解讀：關(guān)羽的死，是一件大事，劉氏集團(tuán)元?dú)獯髠鴮O權(quán)得一荊州，心里也大為安定，稱臣于曹操，天下三分的格局就穩(wěn)定了，大家誰都不能一下吃掉對(duì)方。
曹操在這樣的情況下去世，反而成了一件小事，三家各自的組織結(jié)構(gòu)都很穩(wěn)定，曹操的政權(quán)順利過渡。
當(dāng)初，偏將軍吳郡人全琮，上疏孫權(quán)，陳述關(guān)羽的可取之計(jì)，孫權(quán)恐怕事情泄露，沒有應(yīng)答；等吳軍擒關(guān)羽，孫權(quán)置酒于公安，轉(zhuǎn)頭對(duì)全琮說："君前番陳述此事，孤雖不相答，今日之捷，君也有功。"于是封全琮陽華亭侯。孫權(quán)再任命劉璋為益州牧，駐秭歸，未幾，劉璋卒。
注：關(guān)羽的破綻多，很多人都覺得關(guān)羽可破，只有關(guān)羽自己覺得自己很厲害，別人不敢惹。
呂蒙未等到受封而疾病發(fā)作，孫權(quán)迎呂蒙將其置于自己所住館的一側(cè)，參與治護(hù)者萬方。時(shí)有加減，孫權(quán)為之慘戚。要數(shù)次見其顏色，又恐怕呂蒙勞動(dòng)，常穿壁瞻看，見小能下食，則喜顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。病中瘳，為呂蒙下赦令，群臣畢賀，已而竟然卒，年四十二。孫權(quán)特別哀痛，為呂蒙置守冢者三百家。
孫權(quán)后來和陸遜討論周瑜、魯肅及呂蒙三人，說："公瑾雄烈，膽略兼人，所以能破曹孟德，開拓荊州，可惜其壽命太短。子敬因公瑾致達(dá)于孤，孤與魯子敬宴會(huì)上交流，便及大略帝王之業(yè)，此一快人心之處。后孟德因獲劉琮之勢(shì)，張言方率數(shù)十萬眾水步俱下，孤普請(qǐng)諸將，咨詢應(yīng)該如何處理，無適先對(duì)；至張子布、秦文表都說宜遣使修檄迎降，魯子敬當(dāng)即反駁認(rèn)為不可，勸孤急呼公瑾，付大任以眾人，逆而擊之，此二快我心。后雖勸我借劉玄德荊州之地，是其一短，不足以損其二長。周公不求備于一人，故孤忘其短而貴其長，常以魯子敬比方于鄧禹。呂子明少時(shí)，孤認(rèn)為他不辭勞苦，果敢有膽而已；等長大后，學(xué)問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言語議論雄姿英發(fā)不及周公謹(jǐn)。圖取關(guān)羽，勝于子敬。子敬答孤書信說：'帝王之起，皆有驅(qū)除，關(guān)羽不足忌。'此子敬內(nèi)不能辦大事，對(duì)外說大話，孤亦寬恕，不茍責(zé)。然其作軍屯營，不失令行禁止，部界無廢負(fù)，路無拾遺，其法亦美。"
孫權(quán)與于禁乘馬并行，虞翻呵于禁說："你一個(gè)降虜，何敢與我君齊馬并首！"揚(yáng)馬鞭欲擊于禁，孫權(quán)呵止了他。（失敗者無人憐惜，這也是關(guān)羽不愿意投降的原因，即使孫權(quán)假裝寬待這些降將，整個(gè)東吳那些驕橫的老臣又怎么會(huì)讓你日子過得好。）
孫權(quán)稱藩之后，魏王曹操召張遼等諸軍全部還救樊城，未至而圍解。徐晃振旅還摩陂，曹操迎徐晃七里，置酒大會(huì)。魏王舉酒謂徐晃說："全樊城、襄陽，將軍之功。"
也厚賜桓階，任命為尚書。曹操嫌荊州殘民及其屯田在漢川的，想要全部徙遷。司馬懿說："荊楚輕脆易動(dòng)，關(guān)羽新破，這些為惡的人藏竄觀望，遷徙其善的，既傷其意，將令逃去的不敢再還。"
曹操說："是也。"這之后那些逃亡的人全都出來。
魏王曹操上表孫權(quán)為票騎將軍，假節(jié)，領(lǐng)荊州牧，封南昌侯。孫權(quán)遣校尉梁寓入貢，又遣派朱光等人歸魏，上書稱臣于曹操，稱說天命。曹操以孫權(quán)的書信示眾臣說："這個(gè)小兒想踞我著爐火上烤！"
侍中陳群等人皆說："漢祚已終，非適今日。殿下功德巍巍，群生注望，所以孫權(quán)在遠(yuǎn)稱臣。此天人之應(yīng)，異氣齊聲，殿下宜正大位，還有什么疑慮呢！"
曹操說："若天命在我，我為周文王。"（孫權(quán)這應(yīng)該是真心實(shí)意地希望曹操稱帝，和曹操劃江而治，孫權(quán)拿下荊州，很滿足了。）
司馬光說：教化，國家最重要和最緊急的大事，而俗吏則認(rèn)為可以緩一緩；風(fēng)俗，天下之大事，而庸君忽略這個(gè)。惟有明智君子，深識(shí)長慮，然后知其為益之大而收功之遠(yuǎn)。光武遭遇漢朝中衰，群雄糜沸，奮起于布衣，紹恢前緒，征伐四方，日不暇給，乃能敦尚經(jīng)術(shù)，賓延儒雅，開廣學(xué)校，修明禮樂。武功既成，文德亦洽。繼以孝明、孝章，遹追先志，臨雍拜老，橫經(jīng)問道。自公卿、大夫至于郡縣之吏，全都選用經(jīng)明行修之人，虎賁衛(wèi)士皆習(xí)《孝經(jīng)》，匈奴子弟亦游太學(xué)，是以教立于上，俗成于下。其忠厚清修之士，豈唯取重于搢紳，亦見慕于眾庶。愚鄙污穢之人，豈唯不容于朝廷，亦見棄于鄉(xiāng)里。自三代既亡，風(fēng)化之美，未有若東漢之盛。等孝和以降，貴戚擅權(quán)，嬖倖用事，賞罰無章，賄賂公行，賢愚渾殽，是非顛倒，可謂亂章法。然猶綿綿不至于亡國，上則有公卿、大夫袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃、李膺之徒面引廷爭(zhēng)，用公義以扶其危，下則有布衣之士符融、郭泰、范滂、許邵之流，立私論以救其敗。所以政治雖濁而風(fēng)俗不衰，至有觸冒斧鉞，僵仆于前，而忠義奮發(fā)，繼起于后，隨踵就戮，視死如歸。這豈是特是數(shù)子之賢，亦光武、明、章之遺留教化！當(dāng)是之時(shí)，茍有明君作而振興這些，則漢氏之祚猶未可量。不幸承陵夷頹敝之余，重以桓、靈之昏虐：保養(yǎng)奸回，過于骨肉；殄滅忠良，甚于寇讎；積多士之憤，蓄四海之怒。于是何進(jìn)召戎，董卓乘釁，袁紹之徒從而構(gòu)難，遂使乘輿播越，宗廟丘墟，王室蕩覆，烝民涂炭，大命隕絕，不可復(fù)救。然州郡擁兵專地的人，雖互相吞噬，猶未嘗不以尊漢為辭。以魏武之暴戾強(qiáng)伉，加有大功于天下，其蓄無君之心很久了，乃至沒身不敢廢漢而自立，豈其志之不想嗎？猶畏名義而自抑。由是觀之，教化安可慢，風(fēng)俗安可忽哉！
黃初元年庚子，公元220年
春，正月，武王曹操至洛陽；庚子，薨。
武王曹操知人善察，難眩以偽。識(shí)拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對(duì)陳，意思安閑，如同不在打仗一樣；等至決機(jī)乘勝，氣勢(shì)盈溢。勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分豪不與。用法峻急，有犯必戮，或?qū)χ魈?，然終無所赦。雅性節(jié)儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾乎平定海內(nèi)。
這時(shí)太子在鄴城，軍中騷動(dòng)。群僚想要秘不發(fā)喪，諫議大夫賈逵以為事不可秘，于是發(fā)喪。有人說宜諸城守，全都用譙縣、沛縣人。魏郡太守廣陵人徐宣厲聲說："如今遠(yuǎn)近一統(tǒng)，人懷效節(jié)，何必專任譙縣、沛縣以沮宿衛(wèi)者之心！"于是停止。
青州兵擅擊鼓相引去，眾人以為應(yīng)該禁止，不聽從的征討。賈逵說："不可。"為作長檄，下令所在給其稟食。鄢陵侯曹彰從長安來赴喪，問賈逵先王璽綬所在，賈逵正色說："國有儲(chǔ)副，先王璽綬非君侯所應(yīng)該問的。"
兇問至鄴城，太子號(hào)哭不已。中庶子司馬孚勸諫說："君王晏駕，天下恃殿下為命。當(dāng)上為宗廟，下為萬國，奈何效仿匹夫愚孝！"
太子良久乃止，說："卿言是也。"
這時(shí)群臣初聞魏王薨，相聚而哭，無復(fù)行列。司馬孚厲聲于朝說："如今君王違世，天下震動(dòng)，當(dāng)早拜嗣君，以鎮(zhèn)萬國，而但哭嗎！"
于是罷群臣，備禁衛(wèi)，治喪事。司馬孚，司馬懿的弟弟。群臣以為太子即位，當(dāng)須詔命。
尚書陳矯說："大王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以系遠(yuǎn)近之望。而且又有愛子在側(cè)，彼此生變，則社稷危險(xiǎn)。"當(dāng)即準(zhǔn)備各種即位官印和儀禮所需，一日皆辦成。明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。
漢獻(xiàn)帝馬上派遣御史大夫華歆奉策下詔，授太子丞相印、綬，魏王璽、綬，領(lǐng)冀州牧。于是尊王后曰王太后。
改元延康。
解讀：孫權(quán)和劉備一樣，他們都不理解魯肅和諸葛亮，就像曹操不理解荀彧，魯肅和諸葛亮的三分天下，是要找到機(jī)會(huì)北伐而統(tǒng)一全國的，這些代表了士族這個(gè)階層，他們?cè)谶x天子，荀彧一開始?jí)簩氃诓懿偕砩?，隨著荀彧的自殺，這個(gè)就算是士族對(duì)曹操的失望，他們認(rèn)為曹操不是理想中的那個(gè)圣主。魯肅和諸葛亮則希望劉備或者孫權(quán)按照統(tǒng)一天下的大志向去思考戰(zhàn)略，所以他們認(rèn)為首要任務(wù)是北伐拿下曹操。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)決定了孫劉聯(lián)盟重要性。
孫權(quán)也好，劉備也好，他們并不會(huì)站在天下的角度思考問題，他們站的角度還比較偏，孫權(quán)和陸遜的這段對(duì)話，就把他自己多占地盤，放在第一位的。三國之所以會(huì)成為三國，根本原因，劉備、孫權(quán)和曹操都不具備統(tǒng)一天下的潛質(zhì)。而孫權(quán)無其父其兄的雄心大志，他定位是穩(wěn)住江東。
關(guān)羽的出現(xiàn)讓他寑食難安，而除掉關(guān)羽這樣的人，孫權(quán)都覺得特別高興。所以就稱臣于曹操，當(dāng)個(gè)安穩(wěn)江東至尊。
這就是孫權(quán)的志小。
司馬光在這里插了一段組織文化的評(píng)論，曹操的死，都沒有說這么多，實(shí)際上也是嘆息，三國這幾個(gè)雄主，豎子稱大王罷了。
人一旦志小，私心就特別重，做的事就破壞性強(qiáng)了。劉備能舉益州之力去攻東吳，而孫權(quán)則低頭稱臣于曹操。
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