
說到這里，我感到華佗的內(nèi)心世界好像充滿了矛盾。他想掙脫控制，但對曹操仍抱有幻想和期待，一次次的“續(xù)假”，也許就是這幻想和期待的過程。在這個過程中，他表現(xiàn)得相當“幼稚”，同時也顯示出了性格上的軟弱。事實證明，他對自己“定位”不準，對曹操看得不透，對面臨的兇險估計不足，因而缺乏積極有效的預防措施。當酷刑加身的時候，他很快就承認了自己的罪過，這似乎缺少一點“可殺而不可辱”的士人風骨。死到臨頭才想到將平生嘔心瀝血所撰的醫(yī)學專著傳授于人 (甚至都顧不得考慮那人是不是做醫(yī)生的材料)，就尤其令我們嗟嘆和唏噓了。
不管怎么說，華佗的被殺，無論對他本人，還是對曹操對社會，甚至對后世都是一場悲劇。據(jù)史書記載，華佗死后不久，曹操在頭疼的時候便隱隱有了悔意。后來其愛子曹沖病危，曹操痛徹心肺地嘆道：“吾悔殺華佗，令此兒強死也!”話頗自私，卻是真意。曹沖原本是曹操選定的接班人，因得不到神醫(yī)華佗的救治而夭亡，這無疑是曹魏家族的巨大損失。
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