助人為樂，是很多人都認(rèn)可的生活美德，我們在生活中，總是需要互相幫助，這才是人際交往的作用。幫助別人的困難，在自己困難的時候，也能夠得到別人的幫助，這種你來我往的互動中，我們才能夠讓自己的生活更加的穩(wěn)妥。在這些幫助中，最經(jīng)常見到的就是金錢上的來往，特別是在朋友之間，今天他手急，于是便找你挪借一些，明天你短缺，也能夠從別人處得到一些救濟。
金錢上的幫忙是最能夠有益于兩個人之間的感情的，但是金錢上的來往，也是感情中最為敏感的一件事。幫忙并不是盲目的亂幫，特別是借錢這種事，你若是沒有原則的亂幫，那么非但是自己最后損失慘重，而且還要后續(xù)給自己招惹一些麻煩，不論是從哪種角度上來說，這都是得不償失的事情。
一、沒有誠信的人
誠信是一種遠(yuǎn)比財富更加珍貴的品質(zhì)，生活中有一些人，他們輕易的對別人進行承諾，但是這種承諾往往都是轉(zhuǎn)眼便忘，對于借錢更是如此。當(dāng)這樣的人來借錢的時候，說出的話是信誓旦旦，做出的承諾也是感動人心，可是一旦把錢借走了，他們就好像是已經(jīng)是完成了自己的任務(wù)，至于還錢的事情，則是能拖就拖，能不提就不提。
因此我們在生活中，一定要避免和沒有誠信的人打交道，不然的話，你就要做好“肉包子打狗，有去無回”的準(zhǔn)備。沒有誠信的人，往往也沒有廉恥心，也就是說，當(dāng)他們借錢一次成功后，下一次依舊在沒錢的時候，他們還會恬不知恥的來找你，而這就是所謂的麻煩。
因此我們在生活中，必須要有一種決斷的態(tài)度，這樣的態(tài)度能夠讓我們及時的隔絕那些沒有誠信的人，并且跟他們劃清界限，做到了這一點，我們就能夠杜絕掉一些不必要的麻煩。
二、不會努力的人
金錢上的幫助，永遠(yuǎn)都只能夠是暫時的讓別人度過難關(guān)，但是卻沒有辦法長久的去幫別人過好自己的生活。除卻父母對于子女的養(yǎng)育之外，這個社會上的任何關(guān)系，都不必要承擔(dān)對于他人生活的長久負(fù)責(zé)。
所以說，當(dāng)面對一些自身不努力的人時，我們就不能夠單單用金錢來幫助對方，就好像是一個在沙漠中迷途的人，倘若他能夠改正到正確的方向，那么我們的幫助對他的人生則是有意義的，若是他執(zhí)意不改，那么早晚都會渴死在沙漠中。
我們就算是給了他一點水喝，反而會讓他更有信心和體力往著錯誤的方向前行。因此古人的生活智慧，會特意強調(diào)說“救急不救窮”，就是因為若是志氣窮了，那么除非是給一座金山，否則其他的幫助都只是揚湯止沸，難以起到任何的成效。
諸葛亮對于后事的處理就是散盡家中的金銀，只留下土地和書籍。諸葛亮通過這種方法來幫助自己的后人能夠成器，雖然金銀財寶是最直接的財富，可是若是因為眼前的金銀就變得不思勞作以及處世輕浮。
那么這樣的幫助無異就是害了后人，只有讓子孫后代能夠心志寬廣，體魄健壯，并且富有學(xué)識，才是諸葛亮最關(guān)鍵的人生智慧，他不怕子孫后代遇到一些暫時的困難，只怕他們以后會因為富足的生活而變得意志薄弱，沒有大志，所以說諸葛亮臨死前的安排，便真正的幫了自己的整個家族。
三、不會節(jié)儉的人
有的人，生活中遇到了難處，才會問別人借錢，但是有的人，卻為了滿足自己的一些欲望，也不惜問別人借錢?，F(xiàn)代社會中，經(jīng)常會強調(diào)一個詞語 ，叫做“消費主義”，也就是現(xiàn)在花了未來的錢，為的就是滿足自己眼下的欲望。
中國人的勤儉，向來都是刻印在骨子中的，只不過是因為在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展下，很多人在觀念上有一些矯枉過正，花錢太過吝嗇，肯定是不對的，但是花錢大手大腳，也同樣是一種過錯，更何況是，需要借別人的錢來滿足自己眼下的欲望，這更是不可理喻的一件事。
對于不懂得節(jié)儉的人，我們根本不能用金錢來幫助他們，并不是他們會品行不好，不還錢做老賴，而是他們連自己生活的債都還不清，又哪里來的精力會讓你的錢能夠收回去呢？這樣的人，往往都是寅吃卯糧，讓自己看起來光鮮亮麗，實則是一地雞毛，到處都是窟窿。不幫這樣的人，就是幫他們盡可能的慢的填補生活的無底洞。
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