在中國古代，受到固有觀念和造像功能的影響，為某一特定的人物或?qū)ο笏茉煨は瘢皇且患Ｒ姷氖?，我們可以在古代雕塑的歷史中找到少量的著名高僧肖像、著名供養(yǎng)人肖像、帝王肖像等，雖制作方法、材料、年代不一，卻也能在這些個案中找到中國古代塑像獨(dú)有的氣息與樣貌。我的創(chuàng)作緣起于對古代雕塑的興趣與了解，導(dǎo)致在日常生活中發(fā)現(xiàn)身邊的一些人與某些古代雕塑相似，便從2015年開始就創(chuàng)作了一系列雕塑肖像作品，一直圍繞著一個主題“將中國古代雕塑的雕塑語言與做法轉(zhuǎn)化提煉用于對當(dāng)下人物的塑造”，試圖探尋在諸多東方面孔下存在的獨(dú)特東方雕塑造型語言、古代中國雕塑的精神內(nèi)核。為了呈現(xiàn)這一主題，在創(chuàng)作的過程做了許多的嘗試與變體，直至今天看到的作品面貌。也通過對古代雕塑遺存的探訪、資料的收集，對中國古代肖像雕塑開展研究，從造像觀念到造型語言，從制作方法到材料使用，力求更好的作用于這一系列創(chuàng)作。2018年《肖像系列》參加“不同·中國大同雕塑雙年展”現(xiàn)場我在塑造對象（模特）的選擇上，首先要保證是身邊非常熟悉的人，不熟悉的人很難做的“像”，這里說的“像”不是單純造型上的肖似，即使肖像特征和對象肖似，如不能體現(xiàn)對象的氣質(zhì)、氣息，那么整體感覺也是不“像”的。我作品中的對象都是我很好的朋友、同學(xué)、老師，是身邊最熟悉的人，長時間的相處會自然而然的給你留有一種最初形象，這種形象是閉上眼睛后浮現(xiàn)在腦海中的第一印象，所以我的作品除了在造型上的肖像塑造，也會經(jīng)常的回想對象留給我的最初、最整體、最原始那一瞬間的印象與感覺，力求內(nèi)外合一。其次是對象要不在肖像特征上長得像中國古代的某類雕塑，要不是內(nèi)在的某些氣息里有一種東方人韻味的東西。甚至我覺得，如果在內(nèi)在氣息氣質(zhì)的相似和肖像特征的肖似之間選擇一個的話，我寧愿選擇前者?！杜搜蟆肥俏医梃b菩薩像塑造的，在造型處理上，盡量做到飽滿、圓渾、整體，最后的塑造過程，追求程曼叔先生少女像的感覺，想把臉部眉宇之間微妙的變化體現(xiàn)出來，這塑胸像做好后，身邊的同學(xué)覺得像，其實(shí)要是把雕塑和對象本身放在一起做圖像學(xué)比對，會發(fā)現(xiàn)雕塑與真人的差距是很大的，在造型處理之后視覺上一沖眼給人整體感覺的像，我認(rèn)為這才是高級的，觀眾看到這塑雕塑反饋說感覺很安靜，我認(rèn)為這達(dá)到了我的某種訴求。在雕塑塑造的時候，我習(xí)慣在選定對象后，大量的搜集和對象相近的古代雕塑圖片，有可能是某時某地的佛像，有可能是秦朝漢朝的陶俑，甚至有可能是三星堆的面具或是印度的佛像?！缎∪A》是借鑒秦朝兵馬俑的造型塑造的，《舒婕》是借鑒漢俑塑造的，《瀟哥》是借鑒羅漢像塑造的。在制作的時候?qū)⑺麄冏鳛閰⒄?，因?yàn)樵谒茉斓臅r候很少有條件現(xiàn)場對照著模特進(jìn)行寫生，我把模特各個角度的照片拍下來，按照方向貼在一塊大畫板上，旁邊再貼上古代雕塑的參考圖片，在兩者的造型之間時時的轉(zhuǎn)化參考。面對模特的形象與古代雕塑的樣式之間，先對照模特，將對象的特征塑造出來，再面對古代雕塑的范本進(jìn)行造型的處理。數(shù)次反復(fù)，平衡較量幾番，才覺得塑出個相對滿意的面龐。然而面對紛繁復(fù)雜、浩如星海的中國古代雕塑遺存，提煉出適合于這個模特的造型處理方法很關(guān)鍵，中國雕塑相較于西方雕塑，具有較強(qiáng)的線性的特征，在制作《學(xué)濤》的胸像時，對額頭、眉毛、眼瞼、鼻翼、嘴唇、下頜都強(qiáng)調(diào)了對線的處理，有些使用了陰刻線的辦法，在低點(diǎn)劃一道，作為造型的分割，這是借鑒了宋朝一些天王彩塑的臉部塑造方法進(jìn)行的。在衣著的選擇與處理上，也盡可能與人物的氣質(zhì)相符、與古代雕塑的樣式相符，最好是對象常穿的衣服，也盡可能塑造的簡單一些，以免喧賓奪主，搶了臉部的風(fēng)頭。在衣紋的處理上，則可更靠近古代雕塑的樣式，把“吳帶當(dāng)風(fēng)”或“曹衣出水”雕塑化，流暢整體的突出線的造型與體量。
在材料上，我的大多數(shù)作品是陶制的，但卻不是直接用陶泥塑造而成的，我習(xí)慣于先用雕塑泥塑造，陶泥含沙量大，對于細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)沒有雕塑泥直接，泥塑完成之后，再通過翻制石膏外模貼陶泥，低溫?zé)瞥尚秃笾念伾?。這樣做可以人為的產(chǎn)生一些肌理，陶泥脫模時不等完全干透拉出，會在陶的表面留下表皮斑駁的痕跡，更有了古代出土文物的破舊感。且在陶泥完全干透之前，可以進(jìn)行最后的精細(xì)塑造，這時因?yàn)樘漳喔蓾癫灰唬茉靿毫Σ灰?，塑造的泥點(diǎn)燒制后會產(chǎn)生輕微的顏色變化，使得表面效果更加豐富。
我也嘗試過古代泥塑直接成型的方式，盡可能復(fù)原古代彩塑的制作方法，在泥塑之下加入木質(zhì)骨架職稱，再加入纖維、棉花等材料，表面刷一層調(diào)了水的白膠，使之結(jié)成一個較硬的外殼，泥塑干透之后會有一定程度的收縮而產(chǎn)生的裂縫，補(bǔ)好裂縫后再進(jìn)行著色，嵌入玻璃珠作為眼珠，但由于泥塑不便于運(yùn)輸和保存，后面的創(chuàng)作基本都是使用陶作為材料了。 中國古代彩塑中“繪塑一體”是常見的制作方法，在著色上也盡量向著古代韻味靠近。給陶塑著色不同于在白紙上繪畫，低溫陶燒制后的素胚，本身自有一種沉穩(wěn)的土色，只要稍稍在整體的灰調(diào)子中，給臉龐、頭發(fā)、衣物的固有顏色作以區(qū)分，往往可以達(dá)到既有不同又和諧統(tǒng)一的效果。而雕塑著色又不同于平面繪畫，要考慮顏色在三維造型中、在特定光線下產(chǎn)生的效果，顏色不可過于艷麗與突出。低溫陶燒制后具有吸水特性，我習(xí)慣于用水彩、墨汁、石膏水著色，除了繪畫的方法以外，也通過砂紙打磨、拋光等方法使得效果豐富些，有點(diǎn)像給文物做舊的方法?？傊Ｍ谧詈笮Ч习褨|方雕塑內(nèi)在含蓄融通的韻味表現(xiàn)出來?！冻袒邸肥菂⒄諘x祠中侍女像制作的，在著色上也力求相似。如果說前期的創(chuàng)作都以胸像為主，主要精力是花在肖像上，后面發(fā)覺無論是在形式上、體量上，其實(shí)古代遺存都是十分豐富多樣的，決心要變一變，我受到青州巨大體量石雕佛頭的啟發(fā)創(chuàng)作了《可雅》，一開始參照石雕佛像來做，后面發(fā)現(xiàn)，無論如何都無法和對象肖似，又重新找資料，發(fā)現(xiàn)了漢俑中渾厚的造型可取，便重新修改，但因?yàn)轶w量太大，在陶泥成型的時候出現(xiàn)了技術(shù)難題，過重的陶泥和上大下小的造型，使頭部的重量壓垮了頸部的造型，后面只能把雕塑放倒來重新修理，在燒制時也采用臉朝上的方位，盡可能地減少燒制過程中的變形。受到龍門石窟大體量天王力士像的啟發(fā)，創(chuàng)作了全身立像的《楊卓》，想把對象孔武有力的一面展現(xiàn)出來，前期經(jīng)過了三次小稿的修改，最后把造型確定：打破原有人物的比例，將頭部與上半身比例變大，脖子加粗，把下半身變小；打破科學(xué)的動態(tài)與重心關(guān)系，加強(qiáng)人物挺胸抬頭、來勢洶洶的感覺；經(jīng)過反復(fù)比較，截掉一只胳膊，加強(qiáng)這種前沖的勢頭。在制陶過程中因?yàn)椴煌谝酝貙?shí)的造型，立像只有細(xì)細(xì)的兩只腳在支撐，更加小心翼翼。 “作品并不想說'什么意思’或讓人們讀出些什么，更像是通過一種藝術(shù)手法，實(shí)現(xiàn)著某種藝術(shù)效果或?qū)徝荔w驗(yàn)。看過他的作品我有一種時間的厚度、古樸的優(yōu)雅的感受?！边@是我的導(dǎo)師張克端先生對作品的評語，我從本科起攻讀的就是具象雕塑工作室，而中國古代雕塑帶給我的，是在具象雕塑的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化中產(chǎn)生的某種反應(yīng)，也正是這份東方感情的帶入，賦予了我繼續(xù)不斷創(chuàng)作嘗試的持久力量。
1992年4月出生，碩士研究生，2018年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院，同年留校任教?，F(xiàn)為中國美院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院教師，為中國雕塑學(xué)會會員、浙江省美術(shù)家協(xié)會會員、浙江省雕塑家協(xié)會會員。曾獲第五屆全國青年美展優(yōu)秀獎，浙江省第六屆青年美展優(yōu)秀獎，2015年、2018年兩屆曾竹韶獎學(xué)金提名獎等獎項(xiàng)。作品入選第十二屆中國藝術(shù)節(jié)美術(shù)作品展，“民族大團(tuán)結(jié)”全國雕塑作品展，第十一屆中韓雕塑交流展，“不同·2018中國大同雕塑雙年展”等展覽。為浙江省文聯(lián)造型藝術(shù)人才“新峰計(jì)劃”成員，參加中央黨史館二一工程雕塑《攻堅(jiān)》創(chuàng)作、“日出東方”上海市慶祝建黨百年美術(shù)作品創(chuàng)作計(jì)劃。作品被中國美術(shù)館、中華藝術(shù)宮、上海市普陀區(qū)人民政府等機(jī)構(gòu)收藏。
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