點上方綠標收聽【王陽明】 主講：王守一
惟天下之至誠，能立天下之大本。——王陽明
李嘉誠創(chuàng)業(yè)初期，資金拮據(jù)。外商訂了大量的貨，李嘉誠卻找不下大廠商做擔保，他實話實說，沒想到外商被他的誠信感動，決定跟他簽約。
但李嘉誠并未當下簽約，他說：“先生，盡管我很想跟您簽約，但是我的資金有限，目前還無法承受您的這批訂單?！?/span>
外商聽后，特別佩服李嘉誠，毅然決然地與他簽約，還提前付款，解除了李嘉誠的后顧之憂！
一個“誠”足以贏得天下，有誠之人才是人生贏家。
1
愚人求知識，高人悟?qū)W問
有位朋友曾經(jīng)問過王陽明：“讀書不記得如何？”
王陽明回答：“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體?！?/span>
在王陽明看來，大部分人讀書只是在學習書上的知識，在記那些話語，這些“知識”并未觸動到自己的內(nèi)心，并未滲透到靈魂深處！
所謂“曉得”，就是你真正從內(nèi)心里明白懂得了書中所講的道理，并且在自己的心中得到驗證，這便是“讀書以發(fā)明本心”。這樣一來，我們學到的才是真正的學問。
知識是死的，但學問卻是活的。二者最大的區(qū)別就在于是否經(jīng)過自己內(nèi)心的驗證和領(lǐng)悟！
正如“紙上談兵”的趙括一樣，雖然他讀兵法，談兵事，但始終運用不到實踐中，因為他只是學到了“知識”，并未得到“學問”。
為學日益，為道日損。——老子
為學就代表學習知識，日日精進，最終學到的知識越來越多；
為道就代表體悟?qū)W問，將知識運用到實踐中，那必然就在日日損耗。
2
知而不行，只是未知
未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王陽明
就像一個人整天把孝順父母掛在嘴邊，實際卻虐待、打罵父母，那他根本不懂何為“孝道”，更沒有做到知行合一！
上士聞道，勤而行之。——老子
真正領(lǐng)悟?qū)W問的人，懂得一個道理就會立馬去實踐，能夠知而行。
曾國藩曾經(jīng)是一個老煙民，當他意識到抽煙對自己的身體有害時，就決定要戒煙了。
當然戒煙的過程很痛苦，但是他堅持下來了，不僅將戒煙一事落到實處，還培養(yǎng)了自己讀書寫作的好習慣。
那時候曾國藩決定將抽煙的時間都花費在讀書寫作上，慢慢地他養(yǎng)成了這樣的一個習慣。
不論行軍打仗還是忙于政事，他都能抽出時間來看看書，寫寫日記，這才成就了一代偉人曾國藩。
之所以我們做不到“知而行”，更多的是因為兩點：
一是結(jié)果未知，不知是成還是敗，害怕自己的努力白費；
二是過程艱難，成功受不住那份苦，卻又想得到成功之后的甜！
3
有誠真智慧，無誠小聰明
儒家《大學》中提出“欲誠其意者，先致其知，致知在格物；物格而后知至，知至而后意誠”。
在王陽明看來聰明與智慧本質(zhì)上的區(qū)別就是“誠”。有誠者才能擁有大智慧，他們絕對不自欺，不欺人，不欺世。
而“聰明人”則是以“巧”為本，那些“小聰明”足矣為自己謀得更多的利益。
王陽明家訓中提出：“毋說謊，毋貪利”。人一旦丟了“誠”，那再多的“大智慧”也只能淪為“小聰明”了。
巧詐不如拙誠。——《韓非子》
“千古完人”曾國藩也主張“拙誠”。他一直以來都是腳踏實地，絕不投機取巧，最終成為一個深諳世事卻又淡泊名利的大圣人！
“拙誠”不僅是修身之要、相處之道，更是立業(yè)之本、成事之基。
盡管在當下“拙誠”是吃虧的，但長遠考慮它能夠為自己打好堅實的基礎(chǔ)，就像蓋房子一樣，地基不扎實，房子就蓋不高，蓋不穩(wěn)。
往往“聰明人”所不屑的，才是“大智者”必備的基本素質(zhì)！
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