弘仁（1610—1663年）俗姓江，名韜，字六奇，出家后名弘仁，號(hào)漸江學(xué)人，又號(hào)無智、梅花古衲。安徽歙縣人，曾投身抗清斗爭(zhēng)，明亡后入武夷山為僧，云游各地后回歙縣，住西郊披云峰下太平興國(guó)寺和五明寺澄觀軒，經(jīng)常云游于黃山、白岳（齊云山），曾治印一方，曰：“家在黃山白岳之間”。漸江是新安畫派的開山，他和汪之瑞、孫逸、查四標(biāo)被稱為“新安四大家”（亦稱“海陽(yáng)四家”），其流風(fēng)余韻近三百年。

    漸江的山水明顯受倪瓚影響，構(gòu)圖洗練簡(jiǎn)逸，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和干筆渴墨。他重視師法自然，善于從武夷山、黃山、白岳勝景中吸取營(yíng)養(yǎng)，因此作品格調(diào)又不同于倪瓚，少荒寂之境而多清新之境。他所作的黃山諸景，深得寫生傳神之妙，富有生活氣息。

    《黃山天都峰圖》是漸江的山水畫代表作。右上角作者自題七絕一首，贊譽(yù)了黃峰的靈秀和壯美，其中兩句是：“披圖瞥爾松風(fēng)激，猶似天都歌翠微?！鳖}款：“為去疑居士寫圖并題正。漸江學(xué)人弘仁?！弊笙路绞稹案印奔o(jì)年，當(dāng)時(shí)漸江50歲。此圖早為劉海粟珍藏，現(xiàn)藏南京博物院。

    漸江歸隱黃山幾十年，步履三十六峰，足涉二十四澗，盡得黃山勝景的神趣。他游天都峰歸，作巨幅《黃山天都峰圖》。此畫采取中國(guó)傳統(tǒng)的“高遠(yuǎn)法”和“深遠(yuǎn)法”構(gòu)圖。整個(gè)畫作章法新穎，場(chǎng)面恢宏，氣勢(shì)磅礴。畫面前景是劈巖裂石而出的兩株古松，上下沖突，左右盤曲，前后穿插，似虬龍曲伸，猶金剛醉舞；一條澗溪緩緩而流，隔溪相望，兀崖高聳，崖壁上三峰屹立，左為溪澗，懸泉疊落，右通蹬道，隱入幽谷。中景之上，陡崖峭壁，奇巖怪石，橫豎方圓；峰巒疊嶂，崚嶒重疊，漸高漸遠(yuǎn)，巍巍天都主峰嵯峨其上，直指霄漢。那劍拔挺健之勢(shì)，讓人感到孤高絕俗，嘆為觀止。《黃山天都峰圖》山勢(shì)雄峻，松姿奇古，概括地表現(xiàn)了黃山古松、奇石的特征，可以說是得黃山神韻、天趣。

    《黃山天都峰圖》集中體現(xiàn)了漸江的山水畫風(fēng)。畫家以簡(jiǎn)潔凝練的造型、空靈峭健的勁線，寄寫出黃山的英姿。圖中山石大多用近似方形的幾何體組成，參差錯(cuò)落，疏密有致。畫中石多樹少，在筆墨處理上，山石多用鐵線空勾，沒有大片濃厚的墨，沒有粗拙躍動(dòng)的線，除了少量坡腳及夾石外，山石上幾乎沒有繁復(fù)的皴筆和過多的點(diǎn)染，顯得蒼勁整潔。由于山石多方折之形，容易有堆砌扁薄之感，為了使山體有厚度，在關(guān)鍵的形體轉(zhuǎn)折處，以適當(dāng)?shù)鸟宀僚c精到的點(diǎn)染來增加山體的圓厚，同時(shí)也增加了墨韻。這些都顯出了漸江突出的風(fēng)格和獨(dú)到的本色。

    漸江師法元人筆墨技藝，以倪瓚筆墨為“骨”，取其筆力堅(jiān)勁，用筆洗練；以黃公望筆墨為“肉”，取其墨氣蒼潤(rùn)，用墨純凈；又效法北宋李成、范寬，上溯五代荊浩、關(guān)仝、董源、巨然，吸取真山真水、大山大水的畫法，取其磅礴大氣、嚴(yán)整縝密。他的山水畫作品，既有北宋人的壯闊雄奇、厚重偉峻的壯美風(fēng)韻，又有元人的細(xì)膩恬靜、清簡(jiǎn)淡遠(yuǎn)的優(yōu)雅情致，展示出兼具雄渾奔放和清秀空靈的繪畫風(fēng)格，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

    以《黃山天都峰圖》為代表的這一類山水畫，化靜物為情思，傾衷腸以翰墨，曲折表現(xiàn)出前明士大夫們所特有的感傷故國(guó)、反抗現(xiàn)實(shí)的遺民情懷，以及畫家清俊超拔、不同流俗的人品操持。因此，漸江和尚的山水，不僅耐得看，而且耐得品；它讓人寧?kù)o，給人慰藉，也使人激動(dòng)，牽人情思。

    漸江是中國(guó)繪畫史上革故鼎新、開宗立派的大師。在清初畫壇，“四僧”（漸江、石濤、石溪、八大山人）是反對(duì)泥古思潮、開一代新風(fēng)的中流巨擘。漸江開新安畫派，石濤開黃山畫派，對(duì)后世的影響巨大而深遠(yuǎn)。漸江、石濤的山水畫尤其是黃山畫藝術(shù)，對(duì)現(xiàn)代黃賓虹、汪采白、賴少其都產(chǎn)生了深刻影響，并對(duì)新徽派美術(shù)的形成和發(fā)展起著重要的啟迪與導(dǎo)向作用。